27-09-2007, 11:48 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||
|
هو رميزان بن غشام بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع التميمي
لي ديرة يا جبر من فوق منشع=محالها بالليل يسهر رقودها ومنها في الحكمه :حكرنا لها وادي سدير غصيبة=بسيوفنا اللي مرهفات حدودها جرى لنا في مفرق السيل وقعه=اللي حضرها مالك الله يعودها
موت الفتى موتين موت من الفنـا=وموت من أخلاف الذراري جدودها ومن مات ما أرث من ذرارية مثله=فهو مثل نار جر منهـا وقودهـا ويتحدث رميزان بكثير من الفخر عن نسبه الى ال ابي سعيد فيقول
بسعيدية كم طلقوا من خريدة=لها من غلاها حشمة وجلال
ومن قصيدة اخرى :
برجال أمضى من ليوث الشرايع=سعيدية تشبه ضراغم أسودها
ويقول مفتخراً بنسبته العمرو ومنذر التميمي ::
لنا مفخر بلأصل عمرو ومنذر=إلى قدموا عند الفخار العشايرُ
وبنسبه الى قبيله بني تميم يقول:
ويا جبر حنا من قديمٍ ودارس=لناالمجدفي عالي تميم أوايله
ونجده يفتخر بقومه :
تميمية العزوة مزاريم باللقا=أهل شيمةٍ كل العلا في غصونها
من قصصه مع الشريف : وفي سنه من السنوات التي حج فيها رميزان ذهب للسلام الى الشريف هو وكبار جماعته بعد ان قضو من المناسك وحينما سلمو عليه كان قد قال الشريف لجلسائه ومن كان في مجلسه سوف اختبر رميزان من حيث لايشعر وسوف اسئله سؤالاً واحداً يكشف عن ذكائه الذي تتحدث به الركان و يجري على كل سان وقال الشريف لرميزان بلا مقدمات ولا تمهيد :: ما هو احسن الطعام يا رميزان ؟؟ وقال رميزان : قرص البر يا طويل العمر !! ثم قطع الشريف كلامه في هذه السالفه و دخل في سواليف اخرى وانتها من جلسته رميزان مع الشريف فعاد الى بلدته هو من معه ورجعو ديارهم و عندما مرت سنه وذهب كل عاده للعمره او الحج هو ومن معه من اهل ديرته وابناء قبيلته وعندما قضو مناسكهم ذهبو للسلام على الشريف وبعد اسلام سئله الشريف عن احوال الحجاج وسأل عن راحتهم و ما حصل و وجه سؤال الى رميزان بلا تمهيد ولا مقدمات وقال : بأيش يا رميزان ؟؟.؟ وقال رميزان :بلا روايه ولا تفكير : بسمن يا طويل العمر وهذا هو تكمله لسؤال الشريف من السنه الماضيه !!! و اكثر الجالسين يومها لم يفهمو هذا السؤال ولا الجواب فأخبرهم الشريف بما فعل بصياغه هذا اسؤال و ما اظهره رميزان من الدهاء وسرعه بديهته ومره اخرى قال رميزان بعد ما حصل فوق لرفاقه اذا حجيت المره الجايه سوف اخدع الشريف و اباخذ من الشريف 10 من الخيول الاصيله بطيرقه مقبوله ولن اردهن له ايضاً بطريقه مقبوله و تعجب رفاقه و قالو مستحيل لن يحصل بل انك لن تتجراء على فعلها .كيف تنتجراء على ان تخدع شريف مكه وتأخذ منه 10 خيول التي لا يهبها ولا يهب شيأً منها لأي إنسان كان . بهذا جرت عاده الشريف انه قد يعطي بعض المال ولا كنه من سابع المستحيلات ان يعطي او يهب شي من خيوله الاصيله. وحينما ذهب رميزان لمكه واداء مناسكه وانتها قال لاصحابه تعالو معي لترو ماذا سأفعل واخذ معه 10 اشخاص من جماعته لكي يأخذ كل واحد منهم خيل ويذهب بها الى ديارهم . وقال لهم الان تعالو معي وفي طريقهم لمجلس الشريف مر على اسطبل الخيل ونظر إليها رميزان وتفحصها (تنقا له 10 ) ثم ذهب الى مجلس الشريف وسلم عليه وقال اني جئت لأودعك ولكنني في طريقي اليك مررت على اصطبل الخيول فرأيت بعضها هزيلاً ضعيفاً لأنها لا تأكل من الاعشاب الصحراء المفيدة النافعه للخيل .