|
القصيبي:يهدّدني دجّالهم من جحوره
شعر: غازي القصيبي
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لك الحمد... والأحلام ضاحكةُ الثغــــرِ =لك الحمد... والأيامُ داميةُ الظفــــــــــرِ لك الحمد... والأفراح ترقصُ في دمي =لك الحمد.والأتراح تعصف في صدري لك الحمد...لا أوفيك حمداً.. وإن طغى =زماني... وإن لَجّت لياليهِ في الغـــدرِ . قصدتــــك، يا ربّاه، والأفقُ أغــــــبرٌ =وفوقيَ من بلوايَ قاصمة الظهــــــرِ قصدتك، يا ربّاه، والعمرُ روضـــــةٌ =مُروَّعة الأطيار، واجمة الزهــــــــرِ أجرُّ من الآلام ما لا يطيقــه =سوى مؤمنٍ يعلو بأجنحة الصبرِ وأكتم في الأضلاع ما لو نشرته =تعجّبتِ الأوجاع مني.. ومن سرّي ويشمت بي حتّى على الموت طغمةٌ =غدت في زمان المكر أسطورة المكرِ ويرتجزُ الأعداءُ هذا برمحـــــه =وهذا بسيفٍ حدّهُ ناقعُ الحـــــــبرِ لحا الله قوماً صوّروا شرعة الهدى =أذاناً ببغضاء.. وحجّاً إلى الشرِّ يعادون ربّ العالمين بفعلهم =وأقوالهم ترمي المُصلّينَ بالكفرِ يهدّدني دجّالهم من جحوره =ولم يدر أن الفأر يزأر كالفأرِ جبان يحضّ الغافلين على الردى =ويجري إلى أقصى الكهوف من الذعر وما خفت والآساد تزأر في الشرى =فكيف بخوفي من رويبضة الجحر؟ ولم أخشَ، يا ربّاه، موتا ً يحيط بي =ولكنني أخشى حسابك في الحشرِ وما حدثتني بالفرار عزيمتي =وكم حدثتني بالفرار من الوِزرِ . إليك، عظيم العفو، أشكو مواجعي =بدمع على مرأى الخلائق لا يجري ترحّل إخواني.. فأصبحت بعدهم =غريباً.. يتيم الروح والقلب والفكرِ لك الحمد... والأحباب في كل سامرٍ =لك الحمد... والأحباب في وحشةِ القبرِ وأشكرُ إذ تعطي، بما أنت أهله =وتأخذ ما تعطي، فأرتاحُ للشكرِ[/poem] |
الله يعطيك العافيه مشرفنا على النقل الرائع
ووالله أننا ضعنا في الطوشه ولا نعلم من المصيب ومن المخطيء هذا زمان أغبر يختلط فيه الحق بالباطل تحياتي |
صراحة قصيدة جميلة جدا قرأتها في الجزيرة وهي رائعة لكن مثل ماقال اخوي سناعيس
|
[COLOR="Navy"]والله القصيبي يلعب على الحبلين
وللمعلومية فيه واحد رد عليه بقصيدة كتمته فعلا في الساحات بنقلها لكم صحيح القصيبي شاعر لكن لوقي درجة أولى آآآه ودي أحد يوصله كلامي إنسان فارغ من كل شيء يعبد نفسه بشكل موطبيعي ويخادع الناس بحيل كثيرة لكن المخفي ينكشف[/COLOR] |
عنك يا ام ريان
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد فقد اطلعت على قصيدة للدكتور غازي القصيبي والتي كتبها بصفته الشخصية لا الرسمية مما يعتبر في رأي القراء رأيا شخصيا لا تصريحا رسميا. وبما أن الدكتور غازي حاول الظهور في قصيدته بمظهر المظلوم وأقحم فيها جميع خصومه وجعلهم برتبة واحدة ليوحي للقارىء أن من يقف منهم بوجهه فهو على منهج من وصفه بقوله : يهدّدني دجّالهم من جحوره ************* ولم يدر أن الفأر يزأر كالفأرِ وهذا البيت برغم ضعفه فالفأر لا يزأر إلا أنه جاء محاولة منه لتبرير ماقبله مما لا يشك من عرف الدكتور غازي أنه يقصد به من وقف في وجه قراره من أهل العلم والفضل من جميع طبقات المجتمع. وبما أنه حاول أن يظهر نفسه مظهر الناسك المتعبد وهو في الوقت ذاته يتغنى