قبيلة قحطان
 

[poem=font="MS Sans Serif,5,seagreen,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سلام لشيوخ القبايل وزينة العربــان = لأهـل الشهامه والكـرم والمعونـــه
ياللي بهم أفخرليا قيل: بنت قحطان = ويزود عزي باســم لي يذكرونـــه
منّا بني سعد وآل عاصـم وعجمــان = وباقيهم ما منهـم قاصر له مهونــه
وديارهم من نجـد لحـدود نجــــــران = ذاعت بصيت العهـــــد لا ما نخونــه
يا مايفز لشوفهم قــاض وسلطـــان = ويطمع لحكيهم بمجلسه في ركونه
وبحكمهم يرضون غاليـن الأثمـــــان = وبادي علومهم الوفا والحمد يثنونه
ولضـيفـــهم بدارهــم عــز وأمـــــان = وليـا لفـــاهـم لازم (ن) يكرمــونـــه
وعن الردي ما يقصرالفنجال لوكان = خايـن لعهــودهم وناكــر للمعـونــه
وليا قامت الهيجا هبّوا على الميدان = والعمرلوه غالي ماهمهم يرخصونه
وإلا إركبوا على الخيل حيل فرسان = كن الخيــول تمهــرت في غضونـــه
وعدوهـــم تلقــاه بالليـــل سهـــران = يجاذب النـوم عسى تغمـض عيونــه
يا متعب حـالـك لاتجتهــد خســـران = هذولا قحطان الحق أبد ما يكتمونـه
يرخص لهم الغالي وإن كان ماكان = تفداهـم العـوجا وكـل اللـي نصونــه[/poem]

مشكورة وما قصرتي ... والنعم فيك وفي قحطان
وليس بالضرورة ان تكون القصائد من نظم العضو نفسه
وقحطان غنية بشعرائها الكبار فلو جهزتي لنا قصائد
من كبارهم ... وتعريف كتابي مختصر عن فروع ومواقع قحطان.
ولا انسى الإشارة هنا إلى ان قريتنا الحريّق بها حمايل من العواصم وبني كثير
ودخلنا وإياهم في مصاهرات منذ القدم .
بارك الله فيك
مع أطيب تحياتي

شكرا ً لمرورك الكريم أبو عبدالله ويعطيك ألف عافيه على إبداء رأيك الكريم.....
تحياتي..........

[FONT="Arial"][SIZE="5"][CENTER]هلا

والله

بقحطان

تسلمين فهدة ،،،،،



صمــــــــــ الوداع ـــــــــــــت[/CENTER][/SIZE][/FONT]

ونعم والله بقحطان قبيلة لهم ماضي لا ينكر ...

وهم خوالي لهم علي حق الوصل والاحترام :)

وتسلمين يافهدة على الابيات الجميلة :)

قحطان أصل العرب وهم العرب العاربه
قبيلة ضاربة في عمق التاريخ ولها سجلات من ذهب
منشرة في كافة أقطار الجزيره العربيه ولا تخلوا بلدة أو محافظه من وجود بيوت اتخذتها موطنا ومستقرا حتى انتسبت اليها.
الأخت فهده الهياتم.......
لك الشكر على ايراد الموضوع ونتمنى ممن لديه معرفة أكثر ومعلومات وقصص نادره ان يوردها
لك تحيتي وشكري

شكرا ً أخوي صمت الوداع على مشاركتك لأبياتي.....


[quote]ونعم والله بقحطان قبيلة لهم ماضي لا ينكر ...

وهم خوالي لهم علي حق الوصل والاحترام

وتسلمين يافهدة على الابيات الجميلة
[/quote]
وإنا بعد لنا الفخر بإن نكون من خوالك.....وألف شكر لمرورك اللامع أخوي ذيب........
تحياتي........


[quote]قحطان أصل العرب وهم العرب العاربه
[/quote]
شكرا ً لما أبديته من راي ومعلومات قيمه ........

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والمزيد عما قريب إن شاء الله..............

ابيات لامعه .. ولاشكّ ان ابن قحطان قبيلة عريقه
لها تاريخها اللذي يجعل من ينتسب اليها حق للفخر بها

ونعم بك .. وبأجدادك ، وصح لسانك .. ولاهنت ِ

سلام لشيوخ القبايل وزينة العربـان
لأهـل الشهامـه والـكـرم والمعـونـه
ونعم فيك يافهده ونعم بقبيلة قحطان
وهم خوالي وافتخر فيهم فيهم الكرم
والطيبه والشهامه احبهم من حب امي
سلمت يافهد ياخالتي
اجمل تحيه

الأخت فهده الهياثم
قبيلة قحطان غنية عن التعريف
فهي قبيلة عريقه عرف من ينتمون لها بالشهامة وطيب المعشر
وصح لسانك على هذه القصيدة الجزله

تحياتي

تسلمون حبايبي على مروركم وحسن ردودكم...............
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[quote]وهم خوالي لهم علي حق الوصل والاحترام [/quote]

[quote]وهم خوالي وافتخر فيهم فيهم الكرم
والطيبه والشهامه احبهم من حب امي[/quote]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله وناسه إثري خالة الجميع وأنا ما أدري على العموم أبيكم توصلون خالتكم بالمنتدى وما تنسونها من الورد والهدايا الزينه الموجوده بالمنتدى.....خخخخخخخخ

هلا بالخاله
بنت القبيله المعروفه والتي بلغت شهرتها
كل جزيرة العرب والوطن العربي
والنعم بك وبقحطان

والنعم والله فيكي يا بنت العم...
وأبياتك في غاية الرووووووعه والذوووووووق



مع تحياتي / ((((قحطــــــــ دلع ـــــــــان))))

والنعم والله بقبيلة قحطان واهلها

تسلمين حبيبتي فهده على القصيده الحلوه صح لسااانك

شكرا فهده والنعم بقبيلة قحطان العريقه
تحياتي

الاخت فهدة


صح لسانك ونعم في قحطان قبيلة غنية عن التعريف

مشكورة

وألف نعم .. تستاهل هالقبيله كل مدح .. والمدح يزهالها ..



اختي فهده ..



أنا ودي أعرف .. هل قبيلة قحطان من قبائل الجنوب .؟؟؟



تحياتي لك .. وغلاااااااااااااااي




مبارك . ن

بعض ديار قبيلة قحطان وماجاء منها في التاريخ
 

[center][size="4"]من غير قصور في باقي القبائل

بعض ديار قحطان في نجد

حصاة قحطان ,حصاة ابن حويل الروقي ,حصاة ال عليان
العرض
القويعيه
الريـــن
الخنيقيه
الـــجــلــه
الجــديــده
الـــحــر مليه
الــســيــح
الـــبـــدع
الـــهيــاثم
جــــــــــو
الــســيــباني
العـماجــيه
صــبــحــا
الــفـويـــلق
الــجــافوره
لـــجــعــه
عـــنــان
عــينــان
قـــيـــران
وادي خيم
الخروعيه
الفويسه
المليحـــات
الـــســرداح
الــزرق
الــزبـايـر
تــبراك
الــشرمــيه
الارطاوي
الــسناميــه
جــاحـــد
دراويــش
الـقـراره
اطريف
الــعــيـبـه
الـــرقــمــيه
الــحلــقــه
ام الــشبرم
الــغيــدانيه
الــربــوه
ذعيفان
ام طلــحه
حميمان
صـمــاخ
الــــحــفــيره
الـــســره
الــســدريه
رقمية دساس
الــصاخن
شـــلاح
رقمية الحصاه
الربوء
الــرزاوه
الشبهانه
ام جــدير
سر ال كعده
خــبــيب الــريــم
ذلــقان
الــخبرا
الــنباه
العناديه
لـــبـــن
لــجع
الاخضر
الــعريــديه
العلياء
الـــقدراويه
المشاعله
الخنقه
الخنيقيه




ماجاء في التاريخ عن بعض ديار قحطان في نجد

صبحا:

