فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[COLOR="Red"][SIZE="4"]الأزهر يوقف صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" عن عمله بالجامعة[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="3"]دبي، القاهرة- العربية.نت وسيد زايد

قرر المجلس الأعلى للأزهر ايقاف رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة الدكتور عزت عطية عن عمله وإحالته إلي مجلس التأديب للتحقيق معه حول فتواه "جواز إرضاع الموظفة لزمليها في العمل لمنع وجودهما في خلوة شرعية".

وجاء القرار في وقت شنّ وزير الأوقاف المصري محمود حمدي زقزوق هجوماً عنيفاً على فتوى أخرى لمفتي مصر الدكتور علي جمعة، أكد فيها أن الصحابة كانوا يتبركون بشرب "بول" الرسول صلى الله عليه وسلم.


وأصدر المجلس الأعلى للأزهر -وهو أعلى جهة إدارية تابعة لمشيخة الأزهر في مصر- بيانا نقلته صحيفة "الشرق الأوسط" الثلاثاء 22-5-2007، اعتبر فيه أن ما جاء على لسان عطية "يتنافى مع مبادئ الدين الإسلامي الحنيف ويخالف مبادئ التربية والأخلاق ويسيء إلى الأزهر كمؤسسة إسلامية مرموقة".

وأجرت "العربية.نت" اتصالا هاتفيا بالدكتور عزت عطية بعد قرار الإيقاف وإحالته إلي لجنة التحقيق المشكلة من علماء بالأزهر إلا أنه رفض الحديث معللاً ذلك بالضرر الذي تسبب له جراء نشر هذه الفتوى على نطاق واسع، وأكد أنه لا يرغب بالحديث لأحد ويستعد الآن للمثول أمام لجنة التحقيق.

من ناحية أخرى ذكر مصدر بالأزهر لـ"العربية.نت" أن الدكتور عزت عطية سيخضع خلال الأيام القادمة لجلسات تحقيق سرية مع الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر، بعدها سيمثل أمام مجلس التأديب بالجامعة الذي يرأسه الدكتور الطيب وبعضوية الدكتور عبد الله النجار كعضو شرعي والدكتور حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون بالأزهر كعضو قانوني. وتوقع المصدر أن يتم اقالة د.عزت من منصبه الحالي كرئيس لقسم الحديث بكلية أصول الدين بالأزهر على إثر هذه القضية.

وما زال الموضوع معروضا على مجمع البحوث الإسلامية بتكليف من شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي لتحديد "الموقف الشرعي من تلك القضية"، التي كاد الجدل حولها أن يتحول إلى "حرب منشورات"، بين العلماء وشارك فيها طلاب بجامعة الأزهر، خاصة بعد أن تناقلتها وسائل إعلام محلية وعربية.

جاء قرار الوقف بعد يوم من إصدار الدكتور عطية بيانا تراجع فيه عن فتواه، قائلا إن "ما أثير من كلام حول موضوع ارضاع الكبير وما صرحت به إنما كان نقلا عن بعض الأئمة مثل ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصته من كلام ابن حجر رحمه الله.. ومع هذا فالرأي عندي أن الرضاعة في الصغر هي التي يثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة. وأن "موضوع ارضاع الكبير كان واقعة خاصة لضرورة، وما أفتيت به كان مجرد اجتهاد"، وأضاف: "بناء على ما تدارسته مع إخواني من العلماء فأنا أعتذر عما بدر مني قبل ذلك وأرجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور".

وقال عطية في الفتوى التي تراجع عنها إن "الشرع يجيز لأحد البالغين (رجل أو امرأة) اللذين تضطرهما الظروف للبقاء في خلوة أن يرضع أحدهما من والدة أو أخت الطرف الآخر، لكي يصبحا أخوين في الرضاعة، وبالتالي تحريم العلاقة الجنسية بينهما".