ولدينا في بلادنا وديان وربيع وشعاب مليئه بنباتات التي تحبها الخيل وتسمن من اكل منها وتزداد قوة ونشاطاً وسرعه حتى اذا انها اكلت من تلك الاعشاب والنبات تكاد تطير براكبها بين السماء والارض فابعث معي يا طويل العمر 10 من خيولك الاصائل وسوف اتي بها الحج القادم وسوف ترا النتائج . فأعجب الشريف بكلام رميزان واندهش وكان يثق برميزان اشد الثقه فوافق على ان يعطيه الخيول الـ 10 وسلم رميزان على الشريف وودعه وخرج منه واتجه الى اصطبل الخيل فوجد الاوامر قد سبقته بأن يختار ما شاء من الخيول فأخذ العشر خيول ليذهب بها الى نجد واعطى لكل فرد من جماعته فرساً وكان مل من شاف هذه الخيول قام يتسائل كيف يحصل هذا هذه خيول الشريف هل هي هبه لرميزان ولاكن الشريف لا يهباها لاي كان مستحيل . او هل هي هديه لاحد الامراء . هل اعطيت لرميزان ليبيعها ويستفيد الشريف من ثمنها ؟؟؟؟ كل هذه التساؤلات الاتي تدور بأذهان وتجري على كل لسان والمهم ان رميزان وهو بتجاهه الى دياره كلما مرو بماء يقطنه احد العرب ورأوهم عرفو انها من خيول الشريف ويتسائلون عن سبب وجودها مع رميزان ؟ ومرت الايام و الاسابيع والشهور وذهبت سنه بسرعه وعاد موسوم الحج وحج رميزان كل عاده مع جماعته وبعض انقضاء مناسك الحج ذهب الى الشريف للسلام عليه و سئله الشريف عن احوال الخيول وهل سمنت وزادت سرعتها ؟؟!! فتحدث رميزان عن الخيل وما تعيش به من نعمه ثم سأل الشريف هل اتيت بها معك ؟! فقال رميزان .: احضرتها وما احضرتها !!! فقال :الشريف ما هذا التناقض في كلامك و ظهر الغضب بملامح وجهه وبداء بصراخ فقال رميزان : حلمك يا طويل العمر فأنني سوف اقص عليك جميع ما جرى لنا في الطريق فقال رميزان : انه عندما وصلنا الى ماء احدى العشائر كان يقطنه عده قبائل من العرب وعندما رأو الخيل معي عرفو بأنها من خيول الشريف وقال بعضهم لبعض انها هبه لرميزان وهاكذا صار يتحدث العربان وفي كل مورد مياة يحصل هذا الشي . ولالك لم استحسن ان اعود بلخيل اليكم بعد الكلام الذي معته والذي يتداوله القبائل حتى اخذ رائيكم لانني خشيت ان تتحدث القبائل اذا رأوني عدت بها فيقولون ان الشريف اعاد هبته واسترجع هذا العام ما كان قد وهبه في العام الماضي !!ّ والان الامر اليك فإن امرت بعودتها اعدتها وان امرت ببقائها لدي بقيت وبعد ان سمع الشريف زيد هذا الاكلام هداء روعه وخف غضبه او على الاصح تلاشى وقال : ما دامت القبائل تتحدث في مجالسها بهذا الكلام فلخيل لك بارك الله لك فيها .. وهكذا استطاع رميزان بهذه الحيله ان يأخذ 10 من الخيول ومن القصص التي رويت عنه انه كان في طريقه الى زيارة خاله جبر بن سيار في بلدة القصب سمع اطفال احد القرى يعيرونه ويقولون : ابو كتيفات وصدير ....