بماضيه المجيد ويتباكى على ماسلف ومن ماضيه شقق الحرية وغير ذلك مما لايتسع المقام لبسطه هنا وآخر ما في ماضيه الذي سبق قصيدته تقديمه لرواية بنات الرياض وقراره الساعي لتوظيف المرأة والزج بها في ميادين العمل المختلطة . وبما أن الكلمة أمانة وليس من لازم الكلمة أن نرتبط بمن حاول الدكتور غازي رمينا في شباكه لذا فإني أقول له : هذا ردي ولست أدافع عن من تسميهم بأهل الكهوف ولست أثني عليهم ولا آخذ بحقهم , لكني كتبتها وعلى عجل أدافع فيها عن كل من اتهمه الدكتور بأنه عدو للشريعة لمجرد أنه خالفه القول والرأي وهذا ظاهر في قوله: لحا الله قوماً صوّروا شرعة الهدى ********* أذاناً ببغضاء.. وحجّاً إلى الشرِّ يعادون ربّ العالمين بفعلهم *********** وأقوالهم ترمي المُصلّينَ بالكفرِ وإليكم ما همشته معتذرا لكل قارىء عن الضعف والقصور ففي الحياة من المشاغل ماهو أهم من مجاراة هؤلاء بمثل هذه الترهات ولكنها رغبة من يعزُّ عليُّ رده ,وأقول لكل من طبل للدكتور مدبجا مدحه بعبارات يخدع فيها العامة والسذج بأن المقصود في كلام غازي هو ابن لادن أو غيره نحن نعلم من يقصد غازي ولسنا بأغبياء فابحثوا عن مخرج آخر أو فقولوا كما قال غيركم : المعنى في بطن الشاعر. وهذه هي قصيدتي: لك الحمد يارباه حمدا مع الشكر **** لك الحمد أرغمت المعاند ذا الكبر لك الحمد أن جاء المخادع ناصحا **** تنسَّك حتى صار كالحسن البصري لك الحمد والحرباء إن دقَّ عظمها **** ففيها من الأسرار ما حيرت فكري لك الحمد والبأساء تفضح ذا الردى **** لك الحمد والنعماء تُجلب بالشكر لك الحمد يارباه والعقل نعمة **** نمِيْزُ به بين الفريسة والنسر فمن كان لايدري فتلك مصيبة **** وأعظم من هذا مصيبة من يدري حكوا في قديم الدهر أن بعوضة **** على نخلة صاحت عزمت على السفْر سأرحل فاحتاطي لنفسك واحذري **** فأقبح بهذا الفخر مع صاحب الفخر متى شعر النخل البواسق مرة **** بأن بعوضا حل ضيفا على التمر وهرٌّ يحاكي الأسد في نفخ زوره **** وأعجب من هذا فقيه بلاشعر لنا الله نرمى كل يوم بريبة **** وذو الرِّيَبِ المحتال يفسد كالفأر لنا الله والإصلاح يُنمَى لغيرنا **** فأين جليس الكير من حامل العطر لنا الله والأفاك أرسل سهمه **** وبالخنجر المسموم في عرضنا يفري لنا الله والإعلام طوع بنانهم **** من الصفحة الأولى إلى صفحة الشعر إذا طعنوا في الدين قالوا رواية **** ولو زلَّ شيخ قيل مالك من عذر وفي شقق مهجورة قد تجمعوا **** ليحيون ليلا ثم يوفون بالنذر فإن قيل هذا منكر أو محرَّم **** تنادوا وقالوا ذاك يقذف بالكفر وصاحوا جميعاجاء يسعى بفتنة **** كما الساحر الملعون يفتن بالسحر يريدونها حرية لا أبا لهم **** على نهج عَبَّاد الصليب أو العبري وكم أجلبوا نحو الزعيم بخيلهم **** لعل سموم الحقد في قلبه تسري مطاياً تعلَّى فوقها كلُّ حاقد **** وسيَّرها كالبُهم تجلب للنحر يبيعون من أجل الدنية دينهم **** ومن قبله باعوا الضمائر بالخُسْر فهل مبلغ عني رسالة ناصح **** وفيها حقوق الطبع قابلة النشر لمن كان في يوم من الدهر حاله **** كحال أبي نواس عشرا على عشر وفي برهة أضحى كرهبان مكة **** فسبحان من أجري الينابيع من صخر تنسَّكْ وقم لله ماشئت وارتجز **** من الشعر أبياتا ودوِّن من النثر فلافرق في الإسلام بين مخادع **** ولابين كذاب ولا صاحب المكر وما كنت أرجو أن أجاري سفاهه **** أخاف – معاذالله - أنقص من قدري فإن كان شيطان إلى الشعر أزَّني **** فمن لي بمن يرقي وينفث في صدري والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم) وكتبه سليمان بن أحمدبن عبدالعزيزالدويش |