انقسام علماء الأزهر

لكن يبدو أن قرار الوقف لم ينهِ القضية، إذ اختلفت ردود فعل علماء الأزهر حوله، خاصة مع تراجع صاحب الفتوى عن فتواه. ونقلت صحيفة "الخليج" الاماراتية الثلاثاء 22-5-2007 عن عضو مجمع البحوث عبد المعطي البيومي رأيه بأن الاعتذار السريع عن الفتوى كان كافياً، "لأن الرجوع عن الحق فضيلة". وقال: "طالما اخطأ العالم واعترف بذلك فواجبنا أن نتعامل بالرحمة والرفق معه، فكل بني آدم خطاؤون وخير الخطائين التوابون، هكذا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضلا عن آيات قرآنية كثيرة تدعو إلى كظم الغيظ والعفو".

واعتبرت العميدة السابقة لكلية الدراسات الإسلامية والعربية في جامعة الأزهر سعاد صالح أن "الخطأ في الفتوى شيء وارد، وقد أخطأت في بعض الفتاوى وتراجعت عنها وليس في هذا عيب، لأن الخطأ الحقيقي هو الإصرار على الخطأ، أما الرجوع والاعتذار كما فعل الدكتور عزت فهذا أمر محمود".

لكن وزير الاوقاف أيد القرار، مؤكدا "حرص المؤسسة الدينية في مصر على القيام بدورها فى التوعية الدينية الصحيحة وتصحيح أي مفاهيم شاذة نتيجة الخلط الذي
تحدثه فوضى الفتاوى".

وأوضح زقزوق في بيان أصدره "ان فوضى الفتاوى وعدم انسجامها مع العقل والفطرة الإنسانية أكثر خطرا على الإسلام من خصومه"، واصفا هذه الفتوى ومثيلاتها بأنها
"تمثل انحدارا في الفكر الديني، الذي ينير العقول ويسمو بفكر المسلمين ولا يجرهم إلى التخلف والجهل ومنافاة قواعد الذوق العام". كما طالب العلماء والدعاة الذين يتصدون للإفتاء بأحكام عقولهم في كل ما يقولونه ويقرأونه كي يتفق ذلك مع العقل وصحيح الدين والابتعاد عما يشكك الناس في دينهم، والعمل على تصحيح المفاهيم
الخاطئة لدى العامة خاصة ما يتعلق بالجانب السلوكي وحثهم على العمل والإنتاج.


فتوى "شرب بول الرسول"

من جهة ثانية، هاجم وزير الأوقاف المصري الفتوى التي تحدثت عن "شرب بول الرسول"، معتبراً إياها "إساءة واضحة للنبي صاحب الدعوة، الذي كان نقياً في كل
شيء ولا يقبل مطلقاً بهذه التخاريف".

واعتبر زقزوق، الذي تحدث في افتتاح الدورة التدريبية السابعة للأئمة القدامي في مسجد النور في مدينة العباسية بمصر، أن "الموضة الجديدة هذه الأيام هي الإساءة للإسلام من أبنائه وأتباعه"، حسب ما نقلت صحيفة "المصري اليوم" الثلاثاء 22-5-2007.

وأضاف زقزوق: "ليس كل ما هو موجود في الكتب التراثية القديمة صحيح ومسلم به وإنما لابد أن نعمل عقولنا فيما نقرأ، فقد نجد في هذه الكتب أشياء تخالف العقل الإنساني فلا يجب أن نقولها أو يذكرها أي داعية لأنها تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم إساءة بالسنة وهو بريء من كل هذا الغثاء، الذي يقال عنه براءة الذئب من دم ابن يعقوب وعلينا أن نتقي الله في هذا الدين وفي الرسول صلى الله عليه وسلم ونختار ما نقوله للناس".

وتساءل: "هل انتهت كل المشاكل في العالم الإسلامي ولم يعد غير فتاوي "التبرك بشرب بول" الرسول و"إرضاع الكبير"؟ هذه الفتاوي تمثل انحداراً شديداً وتدفع الناس
للتخلف والجهل كما أنها لم تراع وتحترم قواعد الذوق العام ونحن نربأ بالدين أن يصل لهذا الحد".[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="4"]؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لاتــــــعـــــلــــــــيــــــق

أنتـــــــــظــــر تـــعــلــيــقــــاتـــــــكــــــــم[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

اعتقد ، والله أعلم ، أنه آن الأوان لمراجعة صريحة وواضحة لكل ما نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
من كلام لايؤيده نص قرآني ، فكما هو معلوم فالأحاديث لم تجمع إلا بعد 250 سنة من وفاته صلى الله عليه وسلم
وفيها الكثير مما يعتبر اخبار او آثار ، والبعض منها لايتفق والفطرة الإنسانية ، وقد وجد فيه اعداء الإسلام
منفذا للطعن فيه وفي هويتنا كمسلمين ، اذكر منها على سبيل المثال حديث بما في معناه انه صلى الله عليه
وسلم كان يدور على زوجاته التسع وجاريتيه في ساعة من نهار ، وفي ساعة من الليل ، وغيره كثير مما
لا محل له من الإعراب .