يقول انا زيزوم سدير فقال : خذوا علوم القوم من سفاؤهم , وارسل لاهل القريه بانه سغزوهم (على عادة اهل ذلك الوقت في تحذير من يريدون غزوه) ثم اتفق مع قرية مجاورة لهم وقال لهم انتم في ظهورهم ونحن في نحورهم (أي انتم من الخلف ونحن من الامام حتى نطوقهم) وتم له التغلب عليهم موقف آخر له ان احدهم نصب كميناً لأعدائه وبينما هم يتوافدون الى المكان اذا برميزان يأتي صدفه في جملتهم فأراد ذالك الشخص ان يخرجه منهم فخاطبه شعراً لانه يعرف فحوليته الشعريه وقال قلطتك يا غريب بلا منادا =مثل البنا فوق الثلوج فعلم رميزان انه فيه بلا وفيه شي فتظاهر بعدم الرضا و التأثر بما قاله فخرج وهو يقول قلطه القصر بلمعروف هين=لكن التفكير في الخروج وستقراء شعر رميزان يمكن التعرف على معالم البارزة لشخصيته ويدل شعر رميزان على سعه إطلاعه وشمول معارفه. ومن هذا المعارف ثقافه قرأنيه كما تدل عليها استشهاده بأخبار الامم الماضيه في القران الكريم كقوله فحسن ابن يعقوب بدا في جبينه=وحكم بن داود بد في شمايله او قوله هاروت سحرة ناشي في عينها =تودع قلوب العاشقين تبلبل او قوله كفعل زليخا وابن يعقوب يوسف=كما رمي بالبلوى وهو غير فاسق ومن هذه المعارف ايضا ثقافته التاريخيه كما يقول لك الله ما من عصر كسرى وقيصر=وتبع منه عدت علبلها البانها او قوله تفوق بني الدنيا بعفو وعفه=وحلم وعدل عدل كسرى شرايده وفاته : توفي رميزان على ما ذكر ابن عيسى وابن بشر وغيرهما في سنه 1079هـ وهناك من قال انه في سنه 1082هـ مقتولاً بيد سعود بن محمد الهلالي من ال ابو هلال . ولم يرد فيما كتب عن رميزان ذكر لابنائه . غير ان جبر بن سيار الخالدي خال رميزان يخاطبه بقوله: فيا مبلغ ابو مشاري والذي =انف المروة في يده عطاس اختلافه مع اخوه رشيدان : رشيدان هو اخو رميزان وهو فارس شديد المراس حتى ان البعض يرجحه عليه في الشجاعه والفروسيه ولكن رميزان يتفوق في الدهاء والسياسه , اما سبب اختلافهما حسب الروايات التي سمعت انه كان لرشيدان زوجة بالغة الجمال ورآها رميزان بالصدفه وتعلق بها تعلقا شديدا وفي احد الايام كان يتقهوى مع اخيه فسأله : من اخوال عيالك يارشيدان ؟ فاجاب : آل فلان , فاجاب رميزان وقد زوى شفته : اممه ! ففهم رشيدان ان في اخوال عياله عيب فطلق زوجته , وتقدم لها رميزان وتزوجه فغضب رشيدان وذهب الى الاحساء وظل يرسل له رميزان قصائد الاعتذار ويرد عليه اخوه بقصائد وهناك من يقول انه عاد في النهايه وان كنت اشك انه عاد في حياة رميزان كان رميزان عقيما ولم يخلف ابناء يحملون اسمه ويقفون بجانبه عند شيخوخته وقد عانى القهر والضيم في شيخوخته وربما لو كان رشيدان موجودا لوقف بجانبه ولذلك كان يتحسر في شعره على عدم وجود ابناء في مثل شجاعة والدهم يدافعون عنه و يحافظون على منجزاته :
من ماخلف في عياله مثله = مثل نار جذ عنها وقودها موت الفتى موتين موت من الفنا= وموت من اخلاف الذراري جدودها يا حيف ياشم العرانين خلفت = اراذل عميان تبي من يقودها ثم يخاطب خاله الفارس الشجاع وامير القصب في ذلك الوقت جبر بن سيار :
يا خال تشكي الملح واشكي رفاقه = اظن عدمها خير لي من وجودها
لان القصب يوجد بها الملح بكثره حتى ان فيها مصنع للملح في الوقت الحاضر ويفتخر بنفسه عندما يقول :
حكرنا لها وادي سدير غصيبه = بسيوفنا الي مرهفات حدودها
ثم يصل الى البيت الذي يظن انه قتل بسببه وهو :
بذلت الحساني في الحصاني وغرني = مصافي الحصاني عن مصافى اسودها
قتله احد ابناء عمومته من بني هلال , وربما بسبب آخر , كان ذلك عام 1079 ه وكان مدة حكمه 22 وكان قدوم الشريف زيد بن محسن عام 1057 ه الى روضة سدير |
|||
|
|
