28-04-2012, 08:11 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||
|
وإذا عصيت فتب لربك مسرعا= حذر الممات ولا تقل لم يان وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها =فالعسر فرد بعده يسران لا تحش بطنك بالطعام تسمنا= فجسوم أهل العلم غير سمان لا تتبع شهوات نفسك مسرفا= فالله يبغض عابدا شهواني اقلل طعامك ما استطعت فإنه= نفع الجسوم وصحة الأبدان واملك هواك بضبط بطنك إنه= شر الرجال العاجز البطنان ومن استذل لفرجه ولبطنه= فهما له مع ذا الهوى بطنان حصن التداوي المجاعة والظما= وهما لفك نفوسنا قيدان أظمئ نهارك ترو في دار العلا= يوما يطول تلهف العطشان حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا =سيما مع التقليل والإدمان إياك والغضب الشديد على الدوا= فلربما أفضى إلى الخذلان دبر دواءك قبل شربك= وليكن متألف الأجزاء والأوزان وتداو بالعسل المصفى واحتجم= فهما لدائك كله برءان لا تدخل الحمام شبعان الحشا= لا خير في الحمام للشبعان والنوم فوق السطح من تحت السما =يفني ويذهب نضرة الأبدان لا تفن عمرك في الجماع فإنه= يكسو الوجوه بحلة اليرقان عانق من النسوان كل فتية= أنفاسها كروائح الريحان لا خير في صور المعازف كلها= والرقص والإيقاع في القضبان إن التقي لربه متنزه =عن صوت أوتار وسمع أغان وتلاوة القرآن من أهل التقى =سيما بحسن شجا وحسن بيان أشهى وأوفى للنفوس حلاوة= من صوت مزمار ونقر مثان وحنينه في الليل أطيب مسمع= من نغمة النايات والعيدان أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا= فالزهد عند أولي النهى زهدان زهد عن الدنيا وزهد في الثنا =طوبى لمن أمسى له الزهدان لا تنتهب مال اليتامى ظالما =ودع الربا فكلاهما فسقان واحفظ لجارك حقه وذمامه= ولكل جار مسلم حقان واضحك لضيفك حين ينزل رحله= إن الكريم يسر بالضيفان واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا= فوصالهم خير من الهجران واصدق ولا تحلف بربك كاذبا= وتحر في كفارة الإيمان وتوق أيمان الغموس فإنها =تدع الديار بلاقع الحيطان حد النكاح من الحرائر أربع= فاطلب ذوات الدين والإحصان لا تنكحن محدة في عدة= فنكاحها وزناؤها شبهان عدد النساء لها فرائض أربع= لكن يضم جميعها أصلان تطليق زوج داخل أو موته= قبل الدخول وبعده سيان وحدودهن على ثلاثة أقرؤ= أو أشهر وكلاهما جسران وكذاك عدة من توفي زوجها= سبعون يوما بعدها شهران عدد الحوامل من طلاق أو فنا =وضع الأجنة صارخا أو فاني وكذاك حكم السقط في إسقاطه= حكم التمام كلاهما وضعان من لم تحض أو من تقلص حيضها= قد صح في كلتيهما العددان كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر =حكماهما في النص مستويان عدد الجوار من الطلاق بحيضة= ومن الوفاة الخمس والشهران فبطلقتين تبين من زوج لها= لا رد إلا بعد زوج ثاني وكذا الحرائر فالثلاث تبينها= فيحل تلك وهذه زوجان فلتنكحا زوجيهما عن غبطة= ورضا بلا دلس ولا عصيان حتى إذا امتزج النكاح بدلسة= فهما مع الزوجين زانيتان إياك والتيس المحلل إنه= والمستحل لردها تيسان لعن النبي محللا ومحللا= فكلاهما في الشرع ملعونان لا تضربن أمة ولا عبدا جن=ى فكلاهما بيديك مأسوران اعرض عن النسوان جهدك وانتدب= لعناق خيرات هناك حسان في جنة طابت وطاب نعيمها= من كل فاكهة بها زوجان أنهارها تجري لهم من تحتهم= محفوفة بالنخل والرمان غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد =وقصورها من خالص العقيان قصرت بها للمتقين كواعبا= شبهن بالياقوت والمرجان بيض الوجوه شعورهن حوالك= حمر الخدود عواتق الأجفان فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا= هيف الخصور نواعم الأبدان خضر الثياب ثديهن نواهد= صفر الحلي عواطر الأردان طوبى لقوم هن أزواج لهم =في دار عدن في محل أمان يسقون من خمر لذيذ شربها= بأنامل الخدام والولدان لو تنظر الحوراء عند وليها= وهما فويق