انا ما نيب لا شيعي ولا سني

[الطائر المهاجر]

في وقت ننحدر فيه إلى الحضيض ، نشعر بضعفنا ، فلا سبيل لنا إلا الإستسلام لما يملى علينا من اعداء امتنا ،
نحاول أن نتلمس الأسباب ، لعلنا بوعينا كشعراء من الطبقة المثقفة ، نحاول أن نستفيد من قدراتنا الشعرية
الإبداعية لنقل هذا الوعي لمن لايزال يحتاج إليه . فالقاعدة الإستعمارية التي ورثتها امريكا عن بريطانيا
"فرق تسد" ، وهاهي تطبقها علينا وتنجح في ذلك.

انا ما نيب لا شيعي ولا سني بعرباني = انا المسلم على المله ولا لي في مذاهبها
كلام الله دستوري ولا بي منهجٍ ثاني = سوى هدي النبوه نور نفسي في مواكبها
وانا كل العرب دمي ونبض وسط شرياني = الى من بانت العقده لسان الضاد يعربها
تميمي في عتيبي في مطيري مثل قحطاني= مثل يامي مثل حربي حضرها مع اعاربها
عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعرباني= وصديقي من يعلي كلمة التوحيد لرتبها
انا مالي بتقسيمٍ يهدّم عال الاركاني = زرعه الغرب باوطان العقيده كود يسلبها
تطرف فكر شتتنا ولا احدٍ قال غلطاني = فهذا ينتخي أصله وذا المله يقولبها
بوقتٍ كل من شفته غدا يفتي بالاوطاني = ولا ثمن لفتوى كالشراره يوم يكتبها
تشتت شملنا والكل تايه وين ما كاني = وعدو الله يغذيها وبالإعلام يلهبها
كفانا يا دعاة الشرذمه تفريق الاخواني= كفايه كلنا صرنا ضحية جهل نكتبها
متى نصحى متى نفهم نلم الشمل شجعاني= نفوت لو بعض فرصه على من عاش ينهبها
ترى الإسلام ماساد البريه عبر الازماني= سوى في وحدة كبرى بلا تقسيم يحجبها
ولما انا تخالفنا حدرنا لقاع ودياني = وصرنا مطمعٍ للبوم لا شبعت ثعالبها
عراق اليوم في درسه يوضح خير برهاني= ولا ندري وش الأيام تخفي من مصايبها

حجز اول


ولي عودة

صح لسانك أستاذي ..
كلام سليم 100% ولا غبار عليه ..
لو طبقنا مبدأ الاخوة الاسلامية الصادقة لقضينا على كثير من مشاكلنا الاجتماعيه ..
لله درك يابو عبدالله وسلمتلنا معلما ..
تحياتي وتقديري ,,,,

نديم ,,

[نجم الإبداع]

د عثمان

ونص اكثر من رائع
ورؤيه سليمه

لاهنت

استاذنا


تحياتي وودي

نص رائع يا أبو عبد الله
بس وأنا أخوكـ
لو توضح أشكل
لفظ ( أنا سني وأنا شيعي ))
ماذا تقصد بها يالغالي
هل معنى هذا أن نتفق معهم
((أي الشيعة))
عموما النص راقي والفكرة واضحة
نسأل الله العلي القدير أن يجمع شملنا
تحت كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأن يرزقنا صحبة رسوله صلى الله عليه وسلم
في الجنه وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
رضي الله عنهم أجمعين
صح لسانك يا أبو عبد الله عـدد بلا مدد
تقبل تحيتي

[الطائر المهاجر]

يقول الله تعالى:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء.
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
وفي رواية : من شهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
ويقول صلى الله عليه وسلم مخاطبا خالد بن الوليد بما في معناه
كيف تقتل رجلاً شهد أن لاإله إلا الله.

الله الله


صح لسانك


مليييييييييييييييييييون


جزاله


اسمحلي على هالابيات

عروبة قرن عشناها بلا عزه ولا افعال=وضاعت في دروب التيه والغربه خطاوينا!!
تفرقنا0تلاعنا0تعودنا نعيش اطفال= الا تف علينا من اولنالتالينا !!!

سجل اعجابي وتقدير

[متعب المينيح]

الله عليك



جزل وربي







الله يعطيك العافية






موضوع يستحق






التفكير






دمت مبدعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام

يقول الله تعالى:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء.
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
وفي رواية : من شهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
ويقول صلى الله عليه وسلم مخاطبا خالد بن الوليد بما في معناه
كيف تقتل رجلاً شهد أن لاإله إلا الله.

أخي الغالي وأستاذي الفاضل
نعم نحن نؤمن بأن من قال لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فقد عصم دمه إلي يوم القيامة
وقول الرسول لذلك الصحابي لما قتل رجلا قال لا إله إلا الله وكان ذلك الصحابي يعتقد أنه ما قالها إلا خوفا من السيف قال له الرسول صلى الله عليه وسلم
هلا شققت عن قلبه
نعلم هذا يا أستاذي الفاضل ولكن لتحقيق لا إله إلا الله شروط فهل أتى الشيعة بشروط تحقيق لا إله إلا الله وهل هم على التوحيد إن كانوا كذلك فأين تعظيم القبور والأضرحة وهل تعظيم القبور والأضرحة من التوحيد الخالص
وأين هم من اتهامهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسبهم لخليفتي رسول الله أبي بكر وعمر ورضي الله عنهما أنا لن أطيل في هذا ولكن أنقل لك فتاوى أئمتنا في المذهب الشيعي (( الروافض )) لأني لست متخصصا في هذا المجال وأسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وإياكم
وأنت ايها الفاضل لك من الله كل الخير والجزاء في أن فتحت هذا الموضوع لعلنا نستفيد من بعضنا ويستفيد الآخرين

من فتاوى العلامه بن بازرحمه الله واللجنه الدائمه للافتاء فى الرافضه..