28-09-2007, 10:10 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
خيــر الليالــي لــذةٍ في سعودها =وصــف المعالــي كل شي يكودها
خيــر المــلا من فيه عـز ورفعة =يجود إلى قــل اليــدا من جودهـا ولا شٍ سوى التقـوى إلى صار تقية =دون العــدا لا قل منهــا وفودهـا ولا شي سوى التقـوى إلى صار نعمة =الأجواد تستر عرضهــا من جهودها قلتــه ولي عينٍ عن النــوم ربمـا =يحصــل لها عن نومهـا ما يذودها يا جبر يا راعـي أمــورٍ جليلــة =بها تتـقـي شجعانهــا في حيودهـا العام توعدنــي على الراس يا فتـى =راحـت قلـوبٍ راجفــات الهودهـا لفانــي ضحى يا ابن سيار رسلـك =من الشعر مدحـــاتٍ تفجِّع نشودها بعـض المعانــي يابن سيار تركها =أخيــر لي من شقــوةٍ في حدودها يا جبر تشكــي الملح وأشكي رفاقةٍ =ظني عدمهــا خيرٍ لي من وجودهـا بذرت الحسانــي بالحصاني وغرني =مصافى الحصاني عن مصافى أسودها كـم بذرت كفّــي بهم من صنيعـة =وكـم بذرت جداننــا في جدودهـا وكم اشتكــى منا المعادي بفعلنــا =عليهـم تعلوينــا وهم من شهودهـا وكم درعوا بأس الفتــى فيه واتقوا =نواهـل بها عقــب تعهد صدودهـا وكم دبَّروا عنها وهي قد تلاحمــت =يبور حاكــي خزنهـا عن نفودهـا وكم زلــةٍ يرفونهــا عنـد غيرنا =إلى حدثوهـم صوب من لا يرودهـا نشــب نارٍ عن ذراهـا و مثلهــا =الأجواد ما تجعــل ذراهـا وقودهـا وكـم مجــرمٍ فينا تركنــا لزلتـه =نحملــه وكم يومٍ غممنـا حسودهـا يفـرح بنا الأقصيــن منـا ويبقـى =للبـذل جزليــن العطايـا وسودهـا لي ديرةٍ يا جبـر مابيَّــة الحمــى =عن الضد بأطراف العوالـي نذودهـا في القيظ مجلاســي على برد منشع =وإن جا الشتــاء نارٍ تلظَّى وقودهـا ولك عندنا مقــام ولك عندنا بهــا =معايض الأشيـاء من خوالي قيودهـا لـي ديــرةٍ بنخيلهــا مستظلَّــة =يشــوق تقديـم النضــا كادودهـا حكرنــا لها وادي سدير غصيبــة =بسيوفنــا اللّـي مرهفـات حدودهـا لا صدَّر اللامي والأجنــاب قلطـوا =على عيلـمٍ بالقيـظ يكثــر ورودهـا جرى لنا في مفرق السيــل وقعــة =إللــي حضرهــا مالك الله يعودهـا برجالٍ أمضــى من ليوث الشرايـع =سعيديـة تشبــه ضراغــم أسودهـا لا كن عوّيــل العّجـز بأسفل شعيبنا =تقانـب أسبــاعٍ مكمــلات عدودهـا الأنجاس شبوهــا والأنذال قبسهــم =والأجـواد والمـال المنمَّــا وقودهـا لـي ديرةٍ يا جبـر خضراً مضلــه =يشــوق منهـا غرسهــا واكدودهـا يا طول ما قابلتهــا فـوق منشــع =محالهــا بالليــل يسهــر رقودهـا لا جا الشتاء تشرب صوافي سيولهــا =وبالقيظ من جـم البطاحــي برودهـا حمَّلتهــم حمــلٍ ثقيــلٍ نقلتــه =بالضيـف مـع جيرانهـا عن نقودهـا كلـه لعيــن اللي من الناس عنسـا =حمر الشفايــف ناقضــات جعودهـا جداك فيهــا يا ابن سيـار ديــرةٍ =هي شيخـةٍ لو تتقــى عن حسودهـا أقــول لك فـي وادي حنيفــة مقَّرد =قــومٍ لهـا بيـن البرايــا ودودهـا كما أنك في طرق المراجــل مجرَّب =وحسن الثنــا بالحال من لا يكودهـا والى ولي يذعــن ذايــه الحمــى =لو ينقلـب وادي الحنيفــي فهودهـا يا حيسفــا شم العرانيــن خلفــوا =أراذل عميــانٍ تبــي من يقودهـا موت الفتــى موتيــن موت من الفنا =وموتٍ من اخـلاف الذراري جدودهـا ليت الذي حـدر الثـرى فوق الثـرى =وليت الذي فوق الثـرى في لحودهـا من مـات ما أرَّث في ذراريـه مثلـه=فهـو مثــل نار جرَّ عنها وقودهـا فان عشــت في الدنيا غني فأنا لهـا =دما الضــد بأيامٍ تلافــا قصودهـا |