أعلى نقطة فى منطقة الرياض ( جنوب شرق حلبان ) الذى يبلغ ارتفاعه 1524متراً فوق مستوى سطح البحر
وهو جبل واسع الشهرة يقع على بعد 125كم غرب جنوب القويعية قال عنه ياقوت الحموي: "هو جبل مشهور الذكر بنجد"، وقد تغنى به الشعراء ومنهم الخنساء حيث قالت:




أخو الجود معروف الجود والندى
حليفان ماقامـت تعـار ويذبـل



وقال محمد بن سعود بن مانع الملقب ( هميلان ) في قصيدته العامية التي أنشأها سنة 1120هجري يذكر فيها صبحا




سطيت بصبحا بعد ماناموا الملا
بشبان أمضى من ليوث الشرايع



وبعد معركة صبحا الشهيره التي استوطنت قبائل الجحادر(من قحطان) نجد بعدها قال شيخ الجحادر الشيخ عثفر العماج




عيناك يا شول نسوقـه مهازيـل
يبغي الحيا في ديـرةٍ غيـر داره

جانا الحفيف مروح لي مراسيـل
ومن خالف امر الله يضيع افتكاره

جانا من الدويش كتاب ومراسيل
يبغي علينا مـن دبشنـا خيـاره

ننطح بصبيان الجحادر مغاليـل
جحـادر تلطـم سـواة النمـاره

الله من يـومٍ عسامـه مظاليـل
بين الهضاب النايفـه والزبـاره

الخيل من بين بيوتهم تذرع الخيل
ووطبان ذبح فيها وسط المعـارة



وقد قال الشاعر الكبير محمد بن سالم بن جروان آل عليان القحطاني رحمه الله :




ثم حولوا يـم الدويـش بديرتـه
جنـوب صبحـا يمـة الزبـار

خيال مهاوية الجمل ذي عزوتـه
يوم اغتشاء روؤس الهضاب قتار

جينا جهـر لينـا اخذنـا حلتـه
ثم جندلـوا وطبـان بالمصـدار

سقناه لين حنيظـل جـاء دونـه
والي سمـع فينـا وراهـم نـار


وقد اشار محمد بن هادي بن قرمله الى ذلك عندما قال


وشد المطيري من خشوم الردايـف
وان سندوا وردوا حنيظل وابا الدود


وقد قالت مويضي البرازيه قبل ذلك وعند اجلاء قبيلة مطير من نجد


ياراكبـن فتانـة العـيـن حـايـل
من الخفس تمسي بك على جال تبراك

تلفـي لشغمـوم ايـداوي الغلايـل
قل ياحامي الـذلان صـلال يفـداك

نجـد حميناهـا مـن اولاد وايــل
واليوم عدونـا سكـن وادي الـراك

أمـا احتمينـا هـا بحـد السلايـل
والا عطينـا الـشـاه ذولا وذولاك


حصاة قحطان

ـ تعد من أرفـع المناطق فى منطقة الرياض حيث يبلـغ ارتفاعها 1504 أمتار .

تقع حصاة قحطان على بعد 160كم جنوب غرب القويعية وتعرف قديمًا بـ"عماية" تضم الحصاة الدنيا "حصـــاة آل حويــــل" والحصـــاة القصوى "حصــــاة آل عليان" والمسافة بين الموقعين 40كم، وتعد من الجبال الوعرة غير الآهلة للسكان.

تبراك
تبراك قرية تقع شرق القويعية لمسافة 75 كيلاً ويقع النفود غربها ويعرف قديماً بتبراك حيث لم يتغير اسمه على مر العصور وقال الأصفهاني عنها "تبراك ماء لبني نمير في وادي المروت لازقة بالوركة،" وقال الشاعر:




إذا حلت بني نميـر
على تبراك ؟ الترابا



وتعتبر تبراك وما حولها ضمن أملاك بني نمير من عامر بن صعصعة في القدم والتي تجاور باهله من جهة الغرب، وتبراك تابعة لمحافظة القويعية
اما اليوم فهي لقحطان واستطونتها عند نزل الجحادر نجد

العرض
وهي سلسلة من الجبال ذات اللون الأسود ممتدة من الشمال إلى الجنوب في محافظة القويعية تعترضها الأودية وتنتشر فيها القرى.
وقال ياقوت الحموي "العرض بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره ضاد معجمه" وقال الأزهري "يقال لكل واد فيه قرى ومياه عرض" وقال غيره كل واد فيه شجر فهو عرض وأنشد:-




لعرض من الأعراض تمسي حمامة
وتضحي على أفنان الورق تهتـف
أحب إلى قلبي مـن الديـك رنـة
وباب إذا ما مال للغلـق يصـرف



وقال نصر:" العرضان واديان باليمامة وهما عرض شمام وعرض حجر"
لذا فان العرض له عدة مواقع يطلق عليها ويبين لنا ذلك الشيخ محمد ابن بليهد حيث قال:"وهذا الاسم يطلق على ثلاثة مواضع : العرض الذي تقدم ذكره (يقصد عرض القويعية) والعارض المتصل من العك إلى وادي برك، وهذا يقال له عارض اليمامة، والعويرض المتصل من وادي برك إلى وادي الهدار وطرف الأفلاج وهذا الجزء كله يقال له والعويرض وهو في اليمامة أيضاً"
ويطلق بعض الناس العرض على القويعية فيقولون عرض القويعية، وكذلك على بلدة الرويضة فيقولون رويضة العرض، وهذا حتى لا تتشابه مع البلدان والعروض الأخرى.
وجبال العرض السوداء يطلق عليها سواد باهله، وقال الأصفهاني "والسواد سواد باهله وهي جبال سود وابنا شمام (أطول جبال نجد ويستطيع الرأي رؤيتهما من على بعد 200كلم) بالسواد يدفع عليها عرض السود وهو غير عرض اليمامة"
قال الشاعر الجاهلي أمرؤ القيس يمدح المعلى:




وكأنِ إذا نزلتُ على المعلى
نزلتُ على البواذخِ من شمامِ




الرين

تقع الرين على بعد 70كم جنوب القويعية، وقد وصفها الهمذاني بأنه "وادي رغاب ضخم فيه بطون من قشير مريح بالكديد وهو أسفل وادي الريب وفي وســطه بنو حيده وفي أعلاه العبيدات وطرف من بني قرن وفي أعلاه واد يقال له (عنان)".



عنان

وعن عنان قال ياقوت الحموي "عنان وادٍ في ديار بني عامر معترض في بلادهم أعلاه لبني جعده وأسفله لبني قشير" .


وعنان قرية لقبيلة قحطان على بعد 35كم من الرين وماتزال تعرف بهذا الاسم حتى الآن.


ديار قحطان في جنوب نجد

تثليث

تشير المصادر ان سبب تسمية تثليث يعود بشكل رئيسي الى موقعها حيث انها نقطة التقاء بين نجران ونجد والحجاز وقيل ان سبب تسميتها لانها تقع بين ثلاث اوديه وادي الدواسر وبيشه وتثليث.
إحدى محافظات منطقة عسير وهي كبيرة في مساحتها، حيث تبلغ مساحتها نحو 250كم2، وتمتاز بموقعها المتوسط بين مناطق الرياض ونجران ومكة المكرمة، وتبعد 200 كم عن كل من وادي الدواسر شمالاً وخميس مشيط جنوبًا ونجران شرقاً قرابة 400كم، وعن بيشة غربًا حوالي 120كم، وتطل على وادي تثليث الكبير أطول الأودية الشرقية لسلسة جبال السروات المعروفه.

