تأوهات واشتياق على ثرى عرفات

[حسين إبراهيم الشافعي]

تأوهات واشتياق على ثرى عرفات




عَرَضْتُ ذنوبي في ربى عَرَفَاتِ
أُقَلِّبُ كفي مُطلِقٌ حَسَراتي



ووجهتُ وجهي نحو ربي مناجياً
وحَرَّرتُ روحي من هوى الشهواتِ



وأطلقتُ أنفاسي تروحُ لربها
كفاها انحباساً بين ذلِّ رفاتي



أكفكفُ دمعي راجياً منك نظرةً
وإنْ كان جرماً كلُّها نظراتي



إلهي أنا المغترُّ أحرقتُ مركبي
فكيف وصولٌ نحو شطِّ نجاةِ



وباعدتُ عني ما يقربُ للهدى
وأجلبتُ مايهدي إلى العَثَراتِ



وفضَّلتُ لحظات البعاد فقَوَّني
طريدُ إلهي طاردٌ دعواتي



يُريني سواد الذنب أحلى مطيّةٍ
وهل بعد خوض الرجس من بركاتِ



إلهي أُلَبّي منكَ دعوة راحمٍ
فلبيكَ ربي منهل الرحَمَاتِ



نشَرْتُ كتابي قبل يوم قيامتي
فَسَوَّدَ جرمي ناصع الفلواتِ



أأرمي جماراً من يدٍ حقّ قطعها
ولم تنكفأ يوماً عن السرقاتِ



أأرمي جماراً نحو ما قد أمرتني
وإنّي إلهي رابعُ الجَمَراتِ



وكلُّ ذنوبٍ باليدين تكَوَّنَتْ
وقوداً وبدءُ النار من صَرَخاتي



فمَنْ راحمٌ في ذلك اليوم صرختي
ومن منقذٌ حالي من العَقَبَاتِ



ومن لي إذِ الأغلال زَمْجَرَ ثقلها
وإنّي أنا من أحْكَمَ الحَلَقَاتِ



إلهي بهذا اليوم قَدَّمتُ حاجتي
وما هيَ إلاّ ترْحمُ العبراتِ



ففي عبرتي حبٌّ وخوفٌ ومُنْيَةٌ
وفي عبرتي شكوى من الرغَبَاتِ



أقول لنفسي ويحَ لا تتمرَّدي
ولا ترغبي شيئا من الزلاّتِ



فكلُّ الذي دون الإله نقائصٌ
ورضوان ربي غايةُ الغاياتِ



إلهي فدع قلبي بذكرك عامراً
فبالذكرِّ ياربِّ تكون حياتي



فكلُّ ابتعادٍ عنك نارٌ مهولةٌ
وكلُّ افتراقٍ عنك يوم مواتِ



وهل بَعْد بُعدِ الطهر نيل سعادةٍ
وهل حصل العاصون غير شتاتِ



الإبراهيمي
السعودية
سيهات


جسدٌ في سيهات وروحٌ في عرفات

[حسين إبراهيم الشافعي]

وهاهم الحجاج يواصلون المسيرة المباركة يتطهرون يوما يعد يوم ويستمدون الرحمات ويتقبلون بركات الله وتتعطر أرواحهم بالشذى النازل في تلك الديار حيث مهبط الوحي وحيث موطأ الأنبياء والرسل وحيث الإلتقاء بمواقع التوحيد الإبراهيمي ..


هاهم الحجاج يتطوفون بالبيت العتيق سبعا حيث هذا الطواف يمثل حركة المجرات الكونيه فهم يضبطون حركاتهم وسكناتهم لهذا المركز الألهي الذي يقابله في السماء نقطة الألتقاء لملائكة الله وهم يطوفون كما تطوف هذه الجموع ...


هذا التطواف هو تحريك الروح لتوافق الإرادة الإلهية ولتتساوق مع فطرة الكون حتى تسعى كل وجودات الكون متعاونة لتحقق العدالة الربانية وأثناء ذلك الطواف تلهج تلك الجموع بذكر الله بين متضرع خاشع وبين باك نادب على ما فرّط في جنب الله وبين عاشق ذائب في ذات الله ..


أشكرك مرة أخرى ونسأل الله أن لا يحرمنا من عفوه وكرمه وفضله

[داعي الشوق]

يعطيك العافية أخي الكريم حسين الشافعي

و بارك الله فيك

و الف شكر لك

***************

[حسين إبراهيم الشافعي]

داعي الشوق




مرحا بك ونثرك الشذي و كلماتك في متصفحي المتواضع


شكري اقدمه لقلبك الذي نبض هنا فأوجد ترنيمة مموسقة ملطفة..




وتستمر مسيرة الحب والإنقطاع إلى المولى الكريم الذي وهب هذا الحب وأودع هذا العشق في قلوب عباده حتى يستشعروا عظمة انفعالاتهم المباركة نحو موجدهم ونحو ربهم الذي أفاض عليهم بركاته فافاضوا من موقع إلى موقع في مشاعرٍ عظيمة مقدسة مباركة ليتعرفوا على أسرار حين يُعملوا فكرهم وعواطفهم...



في هذا اليوم وهو يوم التروية وكأنهم حملوا معهم قرب المياه من زمزم ليواصلوا مسيرتهم نحو عرفات ولتتطهر الأجواف فعليها أن يلامس ماء زمزم دواخلهم حتى يكون الضمير خالصا وحتى يكون الدعاء مستجابا فبعد التسمية ترتوي الأرواح من ماء زمزم الذي تدفق استجابة لتضرع هاجر فعلى الحجيج أن يتضرعوا حتى ينالوا شتى الأطاف الربانية وينعموا بالبركات التي تطهر النفوس قبل الأبدان ...




وعندما تحط النفوس على صعيد عرفة تبدأ رحلة المعرفة الربانية تحاول النفوس أن تستحظر عظمة الله وتستذكر نعمة فتعددها وتعقل وجودها وعندما تصل إلى مستوى المعرفة تخاطب مولها قائلة .. (عميت عين لا تراك) وتصل إلة مستوى من اليقين وعندها تستهجن قائلة:

(كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ، ألغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك ، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ، ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك ، عميت عين لا تراك عليها رقيبا)




عيدكم مبارك إن شاء الله وأيامكم سعيده

[السريع]

بارك الله فيك
جميل ما قرأته
تحياتي

[اللهيب]

بارك الله فيك
جميل ما قرأته
تحياتي

[السريع]

شكرا لك
وبارك الله فيك
تحياتي

[طويق]

مشكور
على ما افدتنا به
تحياتي

[البتار]

بارك الله فيك
على ما تقوم به
احترامي

[المتابع]

بارك الله فيك
كتبت فقرأت فاستفدنا
تحياتي واحترامي