12-08-2006, 01:23 PM | رقم المشاركة : 1 | ||
|
نص شعري للنقد
ارسل لي أحد الزملاء هذا النص الشعري له ، يطلب عرضه في قسم النقد
تكفى إذا تكفى تهز الرياجيل = تكفاي أنا تهز رووس القبيله
وأنت الذي تكفى لها منك تبجيل = وأنا الذي لاقلتها لك قليله وأنت الذي لامابقى للجمل حيل = تشيل حمل ٍ قل منه يشيله وأنا الذي عليك من وقتي دخيل = حيث إنك اللي مايروّ ع دخيله أنا دخيلك من حياة البهاذيل = ومن زرع روحي فوق جمر المليله ومن شيلي لهم الليال المقابيل = وكفت يدي في الجيب مثل البخيله وتناقلوا عرضي أهل القال والقيل =ومن طاح بين الناس وأعزتيله يامن يحل المشكله بألف تحليل = من مشكلة دنياي شف لي وسيله ماأنت بقطاع لحبل المحاصيل =حصيلة اللي مال عمره حصيله |
||
17-08-2006, 03:48 AM | رقم المشاركة : 2 | ||
|
تكفاي أنـا تهـز رووس القبيلـه = هنا اشعر بعدم الإنسيابية والسلاسة التي وجدتها في الشطر الثاني من البيت الثاني . ويمكن ان تكون : تكفاي لا وردت تهز القبيله. |
||
17-08-2006, 06:04 PM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
اقتباس:
الفاضل : مشرفنا العام الأديب : أبوعبدالله أهنيئك على نجاح أدبيات الفطاحلة ،،، لم يأت هذا النجاح من فراع وإنما نرجع لك بعد الله ومن وقف بإخلاص هذه النجاحات ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ كل يوم وأجد شيء جديد تتمييز به مظلة الفطاحلة عن الغير منفردة ومسجلة أسبيقتها عليه ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ أديبنا الوفي / لأخفيك بعلمي التام بشاعر هذه الشامخة ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــ وسوف أستعرضك نقدك حولها ،، وبعدها أدلي بدلوي حسبي معروفي المحدوده ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ تكفاي أنـا تهـز رووس القبيلـه = هنا اشعر بعدم الإنسيابية والسلاسة التي وجدتها في الشطر الثاني من البيت الثاني . ويمكن ان تكون : تكفاي لا وردت تهز القبيله. تشيل حمـل ٍ قـل منـه يشيلـه = الواو سقطت طباعيا من منه ، لتكون منهو وتناقلوا عرضي أهل القال والقيل= أهل ، لاداعي للهمزه ، هل . وأنا الذي عليك من وقتي دخيـل= لا ارى في الوزن شئ واضح ، ولكنه ضعيف يمكن : وانا دخيلك يوم مالي مداخيل هذا مالدي بشكل عاجل شكرا للشاعر الكريم على اتاحة الفرصة لنا مع أطيب تحياتي ــــــــــــــــــــــــــ تكفاي أنـا تهـز رووس القبيلـه = هنا اشعر بعدم الإنسيابية والسلاسة التي وجدتها في الشطر الثاني من البيت الثاني . ويمكن ان تكون : تكفاي لا وردت تهز القبيله. أديبنا الفاضل هنا شاعر الراقي ،، والذي أهنيء فيه شموخه عندما ذكر ( إذا ) وهذا حسب ماأستنتجته إن صاحب هذا النص سجل أعترافه ببيت المطيري الشهير تكفى ترى تكفى تهز الرياجيل = ولو لا ضروف الوقت ماقلت تكفى ـــــــــــــــــــــــــــــ إذا ،،، تكفى حسب ماذكرشاعرها تهز الرياجيل تكفاي أنا تهز رووس القبيله ،، وحسب ما أتضح لي بعكس عدم الإنسيابيه