رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

موضوع جميل ونقاش راقي بس حنا الشيبان راحة علينا يايت نرجع نجدد العقد من جديد ونحط اشروطنا تسلم استاذي على هالموضوع

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

نعم عقد لكنه ليس عقد تجاري
بل عقد إنساني قبل كل شيء وله قدسية خاصة مختلفة عن بقية العقود
ولا أتصور أن تكون علاقتي مع زوجي تحكمها بنود وشروط يضعها هو أو أضعها أنا
بل يجب أن تكون لنا كرامة إنسانية و نرى الحياة بنظرة عقلانية ووجدانية

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

[quote=أم زياد]نعم عقد لكنه ليس عقد تجاري
بل عقد إنساني قبل كل شيء وله قدسية خاصة مختلفة عن بقية العقود
ولا أتصور أن تكون علاقتي مع زوجي تحكمها بنود وشروط يضعها هو أو أضعها أنا
بل يجب أن تكون لنا كرامة إنسانية و نرى الحياة بنظرة عقلانية ووجدانية[/quote]

خلي نصير واقعيين
فيه وحدة تزوج لواحد دون أن يتكفل بالخساير بما في ذلك المهر ؟ قد شفت وحدة تعطى لواحد بلاش !!
المسألة من اساسها عقد شراكه المادة تحكمه ، حتى إن الخالق عز وجل وضع بيننا وبينه عقد أن لانشرك به شيئا ، وقال من يفعل خير فله حسنات ومن يفعل سيئات يعاقب ، إذا كل هالدنيا قائمة على عقود
فما هي المشكلة في وضع عقد يتفق عليه الطرفان لتنظيم امورهما ، ويمكن ان ينطلق في مواده من منطلق إنساني ، فكل شئ قابل انه يحول الى قيم مادية يمكن قياسها ولو كانت في نظرنا قيم معنوية وإنسانية

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

[COLOR="Indigo"][SIZE="3"][QUOTE=الطائر المهاجر]خلي نصير واقعيين
فيه وحدة تزوج لواحد دون أن يتكفل بالخساير بما في ذلك المهر ؟ قد شفت وحدة تعطى لواحد بلاش !!
المسألة من اساسها عقد شراكه المادة تحكمه ، حتى إن الخالق عز وجل وضع بيننا وبينه عقد أن لانشرك به شيئا ، وقال من يفعل خير فله حسنات ومن يفعل سيئات يعاقب ، إذا كل هالدنيا قائمة على عقود
فما هي المشكلة في وضع عقد يتفق عليه الطرفان لتنظيم امورهما ، ويمكن ان ينطلق في مواده من منطلق إنساني ، فكل شئ قابل انه يحول الى قيم مادية يمكن قياسها ولو كانت في نظرنا قيم معنوية وإنسانية[/QUOTE]

قد شفنا أحد يعطي بنته لأحد ببلاش ؟؟
والله فيه ناس سواها وطلب مهر بنته ريال ويوم خذها الرجال صار كل شوي يعايرها و يقول ترى مهرتس قيمة قوطي ببسي !!!!!!!!:confused: :mad:
المهم البنت ماتحملت وراحت لأهلها وقالت العلم كيت وكيت قال أبوها ماتطلعين لين يجي ونتفاهم معه جاء الرجال قالوا له مالك مرة عندنا لين تجيب أبوك وعمانك معك قال أبشر المهم جوا الجماعة وقام أبو البنت جاب ثلاثة قواطي ببسي :cool: وحطهن قدام الرجال وقال له أنت عطيتنا حق قوطي واحد وحنا نعطيك حق ثلاثة قواطي وطلق بنتنا طبعا اللي معه مندهشين مافهموا السالفة لكن هو عرف وفهم وتأدب

والمهر هذا حق للمرأة شرعه لها رب العزة والجلال وذكر في القرآن ووضع له شروط وضوابط تحكمه أي
لا يؤخذ منها عنوة إلا ماطابت نفسها منه وووو--------------الخ ماراح أطول الشرح
يعني لاتحاول تقنعني إن هذا العقد يمكن تشبيهه بأي عقد آخر على وجه الأرض