وهذا رد اخ من أحد الشعراء
لحى الله وجـــهاً ليس ثمـت فارق ** يميزه عـن بنت حــواء بالشــعر تنادي علــينا كــل يـوم بمـحنة ** وتقسم أيمــانا فــإن كنـت لاتدري [COLOR="DarkOrchid"]لقـد كان رأس الكـفر خــلف نبينا ** يصــلي ويدعو للمصـلين بالـنصر *[/COLOR]تقول وما تخشى ولا الأسد في الشرى ** وهل أبصرت عيناك أُسْدا مدى الدهر أما لو رأت عيناك دمــية ضيــغم ** لبلــت على الأعـقاب ياسيء الذكر وإياك والبنــطال إن كــنت فاعلا ** فكم كشف البــنطال ياغاز من سـتر تسربل بثـوب إن تبولـت قيــل ذا ** بقــية مـاء أو تغــسَّل مــن عذر أُراك و في البأساء تبـــدي تنسـكا ** وإن عشـت فـي السراء ناديت بالعهر ولاسمك حــظ منـك فالغزو شأنكم ** ولكنــه بالشـر يافاقــد الطــهر غزوت وأعــداء الــشريعة دارنا ** فهــم عبــر رشـاش وأنت فبالفكر تنوح على أخـوان بؤس عرفتـــهم ** وتبكي على خلان منظومة الـــغدر أشيمط لكـن في الرذــيلة يافــع ** تجاوزت ستــينا وفي السـوء كالبكر أتيت تسب الدهر والدهــر ربنــا ** أتؤذيــه فــي هـذا وتطـمع بالأجر لحاك إلهـي أي خبــــث حمـلته ** وتزعـــم أن البـر والخير كالفجر ودعك من الشيخ المــجاهد إنــه ** علــى الثـغر لكن أنت أنت على ثغر فذاك على ثغر الشـريعة والهــدى ** وغازي على ثغر الشنيــعة والبـعْر وذاك إلى الجنات يرجــو نوالـها ** وغازي إلى الوجنــات يسعى وللخصر إذا كان فأرا أرهب الأسـد كـــلها ** فكيف إذاً بالأســد ترهــب من فأر؟ تعـــيره بالجبــن أي شــجاعة ** وأنـت بــحرَّاس وفي داخل القـصر وإن كنت تشــكو للــودود مواجعا ** وتشكره في اليسر والضــيق والعسر وإن كنت تخشى الله في يـوم حشـرنا** فدعك مــن الإيــقاع في ربة الخدر فقف وتأدب واطَّرح كــل منـــكر ** سعـيت به في الـناس في سالف الدهر وأعلن براءاتٍ مــن الشــروالردى ** ومن أهله في كل عصــر وفي مصر وقل إن ماتــدعو إلــيه مــناقض ** لشرع الهدى أوحاه أبلــيس ذو المكر وأعلن صريحا أنك الــيوم تائــب ** ولا ....ن ياغاز إصرا علــى إصـرِ نفاقا و كــذبا في فــعال مشيــنة ** لتخدع أقواما بزخـــرفك الــمغري نصــحتك فاعقل إن عقلت نصيحتي ** وأعذرت ياغازي وها قـد مضى عذري [COLOR="darkorchid"]· يُــشير إلى رأس المنافقين عبدالله بن أبي حيث كان كل يوم جمعة إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقوم فيقول (هذا رسول الله بين أظهركم قد أكرمكم الله به انصروه وأطيعوه) . فلما صنع ما صنع بالمسلمين يوم أحد قام ليفعل ذلك فقام إليه المسلمون وقالوا : اجلس عدو الله .[/COLOR] والشاعر هنا كأنه يقول اجلس عدو الله |
يا جماعة الخير صلوا على النبي ..... الرجل كُفّر وهو لم يكفر ...