استوطنت تثليث بعض القبائل العربية الشهيرة ومنها قبيلة مراد بن زبيد التي ينتسب إليها الصحابي الجليل عمرو بن معدي كرب الزبيدي -رضي الله عنه- وعرف بفروسيته الشجاعة، وسيفه الشهير (الصمصامة) الذي دافع به عن الإسلام وتوارثه الكثير من الخلفاء، بالإضافة إلى نظمه الشعر وقد ذكر في بعض منه (تثليث) حيث عندما التقى على رأس قبيلته لمواجهة غزو قبيلة بني سليم بقيادة عباس بن مرداس وهو يوم معروف عند العرب بيوم تثليث:




أعباس لو كنت شيـارا جيادنـا
بتثليث ما ناصبت بعدي الأحامسا
ولكنهـا قيـدت بصعـدة مـرة
فأصبحن لا يمشين إلا تكاوسـا



و قال الأعشى:




وجاشت النفس لما جاء جمعهم
وراكب جاء من تثليث معتمرًا
إن الذي جاء من تثليث تغد به
منه السماح وفي الجود والغيرا



وقال كعب بن زهير:




لا ألفينكم تعكفـون تقيـه
بتثليث أنتم جندها وقطينها



ويتبع محافظة تثليث المراكز التالية:
1- مركز العين.
2- مركز الصبيخة.
3- مركز الأمواه.
4- مركز أبرق النعام.
5- مركز القيرة(أخر حدود منطقة عسير الاداريه شمالا وعلى بعد 80 كم من محافظة وادي الدواسر التابعه لمنطقة الرياض ).
6- مركز حبية.
7- مركز الحمضة.
8- مركز الزرق


بعض ديار قحطان في الجنوب

محافظة ظهران الجنوب (قبيلة قحطان)وترتبط بها المراكز التالية:
1- مركز الحرجة.
2- مركز الفيض.
3- مركز علب.
4- مركز الحمرة.

محافظة سراة عبيدة(قحطان) وترتبط بها المراكز التالية:
1- مركز الفرشة.
2- مركز الجوة.
3- مركز العرقين.
4- مركز وادي الحياه (وادي الموت سابقا)

احد رفيدة (رفيدة )
الفرعين (رفيدة)
الواديين (رفيدة)
الحبلة (رفيدة)
تمنية ( رفيدة)
قرن وقشة (رفيدة)
شعف جارمة ( رفيدة)
القرحاء (رفيدة )
المضيق (رفيدة ديرة الامير سعيد بن علي بن هيف )
المراغة (رفيدة)
تندحة ( ال مستنير)
جوف ال شواط
لزمة (ال شواط)
الهضب ( ال شواط )
الشيق ( ال شواط)
الهجلة ( ال شواط)

سراة عبيدة
العرقين (عبيدة)
وادي العمل (عبيدة)
جوف ال معمر (عبيدة)
الغلقة (عبيدة)
الوهابة (عبيدة)
جاش ( عبيدة)
طريب (عبيدة )
العرين (عبيدة)
خبت ال سلمان (عبيدة)
-الفرحة ( عبيدة)
الجايف (عبيدة)
وادي عنم (عبيدة)
ال بسام (عبيدة)
ال عابس (عبيدة)
الصبيخة ( ديرة الامير بن شفلوت وربعه الفهر عبيدة )
الفيض (ولد عمر سنحان-عبيدة-بني بشر)
سروم ( ديرة الشيخ ابن راسي شيخ سنحان )
جناب ( ولد عمر سنحان)
القصب ( ولد عمر سنحان)
المجمع (ولد عمر سنحان)
الرفغة ( ولد عمر سنحان)
ابراق ( ولد عمر سنحان)
قارض ( ولد عمر سنحان)
الملاحة ( ال عياش بني بشر - ال عشبة ولد عمر سنحان)
وادي الوقيرة (ولد عمر سنحان )
البيح ( ولد عمر سنحان )
المفجر (ولد عمر سنحان)
البازم ( سنحان)
الشويحط ( ولد عمر سنحان)
راحة سنحان
الامواه (ديرة الشيخ علي بن جراب و الحباب)
المضة ( الحباب - عبيدة)
-ملحة (الحباب )
بني وبرة ( الحباب )
الحمرة (الحباب )
ملاح (ديرة الشيخ بن نملان وربعه من الحباب)
وادي رشاد ( الحباب)
النعضاء ( ديرة الشيخ سراج بن مهمل وربعه ال شنان الحباب)
ثجر ( الحباب )
مرمى الحباب
الخنقة (الحباب )
الخوايس (الحباب )
حمران ( الحباب )
نحوت ( الحباب )
الحرجة (شريف )
الكولة (شريف)
الصمعة (شريف)
الحوطة (شريف ال عبد القادر)
العجماء (شريف)
ضيسر (شريف )
المراث (شريف)
محلاة (شريف )
مضارح ( شريف )
يعوض (شريف)
ال طلحان ( شريف )
العسران ( ديرة الشيخ بن ثقفان وربعة بني بشر)
زهرة بني بشر
ال عطيف ( بني بشر )
ال الخلف ( بني بشر )
ال عبيدية ( بني بشر )
عين اللوي
القبل (بني بشر)
ال بلحي
الجوة وتقع شرق محافظة سراة عبيده ( دير ة الشيخ جابر بن كردم وربعة ال حيان )
الفرشة ( تهامة قحطان )
الربوعة (تهامة قحطان)
الغايل (تهامة قحطان)

بعض ماجاء في ذكر ديار قحطان في الجنوب


السراة

جبل السراة الذي يصل ما بين اقصي اليمن والشأم فانه ليس بجبل واحد وانما هي سلسلة جبال متعلقه سفه واحد في عرض اربعة ايام في جميع طول السراة.
والسراة هي الجبال المطله على تهامه

وقال رجل من بني عمرو بن الغوث




وهذا الطود طود الغور منكم
ودون الطود اركان الجبـال



ويريد بالطود ما قطع اليمن من جبال السراة الذي بين نجدها وتهامتها وسمي طودا.
وقد قال الحزازة عندما اراد ان يستنجد الله بالمطر وذكر السراه


فجبال السراة فالفرع الوسطى
حكيـن الجنـان فالحيـفـاء


ويقول احد جماعة البارقي



حلـت الازد بعـد ماربهـا
فارض الحجـاز فالسـروات
ومضت منهم كتائب صـدق
منجدات تخوض عرض الفلاة


تهامه

وقال مالك بن زهير


نزعنا من تهامـة أي حـي
ولكن فلم تحفل بذاك بنو نزار
ولـم أك مــن أنيسـكـم
شرينـا دار آنسـة بــدار


وكان خزيمة قد قتل في قتال بين قضاعة ونزار بعد قتله يذكر بن عنـزة بسبب نشوء عداوة بينهما لمنعه أن يتزوج ابنته التي كان يهواها خزيمة.
وفي هجر قالت الزرقاء:


ودع تهامة لا وداع مخالق
بذمامه لكن قلـى ومـلام
لا تنكري هجرًا مقام غريبة
لن تعدمي من ظاعنين تهام

الحمرة
من ديار سنحان من جنب وهو جبل معروف لقبيلة سنحان
وبها معركة الحباب الشهيرة مع اهل الطلح وقد استوطنت قبيلة الحباب الحمرة بعد تلك المعركه وفيها يقول الشاعر


اخذنا الحمره بصباح يوم
وحالوا دونها جمع الحباب


سروم
وقد قال عائذ بن عبدالله من بني مالك بن نضر من الازد


ملكوا الطود من سروم الى الطا
ئف بالبـاس منهـم والثبـات


وقال احمد بن عيسى الرادعي


دع ذا وراجع بالقلاص الكوم
دلعان واحدرها على سـروم


وله ايضا


حتى اذا اوردتها سرومـا
حيث ترى الايارو الكروما
خوت نزوا رحلة حطامـا
كما رايت الزيف المرموما


وقد قال الشاعر الحزازة يناشد الله عز وجل بعدما قلة الامطار على ديار كثيرة وجاء ذكر سروم بها


فقري الحنونا لمناضج منهـا
سـروم الكـروم فالطرفـاء
رويت فهي للنزول من الغيث
عليهـا دجنـة خـضـراء


جاش

يقع وادي جاش في النواحي الشرقية من إقليم منطقة عسير ويتبع إداريا لمحافظة تثليث ويبعد عن مدينة تثليث ما بين 20 إلى 40 كم جنوب غرب منها جاش بلد حضاري قديم يتكون من عدد من البلدات والقرى على امتداد الوادي الكبير المسمى باسمه من باب إطلاق اسم الجزء على الكل.ويقال والله اعلم أن سبب التسمية (جاش) انه من جيشان الماء في ما يشبه الفوران أي الاندفاع من الأسفل إلى الأعلى في حالة حفر الآبار للبحث عن الماء قديما.