هو الشموخ عندما يتجدد الشاعر شطر من نفس شطر ،،، حيث إن حسب مافسرته إن هذه القصيدة لم تنولد من ضرف صعيب ،، حسب ماتبين بهذه الرساله ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ تشيل حمـل ٍ قـل منـه يشيلـه = الواو سقطت طباعيا من منه ، لتكون منهو ،،،،،،،،،،،،،،،،،، هنا خطأ إملائي ،، خارج التطرق له في النقد الأدبي ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ وتناقلوا عرضي أهل القال والقيل= أهل ، لاداعي للهمزه ، هل . كذلك خطأ إملائي ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وأنا الذي عليك من وقتي دخيـل= لا ارى في الوزن شئ واضح ، ولكنه ضعيف يمكن : وانا دخيلك يوم مالي مداخيل ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مداخيل !!!! كلمة مداخيل تنصرف التوسط ،،، وكلمة دخيل ،، قد أسبقها شاعرنا لمن وجه له الشكوى ،،، عندما تترجم رسالة هذا الشطر إن هناك حافية ضرف زمني ،،، لانعلم ماهو ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ وأنا الذي عليك من وقتي دخيل = حيث إنك اللي مايروّ ع دخيله أنا دخيلك من حياة البهاذيل = ومن زرع روحي فوق جمر المليله ومن شيلي لهم الليال المقابيل = وكفت يدي في الجيب مثل البخيله ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ لاتعليق إلا الوقوف أمام هذه الأبيات أحترام ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ نعم وقبلها وأنت الذي تكفى لها منك تبجيل = وأنا الذي لاقلتها لك قليله حتى كلمة تكفى من أبديت له الشكوى قليله ،، مما يتضح إن شاعر هذا النص لم يتواجد بهذا النفس الأدبي إلا لمن يستحقه ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ كذلك أعلم جيداً إن شاعر هذا النص يجعل من البيت كذلك من الكلمة قبل الشطر ألف معنى ،، فقط لم بالنص معنى يتيم إلاّ... له ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ومن رائعات شاعر هذا النص ،، إنه كتب من باب ثقة تامه لإدارك توجيب صاحب وجه الرساله / وبعيدا ً توسعات المديح للتحوط على كسب رضاء الممدوح ،، ذكر الضروف الذي حسب ما أتضح لي إنها زمنيه ،، وبكل روعه لم يتطرق لذكر أسم الإنسان المشكي عليه ،، ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ مجمل ماأحببت إن أترجمه ،،، أستغرب هنا شيئان ،، ماهي الدواعي الذي جعلت من شاعر هذا النص إن يطلب نقدها ،،،؟ ماهي الأسباب خلف ترحيب أديبا الفاضل بقبول هذا النص وطرحه للنقد ،،،؟ أتمنى إن من جميع شعرائنا الذين وفقو موهبة النقد النزيه ،، الحضور والإبداء حسب مايرونه ،،،، الإجابي لاينسى والسلبي لايتجاهل ،، أديبنا الفاضل : أبوعبدالله ،، أحببتك في الله ،،، فدعائي بتوفيق لك منه سبحانه وتعالى ،، النفيعي |
|||
17-08-2006, 07:15 PM | رقم المشاركة : 4 | ||
|
هلا ومرحبا بك يامعتاد |
||
20-08-2006, 04:19 AM | رقم المشاركة : 5 | ||
|
الطائر المهاجر آخر تعديل عبدالله المرشدي يوم 22-08-2006 في 02:20 AM.