--------------------------------------------------------------------------------

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله، وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب.

ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعاً، والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك؛ فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود، والنصارى، والوثنيين، وأهل السنة؛ فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة؛ لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

من فتاوى الشيخ ابن باز

هل طريقة الشيعة الإمامية من الإسلام ومن الذي اخترعها ؟ لأنهم أي: الشيعة ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام ؟

وأرجو من فضيلتكم وإحسانكم بياناً واضحاً شافياً بالأدلة الصحيحة خصوصا مذهب الشيعة، وعقائدهم، وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام .

مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه، ونوصيك بمراجعة كتاب: [الخطوط العريضة] و[مختصر التحفة الإثني عشرية] و[منهاج السنة] لشيخ الإسلام بن تيمية، وفيها بيان الكثير من بدعهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة، وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟

من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً؛ حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً؛ قال تعالى:} يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا(63)إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا(64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا(65)يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا(67)رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا(68) {[سورة الأحزاب] .

واقرأ الآية رقم:[ 165،166،167 من سورة البقرة] والآية رقم:[37،38،39 من سورة الأعراف] والآية رقم:[21،22 من سور سبأ] والآيات رقم:[ 20 حتى 36 من سورة الصافات] والآيات:[ 47 حتى 50 من سورة غافر] ... وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير.

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم،، وكذلك فعل أصحابه، ولم يفرقوا بين السادة والأتباع ، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

بماذا تحكمون على الشيعة- وخاصة- الذين قالوا إن علياً في مرتبة النبوة، وأن سيدنا جبريل غلط بنزوله على سيدنا محمد ؟

الشيعة فرق كثيرة، ومن قال منهم أن علياً رضي الله عنه في مرتبة النبوة، وإن جبريل عليه السلام غلط فنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فهو كافر . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

إن السائل وجماعة معه في الحدود الشمالية مجاورون للمراكز العراقية، وهناك جماعة على مذهب الجعفرية، ومنهم من امتنع عن أكل ذبائحهم، ومنهم من أكل، ونقول:

هل يحل لنا أن نأكل منها علماً بأنهم يدعون علياً والحسن والحسين، وسائر ساداتهم في الشدة والرخاء ؟

إن كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون علياً والحسن والحسين، وسادتهم؛ فهم مشركون مرتدون عن الإسلام- والعياذ بالله- لا يحل الأكل من ذبائحهم؛ لأنها ميتة، ولو ذكروا عليها اسم الله ...وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي-عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة: توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة: محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعاً والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك، فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

من فتاوى الشيخ ابن باز

هل طريقة الشيعة الإمامية من الإسلام، ومن الذي اخترعها ؟ لأنهم- أي الشيعة- ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام؟ وأرجو من فضيلتكم وإحسانكم بياناً واضحاً شافياً بالأدلة الصحيحة خصوصاً مذهب الشيعة وعقائدهم وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام .

مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام: أصوله وفروعه، ونوصيك بمراجعة كتاب:"الخطوط العريضة" و"مختصر التحفة الإثني عشرية" و"منهاج السنة" لشيخ الإسلام بن تيمية وفيها بيان الكثير من بدعهم .. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبدالله بن قعود- عبدالله بن غديان- عبدالرزاق عفيفي- عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة- الشيعة- وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا ؟
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب:[ أهل الزكاة] أنها:" لا تدفع لكافر، ولا مبتدع"، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة:

الأول: طعنهم في القرآن ، وادعاؤهم أنه حذف منه أكثر من ثلثيه ، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه:" فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" وكما في كتاب "الكافي" وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن؛ فهو كافر، مكذب؛ لقوله تعالى:} وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) {[سورة الحجر] .

الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها؛ لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا ، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب "الكافي" وغيره من كتبهم .

الثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين، فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى .

الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم .

ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا؛ فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية.

فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وُكِّل في تفريق الزكاة؛ حرم عليه أن يعطي منها رافضياً، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك؛ فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب "الخطوط العريضة" للخطيب وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها . والله الموفق .

من فتاوى الشيخ ابن جبرين

--

ثم إني أرجوا منك استاذي الفاضل ودكتورنا العزيز
نقل هذا الموضوع بكامله للقسم المختص لنتبادل الآراء ونفعل أدب الحوار فيما بيننا لعلنا نكتشف متحاورين بارعين يخدموننا في هذا القسم
محبكم
محمد السفري

[الخنساء]

سني ونا شيعي وانا المسلـم بإيمانـي
وانا كل العرب دمي لسان الضـاد يعربهـا
تميمي في عتيبي في مطيري مثل قحطانـي
وانا يامي ونا حربي حضرها مع اعاربهـا
عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعربانـي
وصديقي من يعلي كلمة التوحيـد لرتبهـا
صح لسانك اخي الشاعر مشرفنا
قصيدةرائعه تجسد واقعنا
سلمت وسلم شعرك
دمت بخير