![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||
|
بهيجه بن بهيج الطائي
قالـت بهيجـة يايبـه نـاض بـارق=ينـوض مـن فـوق العنـود سـنـاه وانا ان شفا ظني وهاجسي وخاطري=يتقـطـع مـــن بـيــن البـازمـيـن غـشــاه ياوهـنـي مــن شـــاف بالـعـمـر قـــارح=لـى سـاح مــن فــوق الرطـيـب قـنـاه لي منزل بيـن الخضـاري وقـارح=عسـى مـا اران الـزمـان يــراه هو لبه انا مـا صيـح واكثـر البكـا=علـى ديـرة قيـد القعـود رشــاه الا واعلى بالعمر مـن شـاف قـارح=لاسـاح مـن فـوق الجريـد قـنـاه كانت قرية عقدة عاصمة ملك لزعيم قديم يدعى: بهيج بن ذيبان , وان بهيجا هذا رحل الى الجزيرة الفراتية. بعد حروب طويلة نشبت بينه وبين ال ضيغم القادمين من جنوب الجزيرة العربية . وعقدة قرية من قرى شمر تقع داخل اجا في جهته الشرقية وتبعد عن حائل عشرة اكيال بتجاه الغرب قال الاميرعبيد ال رشيد
قبلك بهيج حدروه السناعيس =من عقدة الي مايزحزح قناها دارأ لنـا مـن دورطيـاً اليـا قـيـس =دارالضيـاغـم والضيـاغـم حمـاهـا بهيج وآل ضيغم: يقول الاخباريون (لما وفد آل ضيغم من بلادهم في جنوب الجزيرة العربية حالفو الأسلم (وزوبع) من شمر الطائية واتفقوا فيما بينهم على حرب بهيج شيخ الزبيد الذي كانت له السيطرة على كثير من القرى والعشائر التي حوله والتقو معه في عدة وقعات وفي اخرها لحق بهيجا فارس من فرسان آل ضيغم يقال له: مبارك ورماه برمية فنشبت في ظهره ,وفي رواية اخرى ان من طعن بهيج هو ابن ريشان من الريا من الجعفر ، فالتفت بهيج الى مبارك وقال: انزعها من ظهري ولك علي أن أرحل واترك كل هذه البلاد لكم! فانتزعها ورحل بهيج الى الحويجة بالجزيرة الفراتيه
يـقـول بهـيـج بــن ذبـيـان مثـايـل =دمعه على الأملاك دون الشلايل جلونـا عـن ديارنـا العذيـات شمـر=قـراح وبـرد مــاء يــداوي الغـلايـل ونحينا رقاب القـود عنهـم وغربنـا=وعيـن (الزبيـديـات) لنـجـد مـايـل يـاصـار مـاعــدل يـعــادل عـديـلـه =ماينـفـع بـالـدار والشـيـل مـايــل ويا صار ماحق الفتى من بذراعـه =هبيـت ياحكـم يـجـي بالدخـايـل صبار على الزهدة بسوء فعلهـم =بالنسـب مايوجـد لهـم بالقبـايـل وهناك اي في الحويجة بالجزيرة الفراتيه اقام بهـيـج بــن ذبـيـان وعشيرته الزبيد وفي احدى الليالي جائه رجل من عشيرته ليقول له:ان ابنته بهيجة تنسل من فراشها في الهزيع الاخير من كل ليلة وتمضي بعيداً عن الحي, وكان هذا ديدنها منذ ثلاث ليال , وفي الليل راقب بهيج ابنيته فرآها تخرج على عادتها, فاستل سيفه وتبعها ولما وصلت بهيجة الى رجم بعيد عن الحي وارتقته سمعها تقول: (عزك.... عزك) فطلع عليها وسالها عن سبب وجودها هنا فقالت قصيدتها أعلاه فعرف انها مشتاقه الى بلدها ,وانها تخيل البرق فحركت فيه الحنين إلى بلده فأمر جماعته بالتهيؤ للغزو, وغزا منطقة الجبلين فلما قرب من (الخاصرة) وجد, آل جعفر وهاجمهم هناك وتمكن من قتل عدد الكثيرمن قبيلة آل جعفر ولذلك لقب آل جعفر باليتمان
نسنا ديار القوم مـن فـوق ضمـر=نـحـايـلاً كـــن المـعـاويـد حـالــه ذبحنا شوكة الحرب اولاد جعفـر=مابطل من حرب سعو في بداله ضياغمـن جـونـا يـقـودون شـمـر=صـارت لهـم وحنـا تركنـا جبـالـه مــن لايـخــرب ديـــرةٍ ولا يـعـمـر=كمـا ديرتـن تـذكـر عـمـار وزالــه ,وبرغم هذا الانتصار الساحق لبهيج فقد رحل مرة اخرى الى الحويجة وترك الجبلين محافظاً على عهده الذي كان قطعه لمبارك الضيغمي وكان ذلك في حدود منتصف القرن الثامن الهجري ، ومن اثار المعركة قبر (الصانع) الذي لايزال معروفا بقرب من (ام اذن). وتوجد الان حصاة كبيرة في مدخل عقدة يسمونها حصاة بهيج وقال سعيد الهمزاني الاسلمي:
