كتاب الجن من رسولهم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
هلا بضيوفنا الكرام

بالامس كان حوار في شات الفطاحله عن السحر و الجن بين الحقيقه و الخيال و بين الطب و الفلسفه و الشعوذه
رئيت من خلال الحوار ان الناس في فرقتين .......
فرقه تؤامن بالجن و السحر اكثر مما ينبغى و الاخرى ترفضه اكثر مما يسمح لها عقائديا و لا وسطيه في الموضوع
والاراء جميعا يغلبها سوء فهم لحقائق كثيره
وخلط بين الاسماء و المسميات والاحداث و الظواهر الطبيعيه او الاجتماعيه او الطبيه
والكل يجلس وفي فمه سؤال و في عقله استفسار ولم يسمح الوقت ولا الموقف
باستدراكها


على العموم

[color=#FF0000]هنا سنضع اي سؤال يخطر بالبال عن الجن او السحر او اي ظاهره غير طبيعيه في منظور الناس او منظوركم سواء حدثت معكم او سمعتم بها[/color]

لنفسرها باذن الله بشكل علمي و عقائدي صحيح لا يتعارض لا مع العلم ولا مع العقل او الدين باذن الله حتى نصل الى مفهوم صحيح وواقعي و عميق لما يحدث حولنا و نستطيع التعايش معه بشكل طبيعي كما اراده الله لنا
وساعمل على ان نمسك العصى من النصف فلا افراط ولا تفريط ولا شعوذات في الحديث انما هو نقاش بالادله المعقوله و المتفق عليها باذن الله
وباذن الله ساصدقكم القول و اكون امينه في كل الاجابات .....
ومن يرى مني اعوجاجا فليصلحه :)
والنقاش مفتوح و الحوار لا يفسد للود قضيه:)


[color=#4B0082]انا مضيفتكم في هذا الموضوع واتمنى لكم المتعه و الفائده [/color]:)

____________________________________
[color=#87CEEB]ملاحظه:
اتمنى ان لا يشطح اي عضو بخياله و يبدء بلصق التهم بي او لصق الالقاب
فانا لست انسانه من من قد يصور عقل البعض المريض لهم ماهيتي......... وشكرا:D
[/color]
___________________________________


[color=#FF0000]و نبدا باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الارض ولا في السماء[/color]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[align=center][color=#00008B]بداية شكرا لك اختنا العيناء على مبادرتك الطيبه لفتح النقاش والاستفسارات عن هذا الموضوع

الذي يشغل بال الكثير من الناس 00 وانا كلي ثقة بقدرتك على الاجابة عن اسئلتنا بحكم الثقافة

الواسعة لديك وقراءتك الدائمه لكل ما يهم الامه 0

سؤالي اختنا الغاليه

ما هو الفرق بين الجن والقرين ؟ وهل كلاهما مخلوق من النار ؟؟

وتقبلي شكري وامتناني

لي عودات اكيده[/color][/align]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[B][color=#4B0082]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هلابك اختي / العيناء العامرية ،،


رأيت وسمعت وقرأت حوارات كثيرة حول هذا الموضوع ،،

وكانت غالبا ما تنتهي بالاختلاف ذاته بين الاطراف ،،

ولكن هذا لا يمنع من الحوار الممتع حول هذه المسألة الشائكة ،،


أنا أؤمن بوجود الجن .. لما ورد في الكتاب والسنة ،،

وكذلك السحر ومدى فاعليته ( لا اكره بوش بقدر ما اكره السحرة حسبي الله عليهم )


ولكن اشكك في تلبس الجن للانس ،،


هذا وسوف أكون متابعة ،،



شكرا لك ،،



،،،[/color][/B]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[COLOR="Purple"][B]العيناء
كل الشكر لك عزيزتي على هذا الموضوع
والأكيد أننا جميعا ً نؤمن بوجود الجن والسحر
لذكرهما في القرآن الكريم والسنة النبويه

بإنتظارك ولي عودة للمشاركة بإذن الله
متابعه معكم
دمتي بخير [/B][/COLOR]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=راجي الحاج;364666][align=center][color=#00008B]
سؤالي اختنا الغاليه
ما هو الفرق بين الجن والقرين ؟ وهل كلاهما مخلوق من النار ؟؟
وتقبلي شكري وامتناني
لي عودات اكيده[/color][/align][/QUOTE]
هلا بك يا راجي وزي العاده نشيط واول المتواجدين
وسؤالك اعرفه من قبل و لم اجبك عليه في مناسبه سابقه لطول الشرح
اما الان فليس لي حجه ولابد من اجابه لك :)و ساختصر و اعتمد على اسئلتك للاجابه
انت تسال وانا اجيب على قدر السؤال
القرين :
قال تعالى: " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنه مهتدون حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين"