الفرش متكئان يتنازعان الكأس في أيديهما =وهما بلذة شربها فرحان ولربما تسقيه كأسا ثانيا= وكلاهما برضابها حلوان يتحدثان على الأرائك خلوة= وهما بثوب الوصل مشتملان أكرم بجنات النعيم وأهلها= إخوان صدق أيما إخوان جيران رب العالمين وحزبه =أكرم بهم في صفوة الجيران هم يسمعون كلامه ويرونه= والمقلتان إليه ناظرتان وعليهم فيهما ملابس سندس =وعلى المفارق أحسن التيجان تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد= أو فضة من خالص العقيان وخواتم من عسجد وأساورمن فضة= كسيت بها الزندان وطعامهم من لحم طير ناعم =كالبخت يطعم سائر الألوان وصحافهم ذهب ودر فائق= سبعون الفا فوق ألف خوان إن كنت مشتاقا لها كلفا بها =شوق الغريب لرؤية الأوطان كن محسنا فيما استطعت فربما= تجزى عن الإحسان بالإحسان واعمل لجنات النعيم وطيبها= فنعيمها يبقى وليس بفان آدم الصيام مع القيام تعبدا= فكلاهما عملان مقبولان قم في الدجى واتل الكتاب =ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان يا حبذا عينان في غسق الدجى =من خشية الرحمن باكيتان لا تقذفن المحصنات ولا تقل =ما ليس تعلمه من البهتان لا تدخلن بيوت قوم حضر= إلا بنحنحة أو استئذان لا تجزعن إذا دهتك مصيبة= إن الصبور ثوابه ضعفان فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها= الله حسبي وحده وكفاني وعليك بالفقه المبين شرعنا= وفرائض الميراث والقرآن علم الحساب وعلم شرع محمد= علمان مطلوبان متبعان لولا الحساب وضربه وكسوره= لم ينقسم سهم ولا سهمان لا تلتمس علم الكلام فإنه= يدعو إلى التعطيل والهيمان لا يصحب البدعي إلا مثله= تحت الدخان تأجج النيران علم الكلام وعلم شرع محمد= يتغايران وليس يشتبهان اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى= جحدوا الشرائع غرة وأمان حملوا الأمور على قياس =عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران مرجيهم يزري على قدريهم= والفرقتان لدي كافرتان ويسب مختاريهم دوريهم= والقرمطي ملاعن الرفضان ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما =يروي عن ابن أبان لحجاجهم شبه تخال ورونق =مثل السراب يلوح للظمآن دع أشعريهم ومعتزليهم= يتناقرون تناقر الغربان كل يقيس بعقله سبل الهدى= ويتيه تيه الواله الهيمان فالله يجزيهم بما هم أهله وله= الثنا من قولهم براني من قاس شرع محمد في عقله= قذفت به الأهواء في غدران لا تفتكر في ذات ربك واعتبر= فيما به يتصرف الملوان والله ربي ما تكيف ذاته =بخواطر الأوهام والأذهان أمرر أحاديث الصفات كما أتت =من غير تأويل ولا هذيان هو مذهب الزهري ووافق مالك =وكلاهما في شرعنا علمان لله وجه لا يحد بصورة =ولربنا عينان ناظرتان وله يدان كما يقول إلهنا= ويمينه جلت عن الإيمان كلتا يدي ربي يمين وصفها =وهما على الثقلين منفقتان كرسيه وسع السموات العلا= والأرض وهو يعمه القدمان والله يضحك لا كضحك عبيده= والكيف ممتنع على الرحمن والله ينزل كل آخر ليلة =لسمائه الدنيا بلا كتمان فيقول هل من سائل فأجيبه= فأنا القريب أجيب من ناداني حاشا الإله بأن تكيف ذاته= فالكيف والتمثيل منتفيان والأصل أن الله ليس كمثله= شيء تعالى الرب ذو الإحسان وحديثه القرآن وهو كلامه= صوت وحرف ليس يفترقان فالصوت ليس بموجب تجسيمه= إذ كانت الصفتان تختلفان حركات السننا وصوت حلوقنا= مخلوقة وجميع ذلك فإني وكما يقول الله ربي لم يزل حيا= وليس كسائر الحيوان وحياة ربي لم تزل صفة له= سبحانه من كامل ذي الشان وكذاك صوت الهنا ونداؤه= حقا أتى في محكم القرآن وحياتنا بحرارة وبرودة= والله لا يعزى له هذان وقوامها برطوبة ويبوسة= ضدان أزواج هما ضدان سبحان ربي عن صفات عباده= أو أن يكون مركبا جسداني أني أقول فأنصتوا لمقالتي= يا معشر الخلطاء والأخوان إن الذي هو في المصاحف مثبت =بأنامل الأشياخ والشبان هو قول ربي آية وحروفه= ومدادنا والرق مخلوقان من قال في