إلى بهيج السنبسي صاحب الدار=هـدّوا (بنـو ثعـل) رواسـي عـزومـه مع من وفد من دار همدان وصحـار=ضياغم,تنحـى علـى الـضـد كـومـه دولة بني مذحج على الكود صبـار=يحيـا وربيـعـة هــم نــوادر جـرومـه يوجد خلاف بين الرواة عن نسب بهيج هل هومن زبيد الطائية او من زبيد المذحجية وطبعا اذا راجعت تاريخ الزبيد ترى بانهم جاوروا طي وخرجوا معها من اليمن بنفس الفترة قبيلة زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، كما ويقول رواة ونسابة اخرين ان ( بهيجا) من (الا سلم ) ومعروف ان الاسلم فرع من فروع شمر الطائية. قال احمد وصفي: ( الاسلم عشيرة شمرية طائية. اليها ينتسب (بهيج) و(سنبس) اللذان كانا من روساء شمر الكبار في زمن بعيد.......... وغني عن القول ان (سنبس ) اقدم بكثير من( الاسلم ) و(شمر), اذ انه على ما في كتب النسب سنبس بن معاوية بن ثعل بن عمروبن القوث بن طيء في حين ان شمرا هو شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلمان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء والفرق في عدد الاباء بينهما واضح . اما نسبة بهيج الى الأسلم فبعيدة الاحتمال لسببين:- 1- انه من غير المعقول ان يتحالف الأسلم مع آل ضيغم النازحين من الجنوب وهذا الحلف مشهور ويؤكد اندماج القبيلتين معا في مسمى شمر ضد بهيج ويكون بهيج رئيسا للأسلم. 2- لو كان بهيج من الاسلم لاضطر الاسلم الى الجلاء تبعاً لرئيسهم وهذا ما لم يحدث بطبيعة الحال اذ لايزال أغلب الاسلم يرغب بعض هجراتهم المتأخرة نسبيا في جبل سلمى حيث يمثلون احد فروع قبيلة شمر المهمة والكبيرة 3- وثمة رأى ثالث ينسب بهيج الى سنبس بالنظر الى ان: عقدة القرية التي كانت مقر بهيج وقاعدة حكمه من قرى بني عقدة من سنبس. وهم بني عمر بن سنبس بن معاويه بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. ( وعقدة بنت معز؟ بن بولان بن عمرو بن الغوث بن طئ) امهم كانت تحت عمر بن سنبس واليها نسب العقديون وهم ولد عمر بن سنبس. قال سعيد الهمزاني:
الى بهيج السنبسي صاحب الدار=هـدوا بنـو ثـعـل رواســي عـزومـه!
4-وللزركلي رأي اخر وشاذ في نسبه الزبيد حيث نسبهم الى قضاعة؟! قال: يتصل نسبها_ يعني اسرة الشاوي بن عبدالله بن شاوي الحميري؟ و( الشاوي في بغداد واليوسيفية: ابناء شاوي بن نصيف الشاهر من البوشاهر من خلفه مشهد من قبيلة الزبيد . زبيد في شعر بهيج: ورد ذكر زبيد في الشعر المنسوب الى بهيج قال:
ونحينا رقاب القود عنهم وغربنا= وعيـن الزبيـديـات لنـجـد مـايـل
وهناك رواية اخرى تشير على أن بهيج يعود نسبه إلى قبيلة (مذحج) وهي أكبر القبائل القحطانية وإليها يعود نسب الزبيدين ( الزبيد) وبقي مع عدد قليل في عقدة فاسكثر عليه شمر وأجبروه على الرحيل وقد كانت عقدة ذات بساتين وماء وشجر .. وسكنها قدماء الزبيد ونازعهم عليها شمر وهم من ( طئ ) في نجد وطال الصراع وتدخل الوسطاء لكي يقبل الشيخ (بهيج بن ذبيان ) سيطرة شمر على المنطقة والبقاء تحت مشيختهم فرفض وترك عقدة وهي عامرة بالبساتين وهو القائل :
يقول بهيج بن ذبيان مثايل=وحزنه على الأملاك قادي الشلايل
جلونا عن ديارنا العذبات شمر=قراح وبرد ماء يداوي الغلايل نحينا رقاب الفود عنهم وغربنا =وعيون الزبيديات لنجد مايل ليا صار ما عدل يعادل عديله =ما ينقعد بالدار والشيل مايل وليا صار ما حق الفتى بذراعـه =هبيت ياحق يجي بالدخايل صبار على البعد بسوء فعلهم =وبالنسب ما يوجد لهم بالقبايل لئام لو حججتهم كعبة الرضا=يجازونك عنها بالبايرات الـفـسايل |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||
|
شكراً لكل جهودك الرائعه |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||
|
بارك الله فيك |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||
|
شكرا لك |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||
|
شكراً على المعلومه |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||
|
شكراً على المعلومه |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||
|
شكراً لك |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||
|
مشكور |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||
|
بارك الله فيك |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||
|
الف شكر |
||
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أفضل أنواع النساء | ابو زياد | المواضيع العامة | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
" كذب ام العيون " لمحمد بن تويم | يوسف الشقران | الشعر المنقول(خاص بالشعر النبطي) | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
اليمامتان " إبداع أدبي " | ليل | منقول الأدب العربي | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
قصة موضي (لا تفوتكم ) | عذبة الطباع | منقول الأدب العربي | 19 | 15-12-2010 12:00 PM |