|||
|
|
|
28-09-2007, 10:21 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
دنياً تفيـض ايامهـا واشهـورهـا=واسنينها تسقي الرجـال امرورهـا
لا خيـر في دنيـا صفاهـا ساعـة=عقـب تبـدل ما صفـا بكدورهـا قد فرخت فيهـا الدجـاج ورزّزت=رايتهـا وابنـودهـا بقصـورهـا واشـوف فيها اللاش يمشـي آمـنٍ=والحّر ما هـوب آمنٍ من جورهـا يبغي المتـاع ابها ولا هو حاصـلٍ=وكيف القـدا يرجيـه من سنورهـا لو لا انهـا دنيـاً تشيـب اطفالهـا=ما كان يخشى الباز من عصفورهـا دن الــدواة ودن لـي طليحــةٍ=اكتب بمبـرى اليـراع اسطورهـا الله من عيـنٍ إلـى نامـو المـلا=جزت لكـن التوتيـات اذرورهـا متذكرٍ عصـرٍ مضـى لي فايـتٍ=ما قلطـت فيه الوشـاة اسبورهـا مع طفلةٍ تسبـي الفـؤاد بضحكهـا=مثل ابتسـام البـرق في ديجورهـا مخموصة الأقـدام ناعمـة الحشـا=كتـفٍ وردفٍ والهفـا بخصورهـا ديجـانــةٍ دجـرانـةٍ سكـرانـةٍ=تسوا العراق وشامهـا وامصورهـا وصنعا وبيشـه والحجـاز وينبـع=وملك النصـارا واليهـود ودورهـا تشبه قمر خمسٍ و خمس مع اربـعٍ=بدر التمـام وجـل خالـق نورهـا لولا اللبـاس وطوقهـا واحجولهـا=لقـول خشـفٍ رائـع بقفـورهـا تنهب اقلوب العاشقيـن إلى رمـت=عنها الخمـار وجلجلـت بقمورهـا ما اظن في البيض العـذارا مثلهـا=لا الحـي ولا اللي ميـتٍ بقبورهـا ولّعت فيها وارخصـت لي ماغـلا=حتى غديـت بطاميـات ابحورهـا فالـى نصيتـه جنـح ليلٍ قال لـي=من ذا الذي ما هاب من ناطورهـا أنا الـذي يا شـوق جيتـك عـازمٍ=افضـي البلاد ولو حديـدٍ سورهـا يا زيـن لو بينـي وبينـك عسكـرٍ=زرتك ولو حـاذرت من مقدورهـا قالـت لنا بك خاطـرٍ من قبـل ذا=واليوم جتك الروح وابدت شورهـا واحذر ترا حولي وشـاة وغيرهـم=ابطال واحذر لا تجيـك اشرورهـا قلت ان حد السيف يقعـد من طغـا=من ناش تاكلـه الحـدا وانسورهـا الى ايتفـا سيـف وقلـبٍ صاطـي=راحت جمـوعٍ كيدهـا بنحورهـا راحـت وانـا بوصالهـا متبجـحٍ=كنـي بجنـات العلـى وانهورهـا يا عاذل القلـب المصـاب بحبهـا=احلـم فـلا للنفـس عن مقدورهـا عجـابـةٍ لعـابــةٍ مـزاحــةٍ=تشوي افـواد القلـب في تنورهـا معسـولـةٍ مدلـولـةٍ مجمـولـةٍ=من حسنها توضى نواحي سورهـا يـوم ايتفينـا بالمنـام تصـرمـت=غبـر الليالـي واقبلـت بسرورهـا جتنا عجـوز البيـن كن اعيونهـا=هـرٍ تنـاقـر سرهـا بحجورهـا نـاريــةٍ عمليــةٍ شـريـــةٍ=وابليس شفتـه راكـبٍ في كورهـا سعـت بفـرقـا لامنـا وشتـاتنـا=ودزت الحراس القمـاش انذورهـا ياحسرتي من عقب فرقـا صاحبـي=واتعبت نفسـي لو دنـا محذورهـا واهنـي دعبـولٍ بنـومـه سابـحٍ=ما ذاق عرصات الهوى وازمـورها ولا شـد مجـدولٍ طويـلٍ ضافـي=والاّ قذلت بالزعفـران اعطورهـا وصـلاة ربــي للنبــي محمـد=ما عنت الورقا بـروس اشجورهـا |
|||
|
|
|
02-10-2007, 12:47 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
امتدح البدارين من الدواسر بعد أن ناصروه على (ابناء عمه) البو هلال وهو يسند على خاله الشاعر النبطي جبر بن سيار .