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

لا حول ولا قوة الا بالله شي غريب والله الف شكر اختي الفاضله على النقل وجهدك المميز تحياتي

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][QUOTE=الطائر المهاجر]اعتقد ، والله أعلم ، أنه آن الأوان لمراجعة صريحة وواضحة لكل ما نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
من كلام لايؤيده نص قرآني ، فكما هو معلوم فالأحاديث لم تجمع إلا بعد 250 سنة من وفاته صلى الله عليه وسلم
وفيها الكثير مما يعتبر اخبار او آثار ، والبعض منها لايتفق والفطرة الإنسانية ، وقد وجد فيه اعداء الإسلام
منفذا للطعن فيه وفي هويتنا كمسلمين ، اذكر منها على سبيل المثال حديث بما في معناه انه صلى الله عليه
وسلم كان يدور على زوجاته التسع وجاريتيه في ساعة من نهار ، وفي ساعة من الليل ، وغيره كثير مما
لا محل له من الإعراب .[/QUOTE]


أهلا وسهلا بأبو عبد الله
وكلامك صحيح وخاصة إنو حتى عندنا صار الواحد متشتت كل واحد من مشايخنا له رأي وأبسط أمر نقول تشقير
الحواجب )) صحيح لم نصل لما وصل له الأخوة في مصر

صراحة شيء أعتقد ولا اللي ماله ملة لا يقبله إذا كان ذي عقل

وأتمنى لويكون هنا شخص له خبرة في هذه المواضيع يناقش معنا هذا الموضوع

لأنو من كم يوم وحدة تقولي إنهم كانوا في محاضرة في مسجد واللي تلقي المحاضرة كفرت أي وحدة تلبس عباية كتف ؟؟!!!:eek:
هل لهذه الدرجة كل أحد يفتي ويكفر ويطلع العالم من الملة أجل اللي كاشفة وجهها ما هو حكمها ؟؟!!!

وهل أصبحت عقول نسائنا الملتزمات صغيرة لهذه الدرجة مع إنني لا أرى في فعلها أي إلتزام بل غلوا تبديع في الدين لأنها حصرة الدين أين توضع العباءة
وتركت الأركان الخمسة للإسلام وأركان الإيمان
والتي لم يرد فيها ذكر للحجاب من أصله لأن الحجاب أمر رباني وفاعله مأجور إذا إحتسبت ذلك وليس أنه مجرد عادة
وتاركه أمره عند ربه يحاسبه كيف يشاء ولسنا نحن من يحلل ويحرم فالحلال بين والحرام بين

تحياتي لك طائرنا المهاجر[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[QUOTE=عبد الرحمن بشير الصباح]لا حول ولا قوة الا بالله شي غريب والله الف شكر اختي الفاضله على النقل وجهدك المميز تحياتي[/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]
أهلا وسهلا بك أخي بشير

وفعلا لاحول ولا قوة إلا بالله العظيم

ولك مني أطيب تحية[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

موضوع الفتاوي كانت له معالجة عبر المجمع الفقهي في مكة المكرمة ويتم النظر في كل الفتاوي التي تصدر والان كل من هب ودب صار يفتي وما ضيع شبابنا الا فتاوي مايسموا مشايخ . اما شرب بول الرسول ( ص) وخلافه فهي خرافات لايقبلها المنطق اما فتوي شيخنا المصري واضح انه يعاني من مرض نفسي الله يشفيه

تحياتي وشكرا على اختيارك لهذا الموضوع الهام

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][QUOTE=المغترب]موضوع الفتاوي كانت له معالجة عبر المجمع الفقهي في مكة المكرمة ويتم النظر في كل الفتاوي التي تصدر والان كل من هب ودب صار يفتي وما ضيع شبابنا الا فتاوي مايسموا مشايخ . اما شرب بول الرسول ( ص) وخلافه فهي خرافات لايقبلها المنطق اما فتوي شيخنا المصري واضح انه يعاني من مرض نفسي الله يشفيه