وأيضا ليس هنا مجال للمقارنة بينه وبين العهد الذي بين الإنسان وربه [/SIZE][/COLOR]

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

انا شفت الموضوع وقلت اشوف الردود قبل ما ادخل فى ردى
انا اعجبتنى الفكرة واقدر اقرا ما وراء السطور
عقد انسانى نحط عقد ليش لا هذا النوع من العقود او غيره يكون نوع من الضوابط للسلوكيات
على سبيل المثال والكلام للغالية ام زياد
فى عند بعض المشكل السلوكية فى المدرسة التى قد اجد صعوبه فى ضبطها نتيجة عدة اسباب منها مثلا المكان - السن - ... وبعض السلوكيات مثل الولاء للجماعة - الشلة ... وعليه انا اراقب وضع الطالب واحدد السلوكيات التى ارغب فى تقديمها واجمع عليه معلومات ابنى عليها عقد يكون بينى وبينه وبين ولى الامر لضبط هذا السلوك وهذا يساعد على التقويم لانه فى الغالب انا العب دور الوسط فى الحل ويكون اقصى عقوبة الطرد مثلا نهائى من المدرسة او الفصل المستمر وخلافه مما يجبر ولى الامر والطالب فى الالتزام والفائدة تعم على جميع الاطراف طبعا هناك تدرج فى العقوبات مثل ما قال ابو عبدالله
اقر ب المثل أكثر لك ...
ان اى نوع علاقة ترتبط باطراف وخاصة العلاقات الانسانية التى على مستوى البشر لضبط هذى العلاقة من ان يحدها ظلم او ان تسقط فى دائرة الخلافات توضع لها ضوابط تنظمها حتى تكون الصورة واضحة بما لك وما عليك ويكون العقاب على من خالف او قصر .
ان ضبط السلوك الانسان كان له الشرح المستوفى فى الشريعة ومنها تصاغ الاخلاقيات طبعا المطالبين بتطبيقها

نرجع للعقد:
لنتفق على صيغة مفهوم لكلمة العقد

عقد : يعنى اتفاق بين طرفين على ربط عطاء من طرفين له وعليه
عقد الزواج : هو شراكة بين الرجل والمراة هو عقد [u][b]تمتع [/b][/u]بين طرفين له وعليه

لى عودة

صعبة

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

الماده الأولى : يشار بهذا العقد للزوج بالطرف الأول وللزوجة بالطرف الثاني
المادة الثانية : اتفق الطرفان على مايلي :
1- انشاء شركة تهدف إلى توفير الحب والدفئ والحنان لكل منهما ، ليكملا بعضهما في الرخاء والشده
وليكونا عضوين صالحين في المجتمع ، يقدما له انتاجهما من الأبناء الصالحين ليساهموا في رقيه وتقدمه
2- اذا كانت الزوجة تعمل او بإمكانها العمل فعليها مساعدة الزوج في جميع التكاليف التي تحتاجه شركتهما
لتستمر في تحقيق اهدافها ، أما اذا كانت لاتعمل ولا يمكنها العمل لأي أمر ، فعلى الزوج تحمل التكاليف
وحسب مقدرته المادية ، وفي كل الأحوال يجب عليهما المساهمة كل بجهدة لضمان تحقيق الشركة لأهدافها.
3- على كل منهما بذل جهده لتوفير المناخ الصحي الملائم لنمو وتطور الطرف الآخر وجعله يحيا حياة سعيدة

كملي ياصعبة المنال

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

[size="5"]4 - يمنح كل طرف من لاطراف مساحة من[u] الثقة المتبادلة [/u]من كلا الطرفين على ان يتم دعم هذى الثقة باحترام الخصوصية .

5- [u]المصارحة[/u] من كلا الطرفين فى حالة القصور او الاحساس بحدوث خلل من احد الاطرف مع الالتزام بقواعد الاحترم والتفاهم الى ابعد الحدود .