وقدر ورد اسم جاش مهموزا هكذا (جأش) في بعض المعاجم الجغرافية القديمة وهذا يرجح ما ذهبت إليه عن سبب التسمية.

قال طرفة:


أتعرف رسم الدار قفـرا منازلـه
كجفن اليماني زخرف الوشي ماثله
بتثليث أو نجران أو حيث نلتقـي
منالنجد في قيعان جـاس مسايلـه
ديار سليمى إذ تصيـدك بالمنـى
واذ حبل سلمى منك دان تواصلـه


والصحيح:بالشين المعجمة حيث ورد كذلك في كثير من الأشعار والمعاجم اللغوية وقال الهجري:


وقال البكري(جاش) هو بلد وانشد لطرفة:


بتثليث أو نجران حيث نلتقـي
من النجد في قيعان جاش مسايله


وقال أبو علي الهجري


وردن جاشا والحمام واقع
وماء جاش سائل وناقـع


وقال الشاعر سلمى بن ربيعة


أن شــواء ونـشـوة
وخبب البازل الآمـون
اهلكن طمسـا وبعـده
عذي بهـم وذاجـدون
وأهل جاش وأهل مأرب
وحي لقمـان والتقـون
[/size][/center]

بيض الله وجهك يا عبدالله
معلومات قيمة عن قحطان ، ولعل ما لفت انتباهي ان قحطان نجد كلهم جحادره ،
وبدء نزوحهم اليها كان في حوالي 1100 ، وقد يفسر هذا بأن منطقتهم الأصلية
كانت جبلية ولم تعد تتسع لهم امام تكاثر اعدادهم وقلة المناطق التي يمكن زراعتها ،
وهذا ما استمر في الحدوث حتى بعد الرخاء الذي عم مدن المملكة حيث نلاحظ كثرة
هجرتهم اليها ، ومن المتعارف عليه أنه كلما كبرت القبيلة ، كلما ازدادت النزاعات بين
فخوذها ، ولايستبعد ان هجرة الجحادرة كانت نتيجة حروب مع ابناء عمهم ،
فكان ايثارا منهم ان تركوا البلاد لهم وهاجروا ، ليجدوا في نجد ما يطمحون اليه
من فسحة في الأرض ومراعي وغدران شجعتهم على الإستقرار وربما لو لم يجدوا
ذلك لأستمرت هجرتهم شمالا ، كما في بعض القبائل التي استقرت في الشام والعراق.
ومن قبلهم هجرة بني هلال الى تونس . وكان بودي ان فصلت عن فخوذ الجحادر في نجد

قرأت في احد المواقع المختصة بالأنساب بأن قحطان يرجع لأحد ابناء نوح عليه السلام ،
وانه ليس صحيحا بأن قحطان هو اخو عدنان ، فهل لديك اية معلومة عن هذا.
شكرا لك
مع أطيب تحياتي

[center][size="4"]وهذه معلقه للشاعر الشاب // محمد العاطفي يمتدح قبيلته في مئتين بيت

اترككم معها

--------------------------------------------------------------------------------


غـنـي يـادانـه دآن دان لغـانـيـه
من هيضـي وفيضـي يـدان لادانيـه

غني على هدف الضلـوع وكوسـري
صدري فـروع الـدوح والاغصانيـه

ولعي طرب ياهاجـس يهتـف شجـن
مـن هاتـف الثقليـن انـس وجانيـه

غني بطوق من الذهـب يـام الذهـب
ياهاجسـي فـي الشعـر والالحانـيـه

ايه اعزفـي بالنـاي مزمـار الهـوى
مـن بـوق عـاجٍ لؤلـؤي الالوانيـه

ايه افخري يـام الحسـب وام النسـب
ياريـح بلقيـس وضـنـا ريحانـيـه

انتـي سلالـه مـن تخفـى واستتـر
مـن لافـظ ابـن لاحـظ واقرانـيـه

لك في نسـب بلقيـس شـأنٍ متصـل
عصبتـك تذكـر فـي الخفاوعلانـيـه

أدنـي علـى يادانـه ادنـي واقربـي
في قـاب قوسيـن دنـا مـن دانيـه

ياذاعـر الطيـب بنسـايـم ثغـرهـا
فـي أوج ايــام الصـبـا شعانـيـه

فـلا غمـرةٍ اسهـت قلـوب واعيـه
ذاب الوتـيـن بغـفـوه الأعيانـيـه

فتعزلـت عــن ديمتـيـن ربـابـةً
وتحـدرت مـن نسجهـا الأمزانـيـه

فغشتنـي بجنـح الضـلام وأسـدلـت
مـن خندريـس الليـل مااغشانـيـه

ورئيت نصـب العيـن قبـه صخـرتٍ
لون الذهـب فـي اركانهـا الرمانيـه

ورئيت في وجـن الصحائـف حبرهـا
من وردتيـن فـى اسقـف الرهبانيـه

فجبينها شمـس المعـارف لا اشرقـت
وكتبت فـي حجـب النسيـج بيانيـه

ورمتنـي بـروس الحـراب فلـم ارى
غير اكحلـن برمـاح (.....)رمانيـه

ورشفت مـن خمـر الغـرام برشفـتٍ
وطلبـت سقيـاء ليلهـا واسقانـيـه

رشي على من ربع تولـة َ وصبـري
حتـى نخاشييشـي تقـول جنانـيـه

فعليهـم ابعـد مـن مرابيـع السبـع
عـن قفقـف بيـن اخشبيـن حانيـه

ورجيـت رب البيـت ثـم رجيتـهـا
ورحيقهـا المختـوم قــد ازانـيـه

فـبـدت بـحـرب قمطريريعبـسـي
اي يعقـل المجـنـون والسكرانـيـه

وقلبتهـا صلـح الـمـوده وابتـسـم
اللـيـل وردي والجـفـاء حنانـيـه

فقفي علـى ذكـر الدبـور المدبـري
والله مـادلـه واهتـنـي بسلوانـيـه

لو بدلـت سبـع الاراضـي والسمـاء
ولو طابقـت سابـع سمـاء الخدانيـه

ابكـي علـى سقـط اللـوء والحملـي
العيـن تيمـاء والقهـر عطشانـيـه

ايـه اسرجـي قـب المهـار السُبقـي
وانـا عـن الهيجـاء معـن عنانيـه

ايه اجرحي وايه اقرحي مـن خاطـري
بالـود عمـانـي عـلـى الحجانـيـه

وايه اعلنـي بعـلام وارقـام وصـور
مـن راس فنـده لسفـل الشعبانـيـه

ياغانـيـه (...) هلـمـي واقـربـي
الحلـم فسـرتـه مــن القرآنـيـه

ان كنت فرعون الشعـر جـاك الـدر
كالـطـود يامـقـرود والطوفـانـيـه

انشبت نفسك في النشب فـك النشـب
لا تنشـب الشبـان فـي الشيبانـيـه

الالـولـه قلـنـا يهـايـط ويعـقـل
والثانـيـه تـقـديـر لـل،،،،انـيـه

والثـالـثـه لا والله الا مـنـهـبـل
(مصـدوع مابـك طـب ياوجعانيـه )

لا تطمـر العرفـج وتنسـى العوشـزه
اهجـد هجـد بلفـك لا هجـدك ثانيـه

(يـا....) ماشفـت تطبيـل العـيـال
يـا(.....) علـم بهـا عثمانيـه (1)

المسلميـن اخـوان ياناقـص عـقـل
لا تشعـل الفتنـه مبـيـن اخوانـيـه

انـا مانيـب ابحـر بحـور الهلوسـه
لا غصـت اجيـب الـدر والمرجانيـه

ولا اطرق ابواب السمـاء ولا استـرق
كـفـرت بالطـاغـوت والشيطانـيـه

ون جبت الـف يجيـك الفيـن ودبـل
الفيـن يعنـي الـف والـف الفانيـه

والله لا ادركهـا وارد اكـثـر بـعـد
اغـرف بحـور ولا جذبـت السانيـه

من فضـل ربـي يـوم ربـي مدنـي
امدانـي بليلـيـن نـعـم امدانـيـه

ابـدى بعـد ماتدبـح نجـوم السمـاء
وانـوم واصحـى بيـن همـل وآنيـه

العوشـزه حلـم يفسـره الصحـيـح
أمـن الكتـاب ومـاروى الشيخانيـه

اشراط ساعه علمها فـي علـم غيـب
مايعلـم بغيـب السمـاء انسانيـه (2)