تحياتي وشكرا على اختيارك لهذا الموضوع الهام[/QUOTE]

هلا بك أخوي المغترب

نعم الفتوى عندنا الدولة وضعت للمفتي معايير معينة ومو أي أحد يفتي لكن هنا أناس أفتوا بأشياء أحكامها واضحة وضوحاا لشمس ويراها الأعمى والبصير

والمصيبة كل وحدة تلبس شراب ودسوس الغلابا يحسبونها مفتية ؟؟!!!
يعني على الرغم من مرور هذه السنوات على نشر التعليم والثقافة في البلدان مازال هناك جهلة في غياهب ظلمات الجهل ؟؟؟

أما الأخوان في الأزهر صراحة إفتائهم غريب حللوا أشياء كثيرة ؟؟!!!
وتقول لي أخت مصرية إنه في مصر عندنا هناك في مصر جبهتين للفتوى لا يتقابلون وهما علماء الأزهر
وعلماء السنة [/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

غريبين والله هذا الشيء مايرضاه لا دين والا عقل

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

مشكورة حبيبتي ولله شي اكثر من الغريب
لاحول ولا قوة الا بالله
صراحة شي مؤسف
مشكوررة يالغالية

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

لا حول ولا قوة الا باالله
شكرا ام زوزو على التنبيه
تحياتي لك:)

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

نحمد الله ونشكره على إثنتين

أولا : نعمة العقل
ثانيا : ما عندنا إلا ( إبل + وغنم + وبقر ) نرضع منهم ههههههههههههههه

والحشمه والكرامه لحريمنا وامهاتنا وأخواتنا

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[QUOTE=زين الفطاحلة]غريبين والله هذا الشيء مايرضاه لا دين والا عقل[/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="3"]هلا بك أخوي زين الفطاحلة

وفعلا هذا كلام لايرضاه عاقل له دين
شاكرة لك مرورك الكريم[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[COLOR="Purple"][SIZE="3"][QUOTE=أميرة الليل]مشكورة حبيبتي ولله شي اكثر من الغريب
لاحول ولا قوة الا بالله
صراحة شي مؤسف
مشكوررة يالغالية[/QUOTE]

هلا أختي أميرة الليل شيء غريب وعش رجباً ترى عجباً
والله يعينا ويثبتنا على الحق ولايزيغ قلوبنا ولاعقولنا ولا أبصارنا

وشاكرة لكي حضورك العاطر تحياتي[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

ياجماعة الخير الرجال مسكين استنتج من قصة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
حينما استفتت امرأة الرسول عن طفل تربى لديها ثم كبر ، فقالت كيف يكون معي وهو
ليس لي بمحرم ، فقال ارضعيه ، حتى تصبح امه بالرضاعة ، وهذا من الأحاديث التي
أرى انه يلزم إعادة التأكد منها ، فكيف ترضع شابا جاوز البلوغ ، حتى تصبح امه .
فالأزهري هذا أراد ان يحل مشكلة الخلوة بين موظف وموظفة في مكتب مغلق وهما لوحدهما
فيبدو انه أراد ان تكون امه بالرضاعه ، فهو اجتهد ولا درى انه رايح يلاقي كل هالمعارضة .
طيب ليش ما اعترضوا على الحادثة التي وقعت ايام الرسول لما امرأة ارضعت شابا؟
بمعنى آخر آن الأوان لمراجعة وتمحيص لكل ما ورثناه من احاديث وآثار لاتتفق
واصول العقيدة الأساسية ، وما ورد من نصوص واضحة في القرآن الكريم فالعقيدة لم تأتي
إلا بكل مافيه الخير وحفظ آدمية الآدمي كإنسان كرمه ربه .

