معارضه (انا شيعي انا سني)

[ابو أنس]

قرأت قصيدة الفاضل ابو عبدالله المشرف العام وما اشتملت عليه من كلام جميل في ثناياها وان كان مطلعها لاينم عن محتواها . ولا أراه مناسباً
فجاءت هذه الأبيات معارضة وإيضاح ووجهة نظر آمل ان أكون موفقا فيها
للجميع تحيتي وصدق ودي

أنا مسلم على سنّة محمد واعصم إيماني=عن التشويش والتحريف وافكار(ن)أضيع بها
أحب الدين واهل الدين واكره كل عِدْواني(1)=واحب الناس كل الناس ولا انشد عن مناسبها
وعَرْف ان ديننا مبني على التقوى والاحساني=على الإخلاص في التوحيد عسى حنّا نفوز بها
نبيّ الرحمه انذرنا بأنّا تالي الازماني=على بصع(ن)وسبعين نتفرق في مضاربها
ولا به ناجيه إلا التي تحكم بقرآني=على التوحيد منهجها تفكر في عواقبها
ومن يشرك مع الرحمن غيره .دوم خسراني=على أيّة طريق اشرك فهو بالحيل خرّبها
ومن يعبد صنم أو يرتجي من عظمه الفاني=مثل من يدّعي التثليث او قبور(ن)يطوف بها
ومن يرفض من القرآن شي(ن)فاحسبه جاني=على نفسه ومن يتبع لخطواته ويطلبها(2)
صحيح الدين ما قال التميز عرق واوطاني=ولاقال اللسان الأعجمي للنفس يثلبها
أخوتنا على المنهج مع القاصي مع الداني=احب بلال والرومي وسلمان(ن) واصيح بها(3)
ولكن العجيب انّا نبي تقريب الادياني=على مبدا التعايش والتمدن كيف نحسبها
نذوّب ديننا حتى يصير الدين علماني=اونحذّف بآيات الكتاب اوقل.. نكذّبها(4)
وحنّا لو يجي خاطب من اصل فلان وفلاني=ولو انه على المنهج قبايلنا تثور بها
عسى ربي يقدّينا عن الميلات ياخواني=ويهدينا طريق الحق يجنبنا مصايبها

1/أي كل معتدي

2/المقصود من جحد آيات الإفك والآيات التي تمدح الصحابه وأمهات المؤمني
3/بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي أي لفضلهم ولصحابتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلوهو للتعبير عن الحب في الله والكره فيه بعيدا عن العصبيه المنتنه.
4/ ليس المقصود به أحد بذاته وانما للتركيب الشعري

[سـعـد الحويماني]

صح لسانك

وضعت النقاط على الحروف


تقبل حضوري

واحترامي وتقديري

[فهد الغنام]

تسلم ..ابو انس ..... وعساك على القوه يالغالي ..


بس عاد بلشت بالدكتور ...الله يعينك .



دمت بكل الود

[الآكيد]

ابو أنس كلام الحق ينقال


صح لسانك على هذه الابيات والمعارضه

تحياتي

[الطائر المهاجر]

منبر الفطاحلة الحر يحث على الإبداع ، وهذه احد مكاسبه
ولكن هالبيتين مالها اصل في القصيدة التي تم معارضتها
ولكن العجيـب انّـا نبـي تقريـب الاديانـي=على مبدا التعايش والتمـدن كيـف نحسبهـا
نذوّب ديننـا حتـى يصيـر الديـن علمانـي= اونحذّف بآيـات الكتـاب اوقـل.. نكذّبهـا(4)
فلم يدعو احد للتقريب ، وإنما الحث على الوحدة الإسلامية .
صح لسانك وفكرك
مع أطيب تحياتي

[شوق]

صح السانك

ابو أنس وفيت وكفيت لاهنت

تقديري لقلمك الشامخ

شوق

أبو أنس
صح لسانك يالغالي
أبيات قوية جاءت من شاعر قوي
تقبل تحيتي

[مبروك بن ماضي]

شاعرنا المبدع/ أبو أنس
لله درك على هذة الجزله
نص عطر المتصفح بشذاه
ابيات قمه في الروعه والابداع
سلمت يداك شاعرنا
ودمت بخيرحال
تقبل تحياتي
أخوك / بن ماضي

صح لسانك ابو انس


ولاهنت

جزلة ووافية


تحيتي

[الشاعر إنسان]

الله يرفع قدرك يا ابو أنس ويكتب اجرك ، والوحدة المنشودة هي بين أبناء الأمة قاطبة وليس بين طوائفها ، فكيف نجمع بضع وسبعون فرقة وكلها في النـــــــــــار إلا واحدة ، اعتقد ان هذه الدعوة دعوة حق يراد بها باطل ، واعتقد ان دكتورنا الغالي لا يريد بها إلا الحق لا غير ولكن لو كانت مع غير الروافض لكان الأمر قابل للنقاش ولكن هؤلاء والله ليسوا من أهل لا إلاه إلا الله فما هم عليه ينقض بنيانها حجرا حجر ، اسأل الله لهم الهداية أو ان يشغلهم الله بأنفسهم ويجعل كيدهم في نحورهم وأن لا يسلطهم على أحد من المسلمين

لا فض الله فوك ولا عدمك محبوك ياابو أنس .