ومن لايعلم ببواطن الأمور ، يطير مع العجه .... فياليت سليمان الدويش او الشاعر الثاني يقدم للبلد ولو عشر ما قدمه القصيبي ... توظيف المرأة لأن الآف الخريجات في بيوت اهلهن بدون عمل ، وربما الأسرة لا عائل لها ، فهل الأفضل أن تشتغل في مكان مختلط ام تعيش الفقر والفاقة وربما يدفعها ذلك للإنحراف ، المرأة الصالحة حتى لو عملت مع الرجال ، فلا خوف عليها والشواهد كثيرة في المستشفيات فهل كل من في المستشفيات منحلات . لاتكونوا ممن يتأثر بما يسمع من جهة واحدة ، ينبغي أن نحكم عقولنا قبل أن نتأثر بما يشيعه من سحب البساط من تحت أرجلهم ممن اعتادوا التسلط باسم الدين ، بل والمتاجرة به ، وحينما همشوا لم يجدوا امامهم إلا القصيبي . الرجل لا اعرفه شخصياً ، ولكنني عملت معه ، وأعرف مقدار حرصه على بلده وكيف أنه مستعد أن يبذل كل شئ في سبيل تحقيق مصلحة للبلد . يكفي أنه من عائلة ثرية كانت هي من تمد الملك عبدالعزيز بالمال قبل البترول ، ويكفي أنه لايستلم راتبه حينما كان وزيراً للصحة بل يوزع على الفقراء والمساكين .. فهل تعلمون الجوانب الإيجابية الكثيرة عنه أم أنكم مع الخيل ياشقرا ..ولا تعلمون مالهدف . شكراً لحسن تفهمكم تحياتي الطيبة |
ليس هناك من تسلط باسم الدين ولهم أمر ونهي في البلد
ولن يقدم القصيبي للمسلمين ربع ما قدمه المتسلطين باسم الدين كما أسميتهم ولسنا في حاجة للقصيبي وخدمته ولسنا في حاجة لخدمة يقدمها للوطن ليأخذ من ورائها غرضا ليس بشريف يا دكتور إنت صل على النبي ولا تسمع لطرف القصيبي ومن هم على شاكلته |
"يا دكتور إنت صل على النبي "
يعني افهم من هذا انتي ما تبين تصلين على النبي .... هداك الله وجادلهم بالتي هي أحسن .... تعلوا نضع كل شئ تحت المجهر الدقيق ونفهم مالنا وما علينا في ما لهم وما عليهم ... اللي مستعد للنقاش بهدوء ، الله يحييه ... قلتي " ليأخذ من ورائها غرضا ليس بالشريف" كيف ؟؟ |
هذي والله البلشه
انا ما ادري وش لقفني انزل هذين الردين |
في أحد المعارك التي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم .ذكر له ان أحد الصحابه قتل أحد المشركين وقد قال (أشهد ان لاإله إلا الله)) فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم. أقتلته وقد قال أشهد ان لاإله إلا الله
قال..إنما قالها لينجو من القتل أو كما قال فكررها الرسول عليه ثلاث مرات وهو يكرر الإجابه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم [COLOR="Sienna"][B]أشققت قلبه !!؟[/B][/COLOR]ثم انصرف عنه الرسول غاضبا. يقول الصحابي فوددت ان الأرض قد ابتلعتني أو كما قال ........ القصد ان الحكم على النوايا وتأكيد الظن أمر خطير ويجر الإنسان الى مغبة التجني. نعم فالظواهر تدل على المخابر ويقال ان الكتاب يقرأ من عنوانه. ولكن الإنسان مجمو عة من المشاعر والأحاسيس المتشكلة والمتقلبه يكون على أمر هذا الصباح ويأتيه المساء وهو على أمر آخر أو يمسي على أمر ويصبح على نقيضه وهكذا دواليك. نعم نحن نتوقف كثيرا عند بعض القرارات والتصرفات ونرى السم في الدسم ولا نرتاح لتوجه بعض المتنفذين ونسعد كثيرا ونبتهج لوقفات حماة الدين والمجتمع من العلماء الأفاضل والمشايخ ورجال الحسبه. ولكن هذا أبدا لايخولنا الى الطعن في النوايا وتفسيرها حسب مرئياتنا وسلب الناس من حقهم مع ربهم في التوبةوالأوبه والإنابه واستشعار الضعف وعظم الذنب. ربنا يقبل التوبه ويحب الإستغفار. ونحن نرفض ان يكون للإنسان حتى الحق في ذلك وان كنا وإياه نتوجه الى رب واحد. أنا لاأدافع عن القصيبي ولا أفند شخصيته ـ بل لآأحب كثيرا من توجهه ـ ولكني لاأصادره الحق في مناجاة ربه. المتحكم في القلوب هو الله (ان قلوب بني آدم بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء)سبحانه جلت قدرته. كل ما أريد قوله أن لانجعل عواطفنا تسوقنا الى المهالك بظن سوء أو مصادرة حق والله قد تكفل بذلك ولم يطلبه منا. في الحديث (من قال لاإله إلا الله فقد عصم ماله ودمه وعرضه) . وفي فتح مكه نادى منادي الرسول صلى الله عليه وسلم .