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

اولا حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان للضروره عندما ابطل الاسلام التبني
************
لشيخ أشرف عبد المقصود الداعية الإسلامي،* يؤكد من جانبه، ‬أن إثارة هذا الموضوع ليس بغرض الإثارة بل للطعن في* ‬الإسلام نفسه،* ‬فحديث رضاع الكبير وارد في* ‬صحيحي* ‬البخاري* ‬ومسلم،* ‬وقصة الحديث تدور حول صحابي هو أبو حذيفة كان له ولد بالتبني،* ‬وعندما أبطل الإسلام التبني،* ‬حصلت مشكلة،* ‬فكيف* ‬يرى هذا الولد واسمه* "سالم" ‬زوجة أبي* ‬حذيفة التي* ‬ربته وكان* ‬يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه،* ‬وعندما ذهبا للرسول قال لها: "أرضعيه تحرمي* ‬عليه. ‬





ابن عثيمين حسم القضية

ويرى الشيخ أشرف عبد المقصود أن القضية تم حسمُها بالاجتهاد ‬الذي* ‬تفرّد به الشيخ محمّد بنُ صالح العثيمين - رحمه الله - والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير، أي* ‬أنه في* ‬الأصل مُحَرَّمٌ ، ولا* ‬يؤثر* ؛ ‬لأن الرَّضاع لابد أن* ‬يكون في* ‬الحولين وقبل الفطام*.
وهكذا فإن ‬من* ‬يستدل بقصة سالم فليأت بها من جميع الوجوه وبنفس حالة سالم ويقوم بتطبيقها ونحن نوافقه على ذلك،* ‬وهذا* ‬غير ممكن؛ لأن قصة سالم جاءت مباشرةً بعد حظر التبني،* ‬وبالتالي* ‬فهي* ‬قصة نادرة لن تتكرر مرةً أخرى،* ‬وبالتالي* ‬لما انتفى الحال انتفى الحكم،


تحياااااااااااااااتي للجميع

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[QUOTE=احلى الكلام]لا حول ولا قوة الا باالله
شكرا ام زوزو على التنبيه
تحياتي لك:)[/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="3"]هلا أحلى الكلام منورة
والعفو
أسعدني مرورك الكريم من هنا
تمنياتي لكي بالتوفيق[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[COLOR="Purple"][SIZE="3"][QUOTE=الطائر المهاجر]ياجماعة الخير الرجال مسكين استنتج من قصة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
حينما استفتت امرأة الرسول عن طفل تربى لديها ثم كبر ، فقالت كيف يكون معي وهو
ليس لي بمحرم ، فقال ارضعيه ، حتى تصبح امه بالرضاعة ، وهذا من الأحاديث التي
أرى انه يلزم إعادة التأكد منها ، فكيف ترضع شابا جاوز البلوغ ، حتى تصبح امه .
فالأزهري هذا أراد ان يحل مشكلة الخلوة بين موظف وموظفة في مكتب مغلق وهما لوحدهما
فيبدو انه أراد ان تكون امه بالرضاعه ، فهو اجتهد ولا درى انه رايح يلاقي كل هالمعارضة .
طيب ليش ما اعترضوا على الحادثة التي وقعت ايام الرسول لما امرأة ارضعت شابا؟
بمعنى آخر آن الأوان لمراجعة وتمحيص لكل ما ورثناه من احاديث وآثار لاتتفق
واصول العقيدة الأساسية ، وما ورد من نصوص واضحة في القرآن الكريم فالعقيدة لم تأتي
إلا بكل مافيه الخير وحفظ آدمية الآدمي كإنسان كرمه ربه .[/QUOTE]


طائرنا المهاجر
إذا على الفتوى في الأزهر ياما شفنا لهم فتاوى صراحة غير عقلانية
ولا تستند إلا تفسيرهم هم لبعض الأحاديث يعني هنا بعض الأحاديث ممكن تفسرها على عدة وجوه لكن كل وجه تجد مايسانده أوينافيه من الأحاديث الأخرى ومن القرآن
يعني المسألة عندهم يبوا لي مسايرة للعصر وإلا لكان قال فرقوا بين النساء والرجال في أماكن العمل
أهون من إرضاع زميل العمل وإذاكان هذا شيخهم الله يخلف :( إذا كان الشعب وعامة الشعب إنتقدوه
وهو يعني إللي بيرد إنسان عن الفتوى هو خوفه من المعارضة أم خوفه من ربه وقد قال رسوالله صلى الله عليه وسلم-------------------
[[إن أجرئكم على الفتوى أجرئكم على النار]]
نبينا الكريم يقول فرقوا بين أبنائكم في المضاجع وهم أخوة من دم ولحم مو نقطة حليب اللي تجمع بينهم
يعني حدث العاقل بما يليق