ياهاجسـي قـد البحـر قـد البـحـر
وتـرك طريـق ملـهـي الرعيانـيـه

مغيب شمس امس انزعـت لضعانيـه
مـن ولـب هيـش واقـب زريانيـه

جفـل زراديــم تـحـن وتـرزمـي
نتـف ثعانـيـن الجـمـال وكانـيـه

وقفى عليهـا اوفينـخ يـردي هـوى
وعلـى شعفهـا عـرشـي زنانـيـه

هيـج هجاهـيـج هجـيـج هُجـلـي
خـف خـف لهـا بخفافهـا القيعانيـه

يسمـع حنيـن الزمـل مـلا يفقهـي
السبـع والسائـم وابــو جنحانـيـه

ولا الاوادم خــرس صــم طبعـت
فيها قلـوب الفسـق والرديانـيـه

وتالاحق الركـب المهيـل بجرهـد(ن)
ولا اخـلـص المـديـون والديانـيـه

ودنو لبنت الشيـخ عظـم فـي قـدح
وحليـب صفـرا تشربـه فـي آنيـه

وانا ورفيق الجنـب ننضـر ماجـرى
وثـر الهـوى فـي قلبـه الهيمانيـه

الله يعفـو عـن عيـون (ن) ساهـره
نديمهـا نجـم السمـاء السهرانـيـه

وفي غفوه من بضع ساعه كـن انـي
سمعـت مزمـار رعـش وجدانـيـه

الا وهــاذا صـاحـبـي متـمـثـلاٍ
ببـيـات شـعـر ردهــا ولهانـيـه

سائلتـه بـرب جمعنـا مـن شـتـت
عـن سـر عشـق ولـف الاثنانيـه

فاأماط مـن بيـن الاثاثـي صمصمـا
ارمابهـا مـن خـلـف او اغوانـيـه

فرئيتهـا فــي فـمـه جمرتلتـهـب
فأجابنـي عـن سـرهـا وافتانـيـه

اولم ترى ضعـن الاحبـه قـد نـزح
بقيـت الاثـار ولا بـقـى اوطانـيـه

فحّدقت جنحانـه بلمـح مـن البصـر
فئـذا بـه طـيـر عظـيـم كيانـيـه

واذا بمجحـوده علـى متـنـه كـمـا
عصفـور سـدر نـاط بالاغصانـيـه

فشهـر بنـا حتـى تبيـن ماغـبـاء
ورئيت مـن خرشـاء رجـوم دانيـه

فعرجبي من اقطـار سبـع فـي سبـع
ونفذبـي مـن اقطارهـا السلطانـيـه

ايه استطعـت بموهبـه مـن خالقـي
جـزل العطايـا بمـدتـه اعطانـيـه

فا امرت طيري بالهبوط علـى الجـزر
ورئيـت رعبـه يـرعـد الامتانـيـه

فنهرتـه اهبـط لا تهـاب ولا تخـف
ثكلتـك امــك محـزمـي مليانـيـه

فرخـى عضـوده كاسـر الجنحانيـه
ودوى علـى راس ابــرق ببيانـيـه

وادرت دربيلي علـى جـزر البحـور
ارض خلقهـا الله عضيـم الشانـيـه

خلٌقـت لـقـوم قـبـل آدم يخلـقـي
بلفيـن عـام و تــؤي الخزانـيـه

وقرئت عشـر مـن بدايـات الكهـف
وثـلاث مـن قـل وآخـر العمرانيـه

واذا ببـو كـردوس هـاذي كنيـتـه
واعـوذ بالله واسـمـه الشيطانـيـه

ملك على جـزر البحـور ومـن بهـا
فتـرجـل المـلـعـون بالقيفـانـيـه

وحقرتـه بنضرتـه عيونـي سافهـه
حتـى عـرف قـدره مـن الحقرانيـه

وتركـت مرسولـي يعلمـه الشـقـر
وندمـت حيـن اشـرت لـه ببنانيـه

فلقـد رفعـت مقامـه انش(ن)ونـص
وحقيقـه ان قـدره هـو السفهانـيـه

ورفعـت عـن دار الوبـاء سوالمـي
وتركـت فـي وادي الهيـام زبانـيـه

امشي ملك واثـق خطـاء كنـي ملـك
مـتـرفـع متـئـبـط شـامـانـيـه

العب على المنكـوس حتـى اروبعـه
حفر ودفـن ليـن انتكـس عريانيـه

ووضعت راس ابليس هابي في قلـص
وعدلـت وسـق الثانـي الكرعانـيـه

وعجبت في ضعوف العقـول مصدقـه
الاعـور ويدجـل علـى العميانـيـه

ياهل ترى الصم البكـم تشهـد بحـق
شيطـان اخـرس مضمـر الكتمانيـه

ياهل ترى العور العمي شمـس وقمـر
العمـي عمـي ولا تـرى النورانـيـه

ياهل تـرى تنضـف قلـوب مجخيـه
مـن فسقهـا غطـاء عليهـا الرانيـه

ياهل تـرى اهـل الكبـر و الغطرسـه
ان التـواضـع يـرفـع الانسانـيـه

ياهل ترى تصفى النفـوس المشحنـه
او تنـدفـن بالحـقـد والاضغانـيـه

ياهل ترى تبـرى الجـروح وتنسـي
لا والـذي مـاسـن لــه نسيانـيـه

ياهل ترى تبـرى الجـروح و تلتئـم
جـرح الغـلا يمكـن مـع السلوانيـه

ياهل ترى تبـرى جروحـك ياالدهـر
هـاذا اختلفنـا فيـه فـي جرحانـيـه

ياهل ترى تبـرى جروحـك يالزمـن
بعض الجروح يـدوم فـي الازمانيـه

ياهل تـرى للحـض شيطـان وملـك
لا اعـلـم الا للقـريـن اقـرانـيـه

ياهل تـرى للحـض بيـع ومشتـرى
والله لحرجبـه عـلـى السيسانـيـه

ياهـل تـرى ويبـدل بليـل دغـوشأ
لآش مــاش الا أش ياجحشـانـيـه

ياهل ترى انك عنتـر العبـسي وحيـد
لا والله الا ضـايــع وغلطـانـيـه

ياهل تـرى تعقـل وتركـد يـا(....)
ولا عطيتـك مـن سعـوط (...آنيـه)