جزا الله بالحسنـى رجـال شـدت لنـا =روات المساعي بتنـا فـي نشيدهـا
بداريـن اللـوى مــن روس لابــة =خميسية في ((عامر)) في ((زايد)) عن يزيدها جـزال العطـايـا لـمـن يستحقـهـا =جرد السبايـا ونـص مـن زهيدهـا قبيلـة يـا جـبـر أوي والله قبيـلـة =بمصـادم الأفـات لـمـن يريـدهـا حنا لهم درع وهم درعنا علـى العـدا =أولاد الخميسي مع ضياغـم سعيدهـا وحنا إلا عدوا العـرب أصـل العـرب =نرسي كما ترسـي مشاذيـب حيدهـا سعيدية يا جبر علـى الصـدق والوفـا =يعيشون ما غيض جارهم مع حفيدها (ال زايــــد من لامني فيهم يبـلا بشرهـم =يردون كما تـرد الضوامـي عديدهـا يعطون المجورة يا جبر إلا جار بالوفـا =يزيـدون فـوق الهقـاوي مزيدهـا نعم بهم يا جبر علـى الطيـب والنقـا =اسود عند الملاحم والمعارك تجيدهـا ونبـارز وللحـرب يتـعـب قبيلـهـم =كـم نزلتـن خلـوا عمدهـا بديدهـا ربـع إلا جـار العـدو زاد جـورهـم =بمذلقاتـن الأحـد صافـي حديدهـا لهم هدة كمـا قـال ابـا زيـد هدهـا =كم فارس تقصر هقوته عن ما يريدها عاداتهم يا جبر مـن تنـاول حدودهـم =خـوض المنايـا والمعـارك عيدهـا صبح سبيـع عامـر بالخيـل والنضـا =إلـى حضرهـا مالـك الله يعودهـا أقول على ما قالت وسيم العامريـة =سبيع جضت مـن مصـادم ضديدهـا تقول مزنة تزبر فوق بـرك وأمطـرت =دسة اخـذى الخيـل فهـو يريدهـا غشاهم عجاج الخيـل وضيـم وضمـا =تنوح سمر الجدايل علـى عضيدهـا تبكـي هــل الغلـبـا لا واسفابـهـم =جضـع المنايـا والأفاعـي تبيدهـا يا لوف قلبي لوف مـن لافـة الحـزن =حزن تجدد ما عـاد يبـري عطيبهـا على سبعة عيـال مـع تسعـة أخـوة =مخالـب الأفـات والمنايـا تصيبهـا جونا كما سيـل غشـا جـوره القشـع =اغنـاه الجماجـم وسبايـا يبيـدهـا ((ال زايــد)) لا أبـعــد الله دارهـــم =((عامر)) يقـود الخيـل وهـو عقيدهـا يا حر قلبي حـر مـن لاحـه الضمـا =علـى ضدنـا اخـذ النـار نزيدهـا فاجاتنـا النكبـات وفاجـنـا الغـبـن =كـم عنـدل تنـوح مـمـا صيبـهـا تقـول يـا خـضـران لا واسفابـكـم =راحـوا شتـات والأجانـب تسيدهـا وختامهـا منـي صـلاة علـى النبـي =اعداد ما غنت الورقا بعالي جريدهـا |
|||
|
|
|
02-10-2007, 12:48 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
وله قصيدة اخرى :
ملام الفتى حوباه مما يهيمها=و تصديعها يدني لها من نعيمها
و تكريمها عما يعبها كرامه=فكم ضل منها ما بدى من وكيمها و قدها على عصيانها في مسالك=ودرها إلى هويانها عن ذميمها فلا خير في نفس إلى رامت الهوى=نهاها وهو هما الليالي زعيمها فكم فتى قد كن بالكره غيضها=مخافة أن يدري بداها خصيمها و حمى لها كود عليها و عقب ذا=شفا غلها و صداعها من غريمها و كم من فتى أمهى لها عند غيضها=فهاض على الخصم الملاوي زكيمها فمن شام لإدراك المعالي ولا له=هوى غيرها قد بأن يبني هديمها فيرخص غوال المال عمد تكرم=فلا يحتضي بالعز إلا كريمها و يصادم صعبات المعالي فربما=رضى العيش في صعباتها من قديمها ولا يكن نيم لمن يستنيمه=من انداده الا ان يكن يستنيمها |