بأمر منه بقوله (من قال لاأله إلا الله فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن دخل بيت أبا سفيان فهو آمن ...ومن قفل عليه بابه فهو آمن ) ولم يأمر بالتحقق والتأكد وفحص حقيقة من اتخذ أي طريق مما قال. أسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه |
وهاهو القصيبي في قصيدة اخرى ، يمتدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم :
تلك الثنيات فاذكر مطلع القمر ********** واخشع مع الألَق الطافي على الذكر في يوم مولــــده أو يوم بعثته *********** أو يـــوم هجرته ما شئت مــــن عبر في سيرة لم يرَ التاريخ توأمها ********** برغم ما أبصـــــــرت عيناه من سير تلا الرسول كتاب الله فالتفتت ********** دنياً بأكملها تصغـــي إلــــى الســـور بطيبة َ الطيب أرسى الحق دولته ******* فالكـــــون في موعد ثر ٍ مع القــدر وجنّد الكفــر ما للكفر من عدد ********* فخر في قاع بــــــــدر دونمــــــا أثر كتائب الله ترعـــــــاها ملائكة ********** تسير ما بين منصــــــــــور ومنتصر واليوم نحن غثاء السيل ما كذَبت ******* مقـــــــولة نُقلت عن صــادق الخبر فيا أبا القاسم المختار يملؤني ********* حب يجلُّ عن التصوير والصــــــور إن كنت قصّرت في مدحي فمعذرتي ***** أني رُزقت حروفـــــــاً لسنَ من دُرر لو استطعت كتبت الشعر متشحاً ******** ضوء الشموس يُحيي أعظم البشر إذا رأيت خطايَيَ التي احتشدت ******* أوشكتُ أهلكُ من خوفي ومن حَذري حيناً وأذكرُ عفو الله تشفع لي ******* ستون عاماً من الإيمان ذا عمري فيا أبا لقاسم المختار يملؤني ******* حب يجل عن التصوير والصــور صلى عليك إله الكون ما ابتسمت *** شمس وما أجهش الباكون في السحر منقول من الساحات العربية كسابقتها |
حنا ما تلكنا عن نيته
بالعكس هو منهجه واضح للعيان وقصائده رائعة ولكن يبقى إنسان يخرب أكثر مما يصلح وبالنسبة لي مكشوف القصيبي على بلاطة يمكن الي ما عنده خليفة في الفقه ما يفهم خطط القصيبي هو ظاهره سيء والا نيته الله أعلم بها حتى لو لف ودار واضح الرجل للعيان |
[QUOTE=المشرف العام]"يا دكتور إنت صل على النبي "
يعني افهم من هذا انتي ما تبين تصلين على النبي .... هداك الله وجادلهم بالتي هي أحسن .... تعلوا نضع كل شئ تحت المجهر الدقيق ونفهم مالنا وما علينا في ما لهم وما عليهم ... اللي مستعد للنقاش بهدوء ، الله يحييه ... قلتي " ليأخذ من ورائها غرضا ليس بالشريف" كيف ؟؟[/QUOTE] [COLOR="Navy"]اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم كثيرا أقولها بصراحة كل دعاة الليبرالية يريدون تحصيلها من وراء القضايا الدينية الشعب هنا كله متدين وطبعا لايمكن أن يحاربوه بعكس الإتجاه لابد أن يسددوا سهامهم بعمق فيثيرون القضايا الشرعية التي يريدون من خلالها الوصول لحاجتهم في حريتهم (ليبراليتهم) ا وهذه هي طريقة قينان والقصيبي وغيره من أدعياء الليبرالية أنا لاأتكلم عن نيته أبدا أنا أتكلم عن منهج واضح لمن تأمل كتاباته في جميع إتجاهاتها فيلاحظ أنه كثيرا ما يرمي إلى أغراض لا توافق الدين ولكن يدخلها في القضايا الدينية ولن أتكلم في هذا الموضوع أكثر ولكن أدعو الله أن يخرس ألسنة دعاة الليبرالية ويريح البشرية منهم ونقول لهم بئس ما تفعلون وسلامتكم [/COLOR] |
دكتور عبد الله