القرآن ضد مقالتي= فالعنه كل إقامة وآذان هو في المصاحف والصدور حقيقة= ايقن بذلك أيما ايقان وكذا الحروف المستقر حسابها =عشرون حرفا بعدهن ثماني هي من كلام الله جل جلاله= حقا وهن أصول كل بيان حاء وميم قول ربي وحده =من غير أنصار ولا أعوان من قال في القران ما قد قاله =عبد الجليل وشيعة اللحيان فقد افترى كذبا وأثما واقتدى= بكلاب كلب معرة النعمان خالطتهم حينا فلو عاشرتهم= لضربتهم بصوارمي ولساني تعس العمي أبو العلاء فانه= قد كان مجموعا له العميان ولقد نظمت قصيدتين بهجوه= أبيات كل قصيدة مئتان والآن أهجو الاشعري وحزبه= وأذيع ما كتموا من البهتان يا معشر المتكلمين عدوتم =عدوان أهل السبت في الحيتان كفرتم أهل الشريعة والهدى= وطعنتم بالبغي والعدوان فلأنصرن الحق حتى أنني آسطو= على ساداتكم بطعاني الله صيرني عصا موسى لكم= حتى تلقف افككم ثعباني بأدلة القرآن ابطل سحركم =وبه ازلزل كل من لاقاني هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني= من كيد كل منافق خوان إن حل مذهبكم بأرض أجدبت= أو أصبحت قفرا بلا عمران والله صيرني عليكم نقمة= ولهتك ستر جميعكم أبقاني أنا في حلوق جميعهم عود الحشا= اعيى أطبتكم غموض مكاني أنا حية الوادي أنا أسد الشرى =أنا مرهف ماضي الغرار يماني بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم= سخط يذيقكم الحميم الآن داريتم علم الكلام تشزرا =والفقه ليس لكم عليه يدان الفقه مفتقر لخمس دعائم= لم يجتمع منها لكم ثنتان حلم وإتباع لسنة أحمد= وتقى وكف أذى وفهم معان أثرتم الدنيا على أديانكم= لا خير في دنيا بلا أديان وفتحتم أفواهكم وبطونكم= فبلغتم الدنيا بغير توان كذبتم أقوالكم بفعالكم= وحملتم الدنيا على الأديان قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم= فئتان للرحمن عاصيتان يتكالبان على الحرام وأهله= فعل الكلاب بجيفة اللحمان يا أشعرية هل شعرتم= أنني رمد العيون وحكة الأجفان أنا في كبود الأشعرية قرحة= أربو فأقتل كل من يشناني ولقد برزت إلى كبار شيوخكم= فصرفت منهم كل من ناواني وقلبت ارض حجاجهم =ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان والله أيدني وثبت حجتي= والله من شبهاتهم نجاني والحمد لله المهيمن دائما =حمدا يلقح فطنتي وجناني أحسبتم يا اشعرية إنني= ممن يقعقع خلفه بشنان أفتستر الشمس المضيئة= بالسها أم هل يقاس البحر بالخلجان عمري لقد فتشتكم فوجدتكم= حمرا بلا عن ولا أرسان أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم =وكسرتكم كسرا بلا جبران أزعمتم أن القرآن عبارة= فهما كما تحكون قرآنان إيمان جبريل وإيما الذي= ركب المعاصي عندكم سيان من عاش في الدنيا ولم يعرفهما =وأقر بالإسلام والفرقان أفمسلم هو عندكم أم كافر =أم عاقل أم جاهل أم واني عطلتم السبع السموات العلا= والعرش اخليتم من الرحمن وزعمتم أن البلاغ لأحمد= في آية من جملة القرآن هذي الشقاسق والمخارف والهوى= والمذهب المستحدث الشيطاني سميتم علم الأصول ضلالة= كاسم النبيذ لخمرة الأدنان ونعت محارمكم على أمثالكم والله= عنها صانني وحماني أني اعتصمت بجبل شرع محمد= وعضضته بنواجذ الأسنان اشعرتم يا اشعرية أنني =طوفان بحر أيما طوفان أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم =أنا سمكم في السر والإعلان أذهبتم نور القرآن وحسنه= من كل قلب واله لهفان فوحق جبار على العرش استوى= من غير تمثيل كقول الجاني ووحق من ختم الرسالة والهدى= بمحمد فزها به الحرمان لأقطعن بمعولي أعراضكم =ما دام يصحب مهجتي جثماني ولأهجونكم واثلب حزبكم =حتى تغيب جثتي أكفاني ولأهتكن بمنطقي أستاركم =حتى أبلغ قاصيا أو داني ولأهجون صغيركم وكبيركم =غيظا لمن قد سبني وهجاني ولأنزلن إليكم بصواعقي= ولتحرقن كبودكم نيراني ولأقصدن الله في خذلانكم= وليمنعن جميعكم خذلاني ولأحملن على عتاة طغاتكم =حمل الأسود على قطيع الضان ولأرمينكم بصخر