ياهـل تـرى يسـب القبايـل عاقـلا
ماسبهـم غيـر اجهـل الصبيانـيـه

ياهل ترى مالـم تـرى غيـرك يـرى
الهيـق راسـه فـى الثـرى بردانيـه

من امرؤ القيس اسمعـو علـم وخبـر
صـب الذهـب فـي قالـب وقلبانيـه

من ذاء القروح وماجرحه مـن الدهـر
شـواش راس وعـاشـق ولهانـيـه

هام بهـوى عنيـزه وهـام بخدرهـا
عشـق الغوانـي يهيـم بالشبانـيـه

فحل من فحـول الشعـر لـو انضلـم
مـن دكـه الواشـي ومـن حسدانيـه

آكل المرار وسقي مـن كـاس الغـدر
فـي خندريـس بجـبـه الرومانـيـه

عصبت ورثه من بعيـد ومـن قريـب
وعصبـت راسـي شاعـر ودجرانيـه

انـا ورثـت الادرع الخمسـه عـلـن
وقيـد الاوابـد هيـكـل السرحانـيـه

من راس جدي امـرؤ القيـس انهـ
لابنـات فـكـر مبهـمـه وسمانـيـه

جـدي ولاكـن مـات كافـرو يهـبـا
مسلـم وجـدي عـابـد الاوثانـيـه

وانا ورثـت العـز جيـل بعـد جيـل
مـن صلـب يعـرب عالـي الجدانيـه

ولا فرق من بيـن اعربـي واعجمـي
الا بـتـقــوى الله والايـمـانـيـه

يعرب وما يعرب على السـان العـرب
فخر العـرب عـز العـرب والعانيـه

حنا العرب ساس العرب واصل العـرب
قحطـان ياجاهـل بـنـي قحطانـيـه

مـن عـاد لا ثمـود وادينـا مغيـث
بجبـال رمـل فـى اليمـن وعمانيـه

قحطان بركـان العـرب لا ثـار ثـار
يقذف حممـه مـن الغضـب بركانيـه

قحطان لابـه مـن قديمـات العصـور
متمسـكـه بسلـومـهـا لـلآنـيـه

حنا قحطان اصل العرب فصـل العـرب
مليـون نـعـم ونـعـم ياقحطانـيـه

غصب على كبـار العـرب وصغـار
هوغصـب علـى الحسـاد والعدوانيـه

حنـا قحطـان وجدنـا هـود النـبـي
يشهـد بهـا التاريـخ والحسبانـيـه

حنا الفخر حنا الضفـر سعـد الضفـر
ايـه افتخـر فـي عزوتـي قحطانيـه

امـدح بنـي عمـي مقابيـس الدجـى
لا عنـكـب الـبـارود والدخـانـيـه

يـردون لحيـاض المنـا يـا كنـهـم
قيـف ورد قيـف بغنـى وطربانـيـه

ولا خيـر فـى الـي مايثبـت حجتـه
بالفعـل والشاهـد علـى البرهانـيـه

ولا خير في الي يهضم حقوق العـرب
بـالـزود والتـزيـف والبهتـانـيـه

اعلـى منازلنـا عـلـى بحرالـعـرب
ضخام العمـد فـي خدمـه الضيفانيـه

فـي ضلهـا آسـود وحـرار نـدري
ستـر الكواعـب داعجـي الاعيانيـه

واسفل منازلنـا علـى شـط الخليـج
لديار ابن يـآس وهـوى الاضعانيـه

يبرالهـا آلمـوت الحـمـر يبرالـهـا
اهـل الفعايـل مـن قديـم ازمانـيـه

ولنـا علـى نجـد العذيـه مــوردا
عيـن اليمامـه مــورد الكهلانـيـه

ولنـا علـى نجـد العذيـه مـوكـرا
وكـر الحـرار وموكـر الشيهانـيـه

فيهـا رمـوس شامخـه فعـل وذكـر
آثــار للشـجـعـان والقيفـانـيـه

دخيلنـا فـي وجيهـنـا ماينضـهـد
قرعـي وردي شـان فـي العربانيـه

والجـار نستـر غيبـتـه ونحشـمـه
والسيئـه نجزيـه عنهـا احسانـيـه

نفـدى القصيـر بـدم فلـذات الكبـد
مثـل المهـادي وجيـره السبعانـيـه

اوفـاء مفـرج مـع محمـد قصرتـه
يانـعـم بالجـيـره وبالجيـرانـيـه

وخوينـا ناخـذ بثـاره لــو بعـيـد
مـن بدنـا لا نـدنـا لــو دانـيـه

ببدى وعدد فـي جـدودي ليـن ليـن
ليـن الحـق بهـود النبـي جدانـيـه

من لاد عاطف لا احتمى الحرب بوطيس
اطلـع كمـا قريـويـش للفرسانـيـه

اومـا بسـرج المـهـره وبعنانـهـا
الفيـن فـارس فـي نضـره اثنانيـه

لمن تعـزوى بسمحـه ارخـت اذنهـا
ووتنهضـت مثـل اشقـر الجنحانيـه

الآد عاطـف مـثـل شر(ن)مـنـزلا
ويـرد شـر الارض عنـه الشانـيـه

عضـم النحـر وحتـات قـرن يدهـر
لا عنـكـب الـبـارود والدخـانـيـه

لعمـس اطبـاء الحاضـره والبـاديـه
عضم النحر يشطـى علـى الشريانيـه

لا يحدر ولا يسنـد انجـاء معتـرض
يبلـش بــه الدكـتـور والكهانـيـه

عواطـف ياسعـد منـهـم عـزوتـه
ينـزاح همـه لـو كبـر بترانيـه ()

وقبـاس نـاره ماطفـت لا ماطـفـت
(قباس )بن( محسن )على (حفيانيه )()

قبـاس جـدي الاول وشبـاب ضــو
راعي مغـازي مـن عصـور فانيـه

سمـوه قبـاس الدجـى لانـه فـحـل
يامـر علـى الصنـاع والرعيانـيـه

ربعه علـى ضـوه تلافـى وتحضـر
واسمـه محمـد واللقـب عنوانـيـه

ومفـرح حفيـان فـي اللقـاب البـدو
لا والله الا راحـــو الـبـدوانـيـه

وجتنا حضـارات الشعـوب المارجـه
تقليـد شـرق وغـرب وامريكانـيـه

مـن قلـد الكفـار يـمـرج مثلـهـم
يالعنـبـو الـعـريـان والعـريـانـه

لعيون آناس ونـوف رمحـي ملحمـا
ولا ودي آعـرضــه للفسقـانـيـه

ويعقب ويخسى مـن يكـذب مـادرى
الصـدق سيفـي والقصيـد حصانيـه

الحـد لـو مـوس صغيـر مـبـردي
يحـرق كبـود ويقـطـع الوردانـيـه

والذل ماينجـي الضليـم مـن الهـدد
الحـر يهـوي لـو حيـا مرشانـيـه

والحق مثـل السيـف يهطـاء ساطيـا
يضهر علـى الباطـل وهـو زهقانيـه

والكذب ثـوب منشلـح وجـه وقفـاء
لا يسـتـر ولا كــذب الصدقانـيـه

من قال انـا وانـا وانـا وانـا وانـا
يكـسـب مـذمـه لانــه الآنانـيـه

ومن قال انا الكامل نقص والله نقـص
الكـامـل الله يابـنـي الانسـانـيـه

ومـن قـال انـا متكبـر ومتغطرسـا
يهطـاء عليـه مـن الزمـن كبرانيـه

امـا هـرم او جـاه عايـل يقـهـره
ويمسـي اذل مـن اصغـر الصيبانيـه

والرابـح الـي لا يضْـر ولا يـضَـر
فـي ستـر ربـي صايـن ومنصانيـه

ومن قال انا اثقل وارجـح مـن فـلان
وش وزن ابن مسعود في الميزانيه ()

من قال انا المعجـز تعجـزه الرجـال
ويقعد علـى عجـزه وهـو عجزانيـه

ومن قال انا ابن البلـد فـي ذا البلـد
يضهـر عليـه مـن البلـد ولدانيـه

اغرب مجاني في حياتي من القصـص
ثـلاث واروي زهــره البستانـيـه

عينت لي طفـل صغيـر فـي العمـر
مابين خمـس وسـت فـي الاعيانيـه

دعانـي ولبيـت لـه واصغيـت لـه
وطلـب مـن الدنيـا بعـد مدعانـيـه

هرجه تقول هروج شايـب حيـن قـال
انـا وانـا وانـا عضامـي وآنـيـه

طلبنـي وشحيـت بالـمـده علـيـه
والله أعلـم وش جـرى فـي ثانـيـه

وجنحت عنه وقـال وقـف وادن لـي
قلـت العجـب ياصغيـر الاسنانـيـه

قلـت اسـرع وقلـي ترانـي منشغـل
وقلـت الله اكبـر وسمعـي ياذانـيـه

والله دهشنـي حيـن قـبـل خـدتـي
اقسـم بـرب البيـت قـدا ادهانـيـه

حتى الصغير يهـرج بهـروج الكبـار
لا والله الا حــآن مـاقـد حانـيـه

وعلمت بنا فـي آواخـر هـا الزمـن
الله يسـتـر يـآخــر الازمـانـيـه

وعندي نصيحـه للشبـاب المنحـرف
فـي الديـن والاخـلاق لا تعصانـيـه

وانـا مقصـر ماكتمـل عقلـي بعـد
وقلبـي خضـر لبيـه (يــال......)