6- مشاركة الطرفان كل ما يملكان بملكية خاصة او مشتركة تكتب ويتفق عليها فى بداية العقد لحفظ الحقوق المادية لكى الطرفان .
7-الحرص على الاعتناء بالطرف الاخر فى الصحة والمرض والغنى والفقر .

8_ لا يحق الطرف الاخر ان يمنع الزوج من التعدد ما دام قد منح الزوجه حقها الشرعى من جميع النواحى ويحق له ان يتزوج بشرط ان توافق وتعلم الزوجة واذ كانت لا تستطيع الاستمرار لوقوع ضرر نفسى من حقها المطالبة بالطلاق عن تراضى
9- اذا شعرى احد الطرفين انه لم يعد يقدر على الاستمرار فى العلاقة الزوجية يجب المصارحة المعلنه من غير تجريح او تشهير بل اخلاء بلا ضرر .

10 - على الطرفين تحمل مسئولية الرعية المسئول عنها فى حالة وقوع الطلاق بالتفاهم والانصاف من غير ضرر لان انتهاء العقد لا ينهى المسئولية المترتبة عليه .

11- فى حالة اخلال احد الاطراف بالعقد دون الرجوع الى الطرف الاخر على الطرف المتضرر اخذ تعويض مادى من الطرف الاخر لتخفيف العبء واشعاره بالخظأ.

كمل ابو عبدالله[/size]

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

لنبتعد عن المعاني المجردة فلابد من تحويلها لقيم مادية دقيه :
- يمنح كل طرف من لاطراف (مساحة من الثقة المتبادلة) من كلا الطرفين على ان يتم دعم هذى الثقة باحترام الخصوصية .
لابد من وصف دقيق لما تعنينه فيما بين قوسين.

المادة هذي تخل بمنطوق الشاركه
لا يحق الطرف الاخر ان يمنع الزوج من التعدد
فهي تلغي كل المواد .. فإذا كان التعدد بسبب عد الإنجاب فمن المفترض انه كان به فحوصات قبل الزواج

مايتعلق بالطلاق يعني فض الشركة ، وهذا عادة ما يكون في آخر المواد وليس هنا
وبعيدا عن استخدام كلمة طلاق ، ولكن فقط "تفض الشركة" ...

كملي بالترتيب للمواد الأوليه ثم نتدرج لاحقا للمواد الأخرى..

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

يدخل ضمن الثقة المتبادلة: الخروج والسفر والمصروف والمعاملات وتربية الاولاد عدم العبث فى جوال الطرف الاخر فى جيوبه او شنطته او ملابسه هذا تعدى على الخصوصية

اما بالنسبة للانجاب فهذا لا يعيق ان يتزوج الطرف الاخر وبعض الحالات لا تظهر الا بعد الزواج او حتى بدون سبب
التعدد حق من حقوق الرجل لا تقف المراة ضده انا اؤمن بالتعدد المتفق عليه

طيب نحدد الشروط الى يدخل من ضمنها ذكر الطلاق وفى اخر العقد ننوه على انها كانت شرط للاتمام البند المذكور

ابو عبدالله خلينا نحدد المادة كما فعلت مع تفصيل كل مادة فى اى جنب تتكلم حتى يسهل التحديد لانه فى مواد تتعلق بالماديات والممتلكات والعشرة والمتضررين والناحية النفسية

رد على: شارك في وضع عقد للزوجيه
 

[B][COLOR="RoyalBlue"]لناخذ بالحياة الزوجية الى بر الامان

فاهم عقد هو الهدي النبوي في التعامل مع اهل بيته

اذا تمسكنا به فلن تكون هناك مشاكل

واذا ابتعدنا عنه فسوف تعم الاسرة زوبعة من المشاكل

التي هي في غنى عنها 0

ويكفينا بالرسول صلى الله عليه وسلم خير مربي


دمتم بخير[/COLOR][/B]