مجانقي= حتى يهد عتوكم سلطاني ولأكبتن إلى البلاد بسبكم= فيسير سير البزل بالركبان ولأغضبن لقول ربي فيكم =غضب النمور وجملة العقبان ولأضربنكم بصارم مقولي =ضربا يزعزع أنفس الشجعان ولأسعطن من الفضول أنوفكم =سعطا يعطس منه كل جبان إني بحمد الله عند قتالكم لمحكم= في الحرب ثبت جنان وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي =وإذا طعنت فلا يروغ طعاني وإذا حملت على الكتيبة منكم= مزقتها بلوامع البرهان الشرع والقرآن أكبر عدتي= فهما لقطع حجاجكم سيفان ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم= فهما لكسر رؤوسكم حجران إن أنتم سالمتم سولمتم =وسلمتم من حيرة الخذلان ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى= فنضالكم في ذمتي وضماني يا اشعرية يا اسافلة الورى= يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم= بغضا أقل قليله أضغاني لو كنت أعمى المقتلتين لسرني= كيلا يرى إنسانكم إنساني تغلي قلوبكم علي بحرها =حنقا وغيظا أيما غليان موتوا بغيضكم وموتوا حسرة =وأسا علي وعضوا كل بنان قد عشت مسرورا ومت مخفرا= ولقيت ربي سرني ورعاني وأباحني جنات عدن آمنا= ومن الجحيم بفضله عافاني ولقيت أحمد في الجنان وصحبه= والكل عند لقائهم أدناني لم أدخر عملا لربي صالحا= لكن بإسخاطي لكم أرضاني أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا =أنا غصة في حلق من عاداني وأنا المحب لأهل سنة أحمد= وأنا الأديب الشاعر القحطاني سل عن بني قحطان كيف فعالهم= يوم الهياج إذا التقى الزحفان سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم =وها لهم سيفان مسلولان نصروا بألسنة حداد سلق= مثل الأسنة شرعت لطعان سل عنهم عند الجدال إذا التقى= منهم ومن أضدادهم خصمان نحن الملوك بنو الملوك وراثة= أسد الحروب ولا النسا بزوان يا أشعرية يا جميع من أدعى= بدعا وأهواء بلا برهان جاءتكم سنية مأمونة من شاعر= ذرب اللسان معان خرز القوافي بالمدائح والهجا= فكأن جملتها لدي عواني يهوي فصيح القول من لهواته =كالصخر يهبط من ذرى كهلان إني قصدت جميعكم بقصيدة =هتكت ستوركم على البلدان هي للروافض درة عمرية= تركت رؤوسهم بلا آذان هي للمنجم والطبيب منية= فكلاهما ملقان مختلفان هي في رؤوس المارقين شقيقة =ضربت لفرط صداعها الصدغان هي في قلوب الأشعرية كلهم =صاب وفي الأجساد كالسعدان لكن لأهل الحق شهد صافيا =أو تمر يثرب ذلك الصيحاني وأنا الذي حبرتها وجعلتها= منظومة كقلائد المرجان ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي= وصفعت كل مخالف صفعان مع أنها جمعت علوما جمة= مما يضيق لشرحها ديواني أبياتها مثل الحدائق تجتنى سمعا= وليس يملهن الجاني وكأن رسم سطورها في طرسها =وشي تنمقه أكف غواني والله أسأله قبول قصيدتي= مني وأشكره لما أولاني صلى الإله على النبي محمد= ما ناح قمري على الأغصان وعلى جميع بناته ونسائه= وعلى جميع الصحب والإخوان بالله قولوا كلما أنشدتم =رحم الإله صداك يا قحطاني رحم الإله صداك يا قحطاني |
|||
|
|
28-04-2012, 08:30 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||
|
|
رحـــم الإلـــه صــداك ياقــحــطــانـــي |
||
|
|
|
28-04-2012, 08:39 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
|
||||
|
|
|
28-04-2012, 09:45 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
يعطيك العافية |
|||
|
|
|
05-05-2012, 10:01 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
الفردي |
|||
|
|
|
22-08-2012, 05:40 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
رائع اخى الاديب خالد |
|||
|
|
|
27-08-2012, 01:35 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||
|
|
لاهنت على الطرح الرائع تحيتي لك يالغالي |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
نونية القحطاني صوتاً وكتابة