الاولـه لا ترتـجـي مـنـه بـشـر
ارجـى الكريـم المعـطـي المنانـيـه

والثانيـه صـل الـصـلاه بوقتـهـا
اقضـب عمـود الديـن والايمانـيـه

والثالثه وصل الرحم في امـك وبـوك
ترضيهـم ويرضابـهـا الرحمانـيـه

والرابعـه خـلـك شـجـاع مقـدمـا
المـوت واحـد والشجـاع معانـيـه

والخامسـه لا تبخـل بدرهـم وقـرش
هـاذا وصـخ دنيـا دنـيـه فآنـيـه

والسادسه اصـدق بقولـك لا نطقـت
وصـادق صـدوق وكـذب الكذبانيـه

والسابعـه لا تضلـم وتطغـى بجـور
ياهـي نهايـه هشـلـه الطغيانـيـه

والثامنـه لا تستمـع شـور .......
لـو كانـت........ ماكتمـل نقصانيـه

والتاسعـه خلـك مثـل طيـر الهـداد
لا شـام شــام ولليـمـن يامانـيـه

والعاشره قـدم علـى اليسـار يميـن
فـي كـل موقـف ياطويـل ايمانـيـه

ولاشفت ابو عيون (ن)تبـارق جنبـه
لا بـوه لابــو خــوه الخوانـيـه

يضحك معـك بالسـن وقليبـه حقـود
يحمسـك فـي سمـه ابـو نيبانـيـه

وعطف على المسكين وجبـر خاطـره
لـو ببتسامـه نـاجـدك احسانـيـه

ولامن سلمت المـره الاولـى اعتبـر
احـذر تعـود وتندمـر فـي الثانيـه

وضرب الاسد يستئدب الجرو الصغيـر
اقسى علـى القاسـي برمـح وزانيـه

ولامـن رميـت بندقـك عنـز لـهـا
الرميـه الاولـى عـلـى النيشانـيـه

هـل هامـت الشعارصـم صمصـمـا
اوهامـت الشعـار فــي الوديانـيـه

الشعـر مايسهـج ولا يفسـر بضـن
الشعـر غـبـه تطـمـي الحيتانـيـه

الشعر من غاصه هوس يشرق هـوس
الشعـر فـن وذوق ســر امعانـيـه

الشعـر ساحـه للكبـيـر وللصغـيـر
مايحتـكـره افــلان والا فـلانـيـه

ميتين بيـت مثـل طيـب فـي جمـر
وانـوج مـن اليشمـوم والريحانـيـه

ميتين بيـت مثـل قطـف مـن زهـر
مـن نرجسيـه زهــره البستانـيـه

ميتين بيـت مثـل جنـي مـن ثمـر
لا اينعـت حبـلا الغصـون الدانـيـه

ميتين بيت مثـل غـرف مـن بحـر
مابيـن بـيـن وبينـهـا نهرانـيـه

ميتين بيت مثـل نحـت فـي صفـاء
تزكـم بهـا الثقليـن انـس وجانيـه
.
.
.[/size][/center]

ابو عبدالله

اشكر لك مرورك العطر و اضافتك القيمه على الموضوع و تفسيرك لوجود قحطان الجحادر في نجد هو التفسير المنطقي و المتعارف عليه بين ابناء القبيله

ولا اخفيك ما قاله الامير محمد بن هادي من قرمله امير القحاطين في زمنه :

بيت من قصيدة قالها في احدى معاركه

لي لابة حدرتهم من تهامه **** سلاحهم مخ الافرنجي و الاورام

ويقصد انهم نزلوا نجد من تهامة الجنوب


اما بالنسبه للاختلاف في ما اذا كان قحطان ليس اخو عدنان فلا يوجد عندي حاليا تفسير للاختلاف الذي اشرت
اليه

اعود واقول اسعدني مرورك الكريم

والله لا يهينك

استاذي الفاضل // عبدالله القحطاني

ونعم بقحطان وبكل فروعها فهم نعم الرجال عرفناهم وأحببناهم لما رأينا منهم من رجولة ومواقف ...

ويزود غلاهم عندي بأنك منهم ..

ويزوده أيضاً بأنهم أخوالي :)

أشكرك تحياتي لك يالغالي ...

ونعم بقحطان وبكل فروعها فهم نعم الرجال
ويزود غلاهم ومعزتهم وحبهم بأنهم أخوالي
وان اشهد انها نعم القبيلة
شكرا اخي الشاعر عبدالله علي الطرح الرائع لقبيلة
اعتزبها ويعتز بها الكثير
تحياتي وتقديري

ما عليكم زود

و ونعم بحالكم


الله لا يهينكم على تشريف الموضوع

بارك الله فيكم

عبدالله القحطاني ..

والنعم والله وسبعة انعام بقحطان ..

وتسلم على الموضوع الطيّب ...

تحيتي لك / مشاعر حالمه ..

مشاعر

شكرا لك على المشاعر

و ونعم بحالك

لا هنتوااااااااااااا

قبيلة عائذ
 

[frame="1 80"][FONT="Arial Black"][SIZE="4"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام حبيت أسلط الضوء على قبيلة مهمة من قبائل نجد الا وهي قبيلة
..عــــــــــــــــــــــــــائذ ..

تعتبر قبيلة عائذ احد القبائل المهمة فى منطقة نجد وأرجح الأقوال في نسب هذه القبيله انها من عبيده من جنب من قحطان ويقال ان لهم بادية في بلاد قحطان نواحي تثليث لا زالت تتسمى بذات الاسم.
ولقد ذكر العلامه حمد الجاسر في كتابه (جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد ) معلقاً عن مقالته التي كتبها في مجله العرب ونصه(وكنت نشرت مقالا في مجلة العرب حول نسب هذه القبيلة رجحت فيه كونها عدنانية النسب ، ولكن اتضح لي ـ فيما بعد ـ ان هذا وان صح على بعض فروع القبيلة ، فإن اصلها من قحطان .)

ويؤيد هذا ما جاء في كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب في ذكر آل ضيغم من جنب ونصه : وأخوتهم من امهم آل عائذ وآل راشد وبنو قيس وآل السفر وآل الصلت واصحابهم ، يسمون الأبطن من ولد معاوية الجنبي .وذكر ان روح بن مدرك احد اجداد آل ضيغم تزوج عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة بن معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي. انتهى .وهذا الكلام وان لم يكن صريحا في ذكر القبيلة التي تشمل فروعا كثيرة ، الا انه يتفق مع ما يقوله المنتسبون اليها (والناس مأمنون على أنسابهم) .وقول صاحب طرفة الأصحاب قد ينطبق على فرع منهم ـ اي بعد انتقالهم الى نجد ، لأنه بعد زمن ياقوت بنحو نصف قرن . وينتسب الى عائذ اسر كثيرة منها :
آل بجادي و آل مقرن في الخرج واليمامة ، ومن آل بجادي حسن بن راشد أمير اليمامة المتوفى سنة 1195هـ
آل بكر و آل رشود و آل سالم في الرياض ، آل خنين و آل سيف في الدلم بالخرج ، آل سالم و آل مصبح في الدرعية ، آل عثمان و آل علي و آل كنهل و آل محسن في الخرج ، آل زامل العائذي في الخرج و أثيفية و جنوبية سدير من آل عثمان من عائذ من جنب وكانت فيهم أمارة الخرج ، من ذرية زامل بن عثمان أمير الخرج عام 1098هـ وإبنه زقم بن زامل أمير الدلم ومنهم زيد بن زامل أمير الدلم عام 1190هـ ، آل زهيري في عرقة و الرياض ، آل سلامة في القصيم وهم السدارا ، آل سليمان في الحريق ، آل شهيل في المزاحمية و الرياض ، آل عمار في المزاحمية ، آل عواد في الرياض و الدرعية ومنهم : آل جاسر في الغاط و آل معتق و آل ملحم في الزلفي ، آل عيسى في شقرا والأحساء ، المطاوعة و آل ناصر في عيون الأحساء ، آل قاسم في عودة سدير ، آل معيذر في اليمامة ، المفيز في ضرما و البره ، آل موسى في اشيقر ، آل ادريس في الحريق و حوطة بني تميم .