|||
|
|
|
02-10-2007, 12:52 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
ياجبر هو ضيم الليالي ينجلي = او هو يخيم في حشاي ويطولي
ياجبر هو ضيم الليالي ينجلي=أو هو يخيم بالحشا ويطولي
أعض أطراف البنان بناجدي=والدمع حرق وجنتي ويهلهلي والعين كن الشب يجلا موقها=والنوم عني له زمان مطولي ياجبر وأن بانت عيوبي للملا=تراه من فرقا غزال عندلي حورية تجلا الظلام بعينها=سبع المثاني حرزها ماينطلي ثيابها تشكي لضيم ردوفها=والوسط كشاخ الجديد معزلي أليا مشت كن النعاس بعينها=من ثقل ردف مثل طعس معتلي أن أشهد أن اللي خلقها قادر=لحيثه بخلق ردوفها متجزلي ساعة نطحني يوم شفته مقبل=أغشي علي وطحت من يوم أقبلي أن صد عني شفت بيض خدودها=يصد لامنه لحظني وأغفلي ثم صابني ماخاف من والي السماء=من غير ذنب ياغزال العندلي دنق علي وقال ذبحتني وثنيتني=ذبحت نفسي وأنت لست تحللي له قلت لابيحك ولاأبري ذمتك=حسبي أذا كان الولي متوكلي أنا حبيبك كان حبك صادق=والهقوة أنك ناكر متحيلي قال أنا سقيتك وأبريت ذمتي=من كوثر بين الشفايا سلسلي تعذرت ياجبر وأبدت عذرها=وأليا حلف بالله لازم تقبلي يقول كان تهواني فأعلم ترى=أني وراكم ناشد وسايلي ثم حكمت حبل المواصل بيننا=وشربت ريق كالنبات معسلي وأصبحت في بحر الغرام مسمر=وبحر الهوى ياجبر غرق محملي في حب ظبي له هوى في ظامري=ألك العنا ياعاذلي لاتعذلي من لامني جعله يكوس من العمى=أعمى أصم مايقوم محرولي أسريلها عقب العتيم بساعة=والكف من صنع الهنود مصقلي أخاف من سبع الظلام يهومني=يبغي عساني منه أذل أو أجفلي مالي صديق الأ السيف الصادق=يضحك أليا ماناش حد المفصلي ياجبر حد السيف مفتاح الفرج=تراه لصعوب الرجال يذللي لانامو الحساد والواشي سرى=وقامت عيون العاشقين تبهذلي وهملت بأطراف البنان ردوفها=وأخفيلها أسمي ماأخافه تخجلي وأقول لها أهلا وسهلا ياهلا=ويقول لي أهلا وسهلأ ياهلي وسدتها زندي وصار وسادتي=زندلها لين النجوم تكملي هاروت سحره ناشي في عينها=تودع قلوب العاشقين تبلبلي هي سقم حالي هي شقاي وعلتي=وهي دواي أن ذر فوق المفصلي ياجبر جاني بالصدود وعافني=من عقب ماهو مود لي مقبلي نسى الجميل وبار في صويحبي=وأن شافني بالسوق دلأ يعجلي أن قلت ويش السبب في ذا الجفا=أكثر عذاره قال خوف من هلي ياجبر يوم الولف مايخشا هله=وأليا تباطا جيتيله دزلي ياجبر ماتسعا بصلح بيننا=حتى تنول الخير وأنت محللي ياجبر ماشافت عيوني مثلها=مصيونة ماوقفت في محفلي ياجبر لو يرجعن عصور الصبا=يروق لقلب العليل الممحلي عزيل قلب شارب كاس الهوى=والنوم عافه مع لذيذ الماكلي ياجبر كان الجبال تزلزلت=رجيت حبه عن ظميري يرحلي ماأعرف حب العذارى قبل ذا=ياجبر حب البيض أثره يقتلي ياجبر حبه في ظميري عاقني=قد حط في رجلي حديد مقفلي هو مقفي مني وأنا في ساقته=يسري وأنا يضحي الضحى في منزلي مضى زمانك ياأبن حزمي عامر= وأنا زماني خارب متعطلي |
