فـــتــــوى المـــوســــم الــمــصـــريــــة

[محمد بن عبدالله السلمان]

نحمد الله ونشكره على إثنتين

أولا : نعمة العقل
ثانيا : ما عندنا إلا ( إبل + وغنم + وبقر ) نرضع منهم ههههههههههههههه

والحشمه والكرامه لحريمنا وامهاتنا وأخواتنا

[بارقةأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين الفطاحلة

غريبين والله هذا الشيء مايرضاه لا دين والا عقل

هلا بك أخوي زين الفطاحلة

وفعلا هذا كلام لايرضاه عاقل له دين
شاكرة لك مرورك الكريم

[بارقةأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الليل

مشكورة حبيبتي ولله شي اكثر من الغريب
لاحول ولا قوة الا بالله
صراحة شي مؤسف
مشكوررة يالغالية

هلا أختي أميرة الليل شيء غريب وعش رجباً ترى عجباً
والله يعينا ويثبتنا على الحق ولايزيغ قلوبنا ولاعقولنا ولا أبصارنا

وشاكرة لكي حضورك العاطر تحياتي

[الطائر المهاجر]

ياجماعة الخير الرجال مسكين استنتج من قصة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
حينما استفتت امرأة الرسول عن طفل تربى لديها ثم كبر ، فقالت كيف يكون معي وهو
ليس لي بمحرم ، فقال ارضعيه ، حتى تصبح امه بالرضاعة ، وهذا من الأحاديث التي
أرى انه يلزم إعادة التأكد منها ، فكيف ترضع شابا جاوز البلوغ ، حتى تصبح امه .
فالأزهري هذا أراد ان يحل مشكلة الخلوة بين موظف وموظفة في مكتب مغلق وهما لوحدهما
فيبدو انه أراد ان تكون امه بالرضاعه ، فهو اجتهد ولا درى انه رايح يلاقي كل هالمعارضة .
طيب ليش ما اعترضوا على الحادثة التي وقعت ايام الرسول لما امرأة ارضعت شابا؟
بمعنى آخر آن الأوان لمراجعة وتمحيص لكل ما ورثناه من احاديث وآثار لاتتفق
واصول العقيدة الأساسية ، وما ورد من نصوص واضحة في القرآن الكريم فالعقيدة لم تأتي
إلا بكل مافيه الخير وحفظ آدمية الآدمي كإنسان كرمه ربه .

[السفيرة]

اولا حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان للضروره عندما ابطل الاسلام التبني
************
لشيخ أشرف عبد المقصود الداعية الإسلامي،* يؤكد من جانبه، ‬أن إثارة هذا الموضوع ليس بغرض الإثارة بل للطعن في* ‬الإسلام نفسه،* ‬فحديث رضاع الكبير وارد في* ‬صحيحي* ‬البخاري* ‬ومسلم،* ‬وقصة الحديث تدور حول صحابي هو أبو حذيفة كان له ولد بالتبني،* ‬وعندما أبطل الإسلام التبني،* ‬حصلت مشكلة،* ‬فكيف* ‬يرى هذا الولد واسمه* "سالم" ‬زوجة أبي* ‬حذيفة التي* ‬ربته وكان* ‬يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه،* ‬وعندما ذهبا للرسول قال لها: "أرضعيه تحرمي* ‬عليه. ‬





ابن عثيمين حسم القضية

ويرى الشيخ أشرف عبد المقصود أن القضية تم حسمُها بالاجتهاد ‬الذي* ‬تفرّد به الشيخ محمّد بنُ صالح العثيمين - رحمه الله - والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير، أي* ‬أنه في* ‬الأصل مُحَرَّمٌ ، ولا* ‬يؤثر* ؛ ‬لأن الرَّضاع لابد أن* ‬يكون في* ‬الحولين وقبل الفطام*.
وهكذا فإن ‬من* ‬يستدل بقصة سالم فليأت بها من جميع الوجوه وبنفس حالة سالم ويقوم بتطبيقها ونحن نوافقه على ذلك،* ‬وهذا* ‬غير ممكن؛ لأن قصة سالم جاءت مباشرةً بعد حظر التبني،* ‬وبالتالي* ‬فهي* ‬قصة نادرة لن تتكرر مرةً أخرى،* ‬وبالتالي* ‬لما انتفى الحال انتفى الحكم،