أعشى قيس شاعر ومدح رسول الله بأفضل المدائح وهو كافر |
شوفي ونا اخوك ... دين الرجل له ، والله سبحانه وتعالى هو اللي رايح يحاسبه عليه ، انا يهمني من يخدم البلد ،
هل تذكرين في حوالي 1400هـ كيف كان الكهرب يطفى علينا في عز الصيف ، ولساعات طويله ، من اصلح الكهرب؟ هل تعرفين الأوضاع الصحية قبل 1403هـ كيف كانت ، من اصلحها ؟ قد لاتعرفين الكثير عن وضع الأمور الصحية ، ولكن يكفي ان كل طبيب وجه لعمله بدلا من جلوسه في مكتب اداري ، يكفي إن كل واحد كان يحسب ألف حساب لأية غلطة يرتكبها في حق المريض ، كان ما يعرف حتى الناس اللي هو كلفهم بالإدارة كل واحد كان ياخذ جزاه ، كان يخاطب كل مدير مستشفى بالتفون أو ما يدري إلا وهو في وسط المستشفى دون سابق انذار ، ليتأكد أن خطط التطوير تمشي في الإتجاه الصحيح. من ذاك الوقت كنا شغالين على تصفية أي متعاقد يتوفر سعودي أو سعودية بداله ، وكان هناك خطوط مباشرة بين المواطنين وبين غرفة عمليات في الوزارة لحل مشاكلهم على الفور . زي ما قلت من قبل الرجل ويعلم الله لاتربطني به أي صلة غير صلة العمل لفترة محدوده حوالي السنتين وحتى بداية 1405 ثم انقطعت عنه ولم أره حتى هذه الساعة. كلمة الحق يجب أن تقال. وبالمقابل تعالي نشوف فتاوى العبيكان ومن سار في فلكه من مشايخة البلاط شوفي فتواه في الفلوجة وكيف أنه لايجوز لأهلها مقاومة الأمريكان لأنهم اصبحوا ولاة الأمر .... الخ من الفتاوى المعروفة.. تحياتي الطيبة |
[COLOR="Indigo"]أنا شخصيا أعرف أن أفضل وزير للصحة هو القصيبي
أنا لا أنكر براعته في القيام بدوره في وزاته على أكمل وجهه دكتورنا عبد الله أنا أتكلم عن منهجه وأفكاره التي يريد أن يرسمها للناس في هذه الدولة يعني الرجال يبي يخربها يبي بنتك يا أبو عبد الله تلازم شاب في عملها يبيها تطلع زي ما تبي يبي يقول خلوا الناس تاخذ راحتها على الاخر مو يبي أصلا قالها صريحة وخاصة في كتابته في الصحف مين الي قدم ومجد رواية بنات الرياض على سفسطاتها وخزعبلاتها ؟؟[/COLOR] |
العبيكان هذا أضحكوة زمانه
ولا ندري ماسبب ظهوره مخالفا المفتي العام أكثر من مرة |
تشتغل مع رجاجيل هذا حاصل وليس عندنا مستشفيات خاصة بالنساء .
تطلع على كيفها وتتمتع بحرية البنت الغربية ، فلا الناس على كيفه ، اذا صح ذلك . هناك فرق بين العمل وفتح الفرص للناس فيه وبين الإنحلال ، ومثل ما قلت سابقا البنت المحترمة حتى ولو كانت بين رجال ، مارايح تخرب . وكم لدينا من حريم الظاهر الله الله والداخل يعلم الله . فهذي امور تعتمد على شخصية البنت وكيف تربت والبنت اللي فيها بلى والله لو تصكين عليها حجرتها . وترى البنت الخربانه ما تحتاج تروح تدور عمل وتتعب نفسها ، لأجل مرتب بسيط ، ما تطلع منه إلا وهي تلفانه . يبدو أننا نبحث عن المثاليات ولا نعي حقيقة واقع مجتمعنا الحالي وما يجري فيه. اليوم يا اختي الكريمة البنات هم اللي يرقمون الشباب ، واليوم كل يوم ويجي خبر عن الكشف عن اوكار دعارة في الإستراحات وغيرها وأبطالها شابات وحريم من الجمايل تبين استمر في العد ، مارايح تصدقين وش في مجتمعك، الظاهر إنك عايشه في قريه ، وما تدرين عن اللي يجري حولك . |
[COLOR="Teal"][SIZE="4"]ابو عبد الله ( بس لا تزعل علي ما اتحمل زعلك ثم تمحط بي تحت )