|||
|
|
|
06-10-2007, 04:24 AM
|
رقم المشاركة : 7 | ||
|
|
الله يعطيك الف عافيه وماقصرت |
||
|
|
|
06-10-2007, 05:19 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
قصيدة رميزان بن غشام لاخيه رشيدان :
انقل وقيت رسالة مكتوبـة =فان الكتاب بيـان عقل الكاتبـا وقد أجابه رشيدان عن بقائه بالأحساء وهجره لبلاده : ان جيت عنـا لابة دار العدا =يرعونهـا بمسـارح ومعازبـا أولاد بلاع ذوابـة خالـد =بيت الندا منها وملجا الهاربـا قوم اذا فزعت بهم شعث النضا =راحت لهم اموال الحريب مكاسبا ان بزغت اسيافهم من غمدها =فلهن على روس الملوك مغاربـا فعمهم لي بالسلام وخص لي =بيت الحجـا منها وملفى الطالبـا براك بن غرير امضى خالد =باس واكرمهـا يدا ومناسبــا
تركتها والآن في روس العلا =عن ضيمهـا في صفو شاربـا إلى أن قال : في ضـف براك وأخوه محمد =الصافط الساطي الشجاع الضاربا هام العـدا بالسيف حتى اطرقت =ارقاب وهرب عن لقاهم هاربا في سوق معترك الكمات وأن لفت =قومي هجان بالضيوف تكـاربا اسقوا بها اولاد الخديم على الحسا =بليلها بالخـدر وهن مساريـا من سمن ماغذت الرعاة ولحمها =رز الحسـا فيهـا عتيد قاربـا
ما بيع أنا أهل المروة والسخا =بسكون في وادي نزاع خاربا ولة في مدح براك بن غرير هذة القصيدةما ابيع براك واخوه محمـد =بقصير طين في سـدير خاربا
أولاد بلاع ذؤابة خــــــــــــالد=ابن الوليد أزكى ســــلام زارها
قتلوا بني قيس وطـي وأذعنت =أتراكها و أروامها و أمـصارها بذلوا بها مهج النفوس فأدركوا=لذاتها ممزوجة بـــــــــامرارها وفي مثل جلد النمر تتلي ميمر =وعجاجة يغشى السمـــا بغبارها ابراي ما نعنا حما لـــــــــباتها =ان جللوا جرد الجياد اشهارها براك بن غرير أمضـا خالد =مولا مفاخرها سنــــــا منوارها براك ابرك من نشا في جـــيلة =للأقربين و للعدا ذعارهـــا |
|||
|
|
|
05-03-2009, 02:49 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
شكرا للمجهود الطيب ابو عبدالله |
|||
|
|
|
27-03-2009, 05:58 PM
|
رقم المشاركة : 10 | ||
|
|
موضوع راائع وقصاائد ارووع شكرا على الرقي بالطرح الهادف |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 35 ( الأعضاء 0 والزوار 35) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دراسه في الشعر النبطي | عبد ربه القيسي | حكم وامثال | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
| خصائص الشعر النبطي | الطائر المهاجر | حكم وامثال | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
| الشعر الحر ( لمن أراد ان يتعلم الشعر الحر ) | مازن حجازي | مرآة الأدب العربي | 17 | 15-12-2010 11:58 AM |
من رواد الشعر النبطي رميزان بن غشام