تحياااااااااااااااتي للجميع

[بارقةأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلى الكلام

لا حول ولا قوة الا باالله
شكرا ام زوزو على التنبيه
تحياتي لك

هلا أحلى الكلام منورة
والعفو
أسعدني مرورك الكريم من هنا
تمنياتي لكي بالتوفيق

[بارقةأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر

ياجماعة الخير الرجال مسكين استنتج من قصة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
حينما استفتت امرأة الرسول عن طفل تربى لديها ثم كبر ، فقالت كيف يكون معي وهو
ليس لي بمحرم ، فقال ارضعيه ، حتى تصبح امه بالرضاعة ، وهذا من الأحاديث التي
أرى انه يلزم إعادة التأكد منها ، فكيف ترضع شابا جاوز البلوغ ، حتى تصبح امه .
فالأزهري هذا أراد ان يحل مشكلة الخلوة بين موظف وموظفة في مكتب مغلق وهما لوحدهما
فيبدو انه أراد ان تكون امه بالرضاعه ، فهو اجتهد ولا درى انه رايح يلاقي كل هالمعارضة .
طيب ليش ما اعترضوا على الحادثة التي وقعت ايام الرسول لما امرأة ارضعت شابا؟
بمعنى آخر آن الأوان لمراجعة وتمحيص لكل ما ورثناه من احاديث وآثار لاتتفق
واصول العقيدة الأساسية ، وما ورد من نصوص واضحة في القرآن الكريم فالعقيدة لم تأتي
إلا بكل مافيه الخير وحفظ آدمية الآدمي كإنسان كرمه ربه .

طائرنا المهاجر
إذا على الفتوى في الأزهر ياما شفنا لهم فتاوى صراحة غير عقلانية
ولا تستند إلا تفسيرهم هم لبعض الأحاديث يعني هنا بعض الأحاديث ممكن تفسرها على عدة وجوه لكن كل وجه تجد مايسانده أوينافيه من الأحاديث الأخرى ومن القرآن
يعني المسألة عندهم يبوا لي مسايرة للعصر وإلا لكان قال فرقوا بين النساء والرجال في أماكن العمل
أهون من إرضاع زميل العمل وإذاكان هذا شيخهم الله يخلف إذا كان الشعب وعامة الشعب إنتقدوه
وهو يعني إللي بيرد إنسان عن الفتوى هو خوفه من المعارضة أم خوفه من ربه وقد قال رسوالله صلى الله عليه وسلم-------------------
[[إن أجرئكم على الفتوى أجرئكم على النار]]
نبينا الكريم يقول فرقوا بين أبنائكم في المضاجع وهم أخوة من دم ولحم مو نقطة حليب اللي تجمع بينهم
يعني حدث العاقل بما يليق


وياما في الجراب ياحاوي

[الطائر المهاجر]

طيب واللي إلى الآن ياخذون اطفال من دور الأيام ويتبنونهم ... لو كان حرام ما استمر ..
اما القول بأن كل ما ورد في الصحيحين مسلم به ، فهذا غير صحيح ، لأن بهما الكثير
من الأحاديث التي ايرادها فيه اساءة للإسلام والمسلمين ، مثل حديث وكان يدور على نساءه
وجاريتيه ساعة من النها وساعة من الليل ، يعني ولا كأن مهمة الر سول صلى الله عليه وسلم إلا فقط
مضاجعة نسائه وجواريه ، فأي فائدة سنخرج بها من مثل ذلك ، بل استغلها الأعداء ضدنا ..

الآن خلينا نشوف ما قاله ابن عثيمين رحمه الله:
والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير،
كيف نوفق بين العبارتين وهي تتحدث عن ارضاع الكبير : لايجوز ، ولا يؤثر ...

اما القول بأن قصة سالم كانت لمعالجة امر معين بشكل وقتي ، فالشريعة ليس فيها
امور وقتيه فالعلماء يقولون بأن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان ، فهذا يتعارض وقولهم
لابد ان يكون هنالك ثبات في التوجه ، وليس تقلبات ، يمليها علينا من يشاء فمرة يأخذ بها
ومرة يتركها ويقول كانت وقتيه ..

[بارقةأمل]

والذي مؤدّاه: أنه ‬بعد انتهاء التبني* ‬لا* ‬يجوز إرضاع الكبير، ولا* ‬يؤثر إرضاع الكبير،
كيف نوفق بين العبارتين وهي تتحدث عن ارضاع الكبير : لايجوز ، ولا يؤثر ...

لا يجوز بمعنى خلاص ولايؤثر يعني لو حصل ورضعت المرضعة طفل تجاوز الحولين فإنه لايؤثر هذا الإرضاع
بشي ولايصبح أخ لأبنائها و إبناً لها ويضل شخص غريب عنها ولو رضع منها لين يجي عمره أربع سنوات
هذا المقصود بالكبير ولايجوز أما إرضاع رجل !!!!!!!!!!!!
صراحة مسخرة

[بارقةأمل]

طيب واللي إلى الآن ياخذون اطفال من دور الأيام ويتبنونهم ... لو كان حرام ما استمر ..

تتبناه بالتربية والإعالة المادية ولكن لاتنسبه لك هذا جائز في الإسلام
لكن مايحصل منة البعض من مخالفات الدين لايجيزها فهذا لعيب في البشر وليس الدين