بالنسبه لعمل البنت بجانب الرجل ( الا من رحم الله ) كلنا بشر رجال ونساء ومهما قيل ومهما قال احدنا ان لديه العفه ولديه قوة التحكم في عواطفه الا ان كل طرف من الطرفين ينجذب للاخر, لكن تختلف قوة الدين ومقاييس العقل و االعفاف و الجرأه بين احدهم والاخر ذكرت الجراه لكي اقول الن الجاذبيه المتبادله بين الطرفين مهيئة الكل لتقبل بعضهما البعض ولكن من يبداء ؟؟ بمحاولة اولى وثانيه وثالثه سيستسلم الاخر (بالعواطف وليس بالعقل) ويقال ان كثر الطرق على الحديد يلينه فنعرف ان الحديث مع اي شخص جديد عليك مهما يكن فانه يكون مقتضبا ولكن مع كثرة المواجهات والوقت فانها تتباعد كثير من الحواجز حتى تصل احيانا الا ان تنعدم فهذه نكته وهذه ابتسامه ثم استلطاف ثم ميانه فاسمع قصص من زملاء لي يعملون بمستشفيات ان الكثير من النساء اللاتي يعملن معهم ,يقولون عندما تبدا الموظفه عملها لدينا فانه يرى فيها كل العفاف والحشمه ( وهى فعلا كذلك ) ونسال عنها باقي الفتيات اللاتي يعرفن عنها اكثر من ذلك فيخبرونا انها صالحه وليس لها في هذه الامور. بعد ذلك تكشر الذاب البشريه من هو البطل اللذي يستطيع اسقاطها اولا لصالحه ويعمل الهوايل ( من تجمل ومن لباس ومن حلاقه يوميه واحيانا صباحيه ومسائيه ومن عطورات ننجذب لها نحن الرجال من قوتها ) ومن دون ياس حتى يسقطها لانها تعيش المرين تحقق لها استلام راتب شهري لا يمكن الاستغناء عنه لحاجتها الماسه له, الامر الثاني ان ابلغت وليها بالامر عن هذا التحرشات فانها تخاف ان تحرم من هذه الوضيفه ( خوفا عليها ) ومع الزمن و كثرت المحاولات وكثرة المقاومه فانها يوما ما ستلين وتسقط اقول مره اخرى الا من رحم الله يخبرونني بان هذا الامر ينطبق على اكثر من 80% منهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فماذا بعد ذلك ؟؟[/SIZE][/COLOR] اعتذر ان كان الموضوع غير مرتب لاني كتبته ولم اكن متفرغ له |
"يخبرونني بان هذا الامر ينطبق على اكثر من 80% منهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فماذا بعد ذلك ؟؟"
من الصعب التحدث بلغة قالوا ، فأنا عملت في المجال ، لعدة سنوات ، وكان من المفروض أن أكون مستهدفا بصفتي المسؤول ، ولكن ورغم بثي للعيون في ارجاء المستشفى ، فلم يأتيني تقرير يوما ما عن سعودية بأنها قد تكون مستهدفة ، او تلين الجانب ، فمن جاءت إلى هذا العمل وقبلت بهذا الإرهاق ، لو فكرت في الأمور الدنيئة لحصلتها وحصلت معها اضعاف المرتب الذي تتقاضاه. وللمعلومية فإن احد اولادي كان في مستشفى كبير ولم يتبين لي في يوم من الأيام ، مع رقابتي عليه، أن له علاقة بزميلاته . فأنت تتحدث عن مجموعة من الحصاني لم تطل ما تريد فقالت ما قالته . ومثل هؤلاء ، لولا الرقابة في المستشفيات لقالوا امورا اخرى ، ولكنهم سينكشفون وان طال الزمن . وفي المقابل هل قمت بدراسة عن عدد بيوت الدعارة في الرياض مثلا ، واحصيت من فيها ، وما هي وظائفهن. المرأة يا أخي الكريم اللي ما فيها خير لو هي ساكنة في بيت امام المسجد . وكون إن آلاف البنات يتخرجن ويقعدن في بيوت أهلهن ، بدون شغل ولا مشغله في وقت نشوف فيه الأجنبيات هن من يستفدن من هذا الخلل أعتقد أنها مشكلة وطنية ، وعائلية لو قدرت تحملها عائلة قد لاتتحملها عشرات العوائل ، وشغل المرأة مع زوجها الشاب الذي قد يكون تحصل على وظيفة وقد لم يجدها ضرورة ليتساعدا على اعباء الحياة المكلفة حالياً. لهذا فما ينبغي التركيز عليه ليس هو شغل المرأة ولكن ، توفير الرقابة المستمرة لتخليص الوسط العملي النسائي من الحصاني المحيطة ، واذا تبين أن بصندوق التفاح تفاحة خربانه ، ترمى بعيداً حتى لاتفسد البقية. |
[QUOTE=أبوأنس]في أحد المعارك التي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم .ذكر له ان أحد الصحابه قتل أحد المشركين وقد قال (أشهد ان لاإله إلا الله)) فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم. أقتلته وقد قال أشهد ان لاإله إلا الله