|
||
21-08-2006, 01:13 AM | رقم المشاركة : 6 | ||
|
ان شاء الله لي عوده |
||
22-08-2006, 02:00 AM | رقم المشاركة : 7 | ||
|
تكفى إذا تكفـى تهـز الرياجيـل=تكفاي أنـا تهـز رووس القبيلـه وأنت الذي تكفى لها منك تبجيـل=وأنا الـذي لاقلتهـا لـك قليلـه وأنت الذي لامابقى للجمـل حيـل=تشيل حمـل ٍ قـل منـه يشيلـه وأنا الذي عليك من وقتي دخيـل=حيث إنك اللي مايـروّ ع دخيلـه أنا دخيلك مـن حيـاة البهاذيـل=ومن زرع روحي فوق جمر المليله ومن شيلي لهم الليـال المقابيـل=وكفت يدي في الجيب مثل البخيله وتناقلوا عرضي أهل القال والقيل=ومن طاح بين النـاس وأعزتيلـه يامن يحل المشكله بألـف تحليـل=من مشكلة دنياي شف لي وسيلـه ماأنت بقطـاع لحبـل المحاصيـل=حصيلة اللي مال عمـره حصيلـه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أولا : ظروف نظم القصيدة لم أجد من خلال قراءتي المتأنية للقصيدة ظروف تجعل الشاعر يكتب هذه القصيدة ولكن وضح لي الغرض من القصيدة وهو المدح والقصيدة موجهة لشخص نظم الشاعر فيه هذه القصيدة منتخي به بقوله (تكفى) ولفظ تكفى ما تطلقه العرب ألا على الشخض إللي يستاهل أن يخاطب بتكفى ألا الرخوم ما يقال لها تكفى . الجوانب السلبية في القصيدة : @ الشطر الأول من القصيدة مشهور وكان من الأولى على الشاعر وضع هذا الشطر بين قوسين حتى يعلم القارئ أن هذا النص مقتبس حتى لا يتهم بالسرقة وحفاظا للحقوق الأدبية لقائله. @ من الملاحظ وحود كسر في عجز البيت الأول ((تكفاي أنا تهز رووس القبيلة)) من ناحية اللحن وأيضا الشاعر أراد أن يبين لنا أن تكفاه تختلف عن كل تكفى ولم يورد لفظ التمايز لذلك لغويا تكفاه مثل أي تكفى مع ان قصده تمييزها وحتى يخرج من الكسر وإيراد لفظ التمايز لوقال((تكفاي غير تهز كل القبيلة)) لكانت أسلم من وجهة نظري
تكفى إذا تكفى تهز الرياجيل =تكفاي غير . تهز كل القبيلة
@
وأنت الذي لامابقى للجمـل حيـل=تشيل حمـل ٍ قـل منـه يشيلـه
البيت هنا كمعنى رائع جدا لكن بيت الشعر لابد أن تتوفر فيه قوة المعنى والمبنى حتى يستقيم البيت وهنا ألاحظ ضعف في مبنى البيت وبالذات ويتضح في صدر البيت ((وأنت الذي لا مابقي للجمل حيل )) فلو قال ((وانت الذي لو مابقي للجمل حيل)) لأستقام البناء وقام الوزن وبان اللحن @ الأخطاء الإملائية (( السهو )) أفقد القصيدة شيء من روعتها وقد تطرق له الذين قبلي بما فيه الكفاية @
ومن شيلي لهم الليـال المقابيـل=وكفت يدي في الجيب مثل البخيله
هنا أيضا سقط سهوا على الشاعر همزة الوصل ((كفت)) إذ الأولى ((واكفت)) هنا في هذا البيت صورة بلاغية وهي التشبيه فشبه الشاعر هنا نفسه بالبخيل وأداة الشبه ((مثل)) ووجه الشبه كفت اليد فالجيب وهنا تناقض بين المشبه به ووجه الشبه فالمشبه به (( البخيل )) كيف يكفت يده في الجيب ونحن نعرف أن الذي يكفت يده في الجيب يستعد للعطاء وإخراج ما بالجيب للبذل والبخيل معروف عنه عدم البذل هذا من جهة تناقض المشبه به ووجه الشبه ومن ناحية أخرى ذكر الشاعر لفظ ((البخيله )) وهو المقصود به البخيل ولكن هنا نلتمس له العذر للضرورة الشعرية الجوانب الإيجابية في القصيدة : القصيدة باستثناء ماذكرت من ملاحظات جميلة ورائعة بها من الصور البلاغية والمحسنات البديعية ما يجعل المتلقي ستمتع بها والحقيقة جزلة وصح لسان قائلها على اتحافنا بها ولكن أنا متأكد أن ناظمها كتبها مثل ما جات معه يعني ((كيبوردية )) فلو تأنى فيها لخرجت لنا هذه القصيدة بثوب الفتنة مزدهية بين مثيلاتها
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم الغشيم آخر تعديل شاعر بس غشيم يوم 22-08-2006 في 05:48 AM.
|
||
22-08-2006, 06:45 PM | رقم المشاركة : 8 | ||
|
|
||
22-08-2006, 11:30 PM | رقم المشاركة : 9 | ||
|
بدايةً احب ان اوضح ان القصيدة فعلا |
||
23-08-2006, 08:35 AM | رقم المشاركة : 10 | ||
|
للجميع لاهنتو ،، آخر تعديل الحرالأشقر يوم 23-08-2006 في 08:06 PM.
|
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|