وهذا ما استطعت جمعة من مصادر عديدة واهمها كتاب (جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد ) للعلامه حمد الجاسر رحمه الله عن قبيلة عايذ وافتخر بانتسابي لها ..
واذا فيه أي اضافات من الاعضاء اتمنى طرحها لنستفيد اكثر شاكره لكم المرور ..
************************************************[/frame][/SIZE][/SIZE][/FONT][/frame]

والنعم فيهم والله قبيله كبيره ومعروفه والنعم فيك..

الف شكر لك على هذه المعلومات وما قصرتي

الله يعطيك العااااااااااافيه :)

تحياتي لك

والنعم فيهم والنعم في قحطان
قبيلة عريقة نفتخ بها
شكرا احلي الكلام علي الطرح الرائع
تحياتي ومودتي

اهلين وسهلين بالحبايب مره وحده ام فيصل والخنساء يالله انك تحييهم القهوه ياولد <<دخلت جو

اتمنى انه اعجبكم مع اني ماكتبت معلومات كثيره اختصرت الموضوع علشان يسهل قرأته..
سي يو

ونعم بعائذ والنعم فيك يا أحلى الكلام

على كلن ابن عساكر بحث الموضوع ويرجح أن عائذ قبيلة تنتسب لبني عامر بن صعصعة من عدنان وربما شك حمد الجاسر يرجح ذلك :)

فأنا لا أريد الخوض هنا في تفاصيل ذلك وإنما لتنويرك ببعض الأمور لعلك تبحثين فيها ونتعلم منك أكثر وأكثر :)

أشكرك على مقالك الجميل

تحياتي ...

اهلين ومرحبتي ذيب السنافي
وكلامك ممكن يكون فيه من الصحه ولقد قراءت في مقال سابق وهذا نصه ( والمعروف لدى أنسابين القدماء أن عائذ من بني عقيل من بني عامر أبن الصعصعة من العدنانية وقد ذابت أغلب بني عقيل في الدواسر وقحطان وغيرها والمعروف في الوقت الحالي أن عائذ من قحطان ) واقصد من ذلك ان الكتاب اختلفو في ذلك ولاكن ارجح قول الاستاذ حمد الجاسر رحمة الله عليه .
وشاكره لك التفاعل..

سي يو

والنعم والله بقبيلة عائذ واهلها

تسلمييين يا قمرنا كلنا احلى الكلام

على الموضوع الرائع

ياهلا ومرحبا فيك يالريم شاكره مرورك

سي يو

عبد الله القحطاني

حبيت اشكرك على الموضوع
طبعا ً قبيلة قحطان قبيلة غنيه عن التعريف فهم أصل العرب وهم العرب العاربة ولكن موضوعك فعلاً فيه توضيح لبعض ديار قبيلة قحطان ،،، وطبعا ً وجدت اسم ديرتي ،،






((( قـحـــــــ دلــع ـــــــطـان )))

حنا قحطان اصل العرب فصـل العـرب
مليـون نـعـم ونـعـم ياقحطانـيـه
صح لسان الشاعر
مشكور اخوي
عبد الله القحطاني
على المعلومات اللي افادتنا كثير

يعطيك العافيه يا ولد العم ...
ونعم والله بقحطان وديارها وخاصة المقربه إلى نفسي كثيرا ....
[quote]الـــهيــاثم
[/quote] ديرتي الغاليه ..............

(((قـحــــــــطـان))) اسم غــالــي علينــا جميعــــا ً ....
 

بسم الله الرحمن الرحيم


((قحطان)) اسم معروف لايجهله أحد في مشارق الأرض ومغاربها...اسم لقبيلة كبيرة ذات تاريخ طويل ومجد عريق...
((قحطان)) اسم يرمز إلى العز والكرم والشرف...((قحطان)) قبيلة من أكبر القبائل العربية وكيف لاتكون كذلك وهي أصل العرب...((قحطان)) هي العرب العاربة...هي منبع العروبة والشعر...تاريخها مكتظ بالبطولات والإنتصارات...وجغرافيتها انطلقت من اليمن إلى كافة أنحاء الجزيرة شمالاً وشرقا ً وغربا ً ...وأبطالها وأعلامها حفروا أسمائهم للتاريخ بدمائهم فداءً للعزة والكرامة والشرف والنوماس...
بقول الشاعر حسان بن ثابت شاعر النبي صلى الله عليه وسلم
نحن بنـو قحــــطان وهـــــود جدنا وأجدادنا مثل الجبال الزحلي
قحــــطان وإن مسوا سروج خيولهم اهتز مصر والعراق الأسفلي
((قحطان)) اسم ارتبط بالكرم والضيافة وكيف لايكونوا ذلك وهم قوم ((أرحـــبــــوا)) و ((مـــرحـبـــا ً ألـف)) و ((مــرحـبــا ً عـداد المـطــر والـسـيـل))..
((قحطان)) اسم ارتبط بالحروب والفزعة والحميا ونصرة المظلوم حتى يأخذ حقه وقهر الظالم حتى يرتد عن ظلمه..
((قحطان)) اسم أنسانا معنى الهزيمة والتولي يوم الزحف والخوف وقت الشدائد..
((قحطان)) اسم وقعه كالزلزال في الحروب وكالفرج عند الضيق..
((قحطان)) ســــلاطـيـن العـــــــرب وتاريخ عريق بدأ منذ آلاف السنين وقبل بناية الكعبة والمكان ((مآرب)) والحدث ذكر في أعز وأطهر كتاب على وجه الأرض عندما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم قصة سيل العرم..

حتى التاريخ نفسه أصبح يشك أنه موجود ٌ ومولود ٌ من أجل ((قحطان)) والزمن أعلن هلاكه وهو يلاحقهم ليسجل شهامةٌ وكرامةٌ لم يرى مثلها قط..
((قحطان)) تاريخ ٌ كبير وجغرافية ٌ واسعه ورجال أولي بأس شديد يتكاتفون ويترابطون من أجل ربط معنى العز والشرف باسم قبيلتهم..
((قحطان)) هي حضارة من قبل أن تكون قبيلة..هي معنى قبل أن تكون اسم..هي مكانة ٌ قبل أن يكون لها مكان..
((قحطان)) هي تاريخ بحد ذاته ..هي قصة احتارت ان تجد لها عنوان..هي علم ٌ يدرس من دون عالم..
((قحطان)) هي عاداتٌ وسلوم..هي أفراح وهموم..هي بحر من التقاليد والعلوم..
((قحطان)) تجد فيها الحرارة في العز..والبرودة في السمر..وبالهواء العليل في صحبتهم..
((قحطان)) هي الأول دائما ً في طابور التحدي والإرادة والصعاب في ميادين العز...
((قحطان)) هي المعدومة من التخاذل والتولي..

قحـــطان وقحـــطان وقحـــطان


هي منبع الشعر والقيفان،، هي البطولة والفرسان،، وهي قصص العشق والغرام...
قــحــــــطــان : اسم غالي علينا جمعيا ً ...اسم لايعرف للحدود معنى...اسم ارتبط بفتح البوابات والديار وكسر للحواجز والحيطان..
((قحطان)) هي الجنبية والنصل..هي الأصل..وهي الفصل..
رجال إن توحشوا كالذئاب.. وللخوف لاتجد أحدا ً منهم يهاب..
((قحطان)) هي شجرة طيبة جذورها متأصلة وواضحة كوضوح الشمس في النهار أو أكبر وفروعها كبيرة وكثيرة لاتجد من يحصيها إلا من هو أعمر وأخبر...
فنجد من القبائل والبطون وكذلك التاريخ والأحداث والحروب والبطولات والإنتصارات والقصص ماتستحق وقفة إحترام لها...
وأخيرا ً وليس أخيرا ً قحطان اسم كبير مهما قيل فيه فلن نعطيه حقه لتاريخه ورجاله وفرسانه ...

((والسلام خير ختام))






مع تحياتي / (((قــحـــــــ دلـع ــــــــــطــان)))

والنعم والله والسبعة انعام بقبيلة قحطان

تسلميين حبيبتي دلع قحطان ويعطيكي العافيية على الطرح الراائع

مشكوره عزيزتي الريم

والأروع مرورك

تحياتي