قال..إنما قالها لينجو من القتل أو كما قال فكررها الرسول عليه ثلاث مرات وهو يكرر الإجابه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم [COLOR="Sienna"][B]أشققت قلبه !!؟[/B][/COLOR]ثم انصرف عنه الرسول غاضبا. يقول الصحابي فوددت ان الأرض قد ابتلعتني أو كما قال ........ القصد ان الحكم على النوايا وتأكيد الظن أمر خطير ويجر الإنسان الى مغبة التجني. نعم فالظواهر تدل على المخابر ويقال ان الكتاب يقرأ من عنوانه. ولكن الإنسان مجمو عة من المشاعر والأحاسيس المتشكلة والمتقلبه يكون على أمر هذا الصباح ويأتيه المساء وهو على أمر آخر أو يمسي على أمر ويصبح على نقيضه وهكذا دواليك. نعم نحن نتوقف كثيرا عند بعض القرارات والتصرفات ونرى السم في الدسم ولا نرتاح لتوجه بعض المتنفذين ونسعد كثيرا ونبتهج لوقفات حماة الدين والمجتمع من العلماء الأفاضل والمشايخ ورجال الحسبه. ولكن هذا أبدا لايخولنا الى الطعن في النوايا وتفسيرها حسب مرئياتنا وسلب الناس من حقهم مع ربهم في التوبةوالأوبه والإنابه واستشعار الضعف وعظم الذنب. ربنا يقبل التوبه ويحب الإستغفار. ونحن نرفض ان يكون للإنسان حتى الحق في ذلك وان كنا وإياه نتوجه الى رب واحد. أنا لاأدافع عن القصيبي ولا أفند شخصيته ـ بل لآأحب كثيرا من توجهه ـ ولكني لاأصادره الحق في مناجاة ربه. المتحكم في القلوب هو الله (ان قلوب بني آدم بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء)سبحانه جلت قدرته. كل ما أريد قوله أن لانجعل عواطفنا تسوقنا الى المهالك بظن سوء أو مصادرة حق والله قد تكفل بذلك ولم يطلبه منا. في الحديث (من قال لاإله إلا الله فقد عصم ماله ودمه وعرضه) . وفي فتح مكه نادى منادي الرسول صلى الله عليه وسلم .بأمر منه بقوله (من قال لاأله إلا الله فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن دخل بيت أبا سفيان فهو آمن ...ومن قفل عليه بابه فهو آمن ) ولم يأمر بالتحقق والتأكد وفحص حقيقة من اتخذ أي طريق مما قال. أسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه[/QUOTE] [COLOR="RoyalBlue"][CENTER]لافض فوك وكثر محبوك مابعد ها الحكي شي ينقال[/CENTER][/COLOR] |
[COLOR="RoyalBlue"]الفاضلة ام ريان والاخ الفاضل ابوطله
اتمنى انكم تقنعوني مثل ماهو جالس يقنعني ابو عبدالله وابو انس بكلامهم بصراحه احس انه ها الرجل محارب بخصوص العبيكان احب اقولكم انه مناسبهم ومزوج بنته لاحد افراد العائلة المالكة ويقول المثل صير نسيب ولا تصير ابن عم;) بس يا ابو عبدالله انت اشرت لنقطة طبعاً انت ادري مني فيها الا وهي ان الكهرب عام 1400 كان يطفي انت تقصد على كل السعودية ولا احياء واحياء ممكن توضح اكثر ،والله من عرفت عمري ماشفت الكهرب طفا الا اذا كان عند الشركة مشكلة على العموم انا متابع للموضوع وعندي بعض الادلة التي تثبت حسن ادارة ومنهجية القصيبي ادله انا وقفت عليها بنفسي يعني ماهي من وكالة يقولون:)[/COLOR] |
انا اتكلم عن الكهرب في الرياض وفي الأحياء الشعبية حيث كنت وقتها في المنطقة بين شارع الريس وشارع عسير الجنوبي ، وقد يكون التاريخ قبل ذلك ، هالحين ما اذكر لكن كنا نعاني ، حتى اسندت وزارة الصناعة والكهرباء للقصيبي ، وعلى الفور جاءت شركات كورية ، ونتج عن كثرة عمالها اختفاء وانتم بكرامة الحمير والكلاب ، لأنها اكلاتهم المفضلة .. ولهذا قال الشاعر:
جعلني ما ني جحيش عند كوري = كان شفت الموت ما اشفق عليّه |
[COLOR="RoyalBlue"]كلامك في محله
وانا عام 1400 كنت في الرياض ولم انزح للمنطقة الشرقية الاعام 1402 وقتها والله كنا في المعذر بعدين الكورين ماكانو يخافون من شارع عسير والشميسي والجرادية;) الشعب اللى هناك على ما اسمع قشران حرك تبلش:p [/COLOR] |
شكراً لك
تحياتي |
| الساعة الآن 05:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الفطاحلة