وياما في الجراب ياحاوي[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

طيب واللي إلى الآن ياخذون اطفال من دور الأيام ويتبنونهم ... لو كان حرام ما استمر ..
اما القول بأن كل ما ورد في الصحيحين مسلم به ، فهذا غير صحيح ، لأن بهما الكثير
من الأحاديث التي ايرادها فيه اساءة للإسلام والمسلمين ، مثل حديث وكان يدور على نساءه
وجاريتيه ساعة من النها وساعة من الليل ، يعني ولا كأن مهمة الر سول صلى الله عليه وسلم إلا فقط
مضاجعة نسائه وجواريه ، فأي فائدة سنخرج بها من مثل ذلك ، بل استغلها الأعداء ضدنا ..

الآن خلينا نشوف ما قاله ابن عثيمين رحمه الله:
والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير،
كيف نوفق بين العبارتين وهي تتحدث عن ارضاع الكبير : لايجوز ، ولا يؤثر ...

اما القول بأن قصة سالم كانت لمعالجة امر معين بشكل وقتي ، فالشريعة ليس فيها
امور وقتيه فالعلماء يقولون بأن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان ، فهذا يتعارض وقولهم
لابد ان يكون هنالك ثبات في التوجه ، وليس تقلبات ، يمليها علينا من يشاء فمرة يأخذ بها
ومرة يتركها ويقول كانت وقتيه ..

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[quote]والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير،
كيف نوفق بين العبارتين وهي تتحدث عن ارضاع الكبير : لايجوز ، ولا يؤثر ...[/quote]

لا يجوز بمعنى خلاص ولايؤثر يعني لو حصل ورضعت المرضعة طفل تجاوز الحولين فإنه لايؤثر هذا الإرضاع
بشي ولايصبح أخ لأبنائها و إبناً لها ويضل شخص غريب عنها ولو رضع منها لين يجي عمره أربع سنوات
هذا المقصود بالكبير ولايجوز أما إرضاع رجل !!!!!!!!!!!!
صراحة مسخرة

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[quote]طيب واللي إلى الآن ياخذون اطفال من دور الأيام ويتبنونهم ... لو كان حرام ما استمر ..[/quote]

تتبناه بالتربية والإعالة المادية ولكن لاتنسبه لك هذا جائز في الإسلام
لكن مايحصل منة البعض من مخالفات الدين لايجيزها فهذا لعيب في البشر وليس الدين

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

[QUOTE=محمد بن عبدالله السلمان]نحمد الله ونشكره على إثنتين

أولا : نعمة العقل
ثانيا : ما عندنا إلا ( إبل + وغنم + وبقر ) نرضع منهم ههههههههههههههه

والحشمه والكرامه لحريمنا وامهاتنا وأخواتنا[/QUOTE]


[COLOR="Purple"][SIZE="3"]هلابك أخوي محمد ماعليش تعديت مشاركتك بسبب الحماس وأبي أرد على أبو عبد الله

العذر والسموحة منك
ولك مني خالص الشكر والتقدير[/SIZE][/COLOR]

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

اثاريني ما حطيتك قاضية لمحاكمة ماجد عن عبث ، اثاريك شيخة مقعدة
اقول خلونا من هالأمور ، وابعدونا عن الشبهات ، قاضي الأزهر
قمتوا عليه وابن عبيكان اللي حلل للأمريكان حرق أهل الفلوجه ماقلتوا فيه شئ
واللي قال لايعقد لواء الجهاد مادام فيه حكومة ولو ولي الأمر امريكاني محتل
إلا بإذنه ....

رد على: فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة
 

كلامك صحيح يا أبو عبدالله
وكون إن العبيكان ربما يكون أخطأ أنا ماسمعته صراحة
هذا لايعني أننا نقبل أخطا الآخرين أيضاً
ويقفل الموضوع

بارك الله فيك
كتبت فقرأنا فاستفدنا
تحياتي واحترامي

جزاك الله خيراً
على ما افدتنا به
ودي واحترامي