وقبل أن ابدأ بالحديث عن القرين يجب أن ننزع من عقولنا كل الأفكار السيئة وأفكار الدجالين التي انتشرت بين الناس حول هذا الموضوع.
وللقرين تعريف في اللغة: هو الصاحب او الرفيق
والقرين يكون في تعريفي [B][U]كما [/U][/B]النفس الاماره بالسوء وهو المكلف بها فهو شيطان (جن) مهمته ابعاد الانسان عن الله و الوسوسه له باتيان المعاصي و الذنوب ....
بينما يكون هناك قرين اخر وهو من الملائكه يقوم بحراستنا ويقوم بحثنا على الخير و المواظبه على الدعاء و الصلاه في اوقاتها على سبيل المثال ...فهو معين لنا على نزغات الشيطان
ونحن نشعر بهذا المعنى في حياتنا ونحن سنتكلم عن القرين من ضوء الكتاب والسنة الصحيحة. ففي القرآن الكريم تعريف للقرين وما يحدث بينه وبين الانسان وكذلك في الأحاديث الصحيحة عنه .
وقال تعالى: " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم" الآية
وقال تعالى: "وقال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد"
وقال تعالى:" وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون"
قرين الإنسان هو مصاحبه من الملائكة والشياطين. فقرينه من الملائكة يأمره بالخير ويحثه عليه. وقرينه من الشياطين يأمره بالشر ويحثه عليه
وفي الحديث " ما من أحد إلا جعل معه قرين من الجن قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن الله تعالى أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير"
ورد ذكر القرين في سورة ق مرتين (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)) (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27))
و غالبا القرين يبدا عمله عند البلوغ و سن التكليف....
الموضوع طويل جدا وقد يلجاء بعض علماء المسلمين لنفي وجود القرناء لكي يبعدوا الافكار الخاطئه والمشعوذين عن الناس ضعيفه الثقافه الدينيه
لكن نحن ناخذ الامور بروح رياضيه اليس كذلك؟
فنحن مثقفون ولا نعتقد بالخرافات ولا بكلام المشعوذين ..... صح؟

اما سؤالك عن ماهيه خلقهم اهم نار اولاء فنعم الشيطان من سلاله الجن و هم من نار

لكن انتبه لشيء
كون مخلوق خلق من ماده اساسيه وهي النار لا يعني انها بقيت على هيئتها الاصليه بعد الخلق .......
فانت خلقت من طين لكنك لا تمشي و تذوب تحت المطر مثلا لانك طين هههههههه
فالماده الاساسيه طين لكن الخلقه غير ذلك ..... لبد ان تنتبه لهاذا الامر عندما تحاول تخيل قرينك من الجن هههههههههههههههههههههه

بانتظار سؤالك التالي :)

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=الجـليلة;364680][B][color=#4B0082]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكن اشكك في تلبس الجن للانس ،،
،،،[/color][/B][/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمه الله يالجليله :)
الناس تفهم التلبس غلط
و سعه الخيال تزيد الطين بله :)
لا نستطيع أن نرى الملائكة والجن و الشياطين بينما يروننا (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ) ( الاعراف 27).
لا يستطيع الجن و الشياطين مسنا بسوء جسديا ، بمعنى لا يستطيع الجن او الشيطان أن يلمسك ماديا لاختلاف المستوى بين عالمنا وعالمهم .
يستطيعون فقط الاتصال بالنفس لأنها تنتمى لنفس المستوى البرزخى ، ومن هنا يقوم الشيطان بالوسوسة ، ولهذا نستعيذ بالله جل وعلا من همزات ووسوسة و مس الشياطين .
وكل ما يقع فى العالم من شرور يقوم بها الانسان بأعماله المادية ولكن الذى يوسوس له بالشر هو ابليس وذريته من الشياطين وأتباعهم من أشرار الجن.
والرهق الذى يسببه الجن هو من معانى الهمز والوسوسة الشيطانية والمس الشيطانى بمعنى الغواية والوسوسة.وللتغلب عليها لا بد من الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم وقراءة القرآن الكريم بقلب مفتوح طالبا الهداية.
ويبقى ان نقول أن عوالم الجن والانس و الملائكة من الغيبيات التى تكثر فيها الخرافات مثل التى تذكرها من التلبس و المس الشيطانى بمعناه الشعبى الخرافى ، ولذلك فلا نأخذها إلا من القرآن الكريم فقط .ويجب أن نؤمن بما جاء فى القرآن الكريم عنها.

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[align=center][color=#00008B]العيناء مشكوره على هالمعلومات الموثقه من كتاب رب العباد

الله يعينك على اسئلتي 00 بس بدي افهم الموضوع من جميع جوانبه 00

عندما يموت الانسان اين يذهب القرينان ؟ وهل القرينان ذكور ام اناث ؟

وكيف تتم عملية التزاوج والتفقيص عندهم هههه ؟[/color][/align]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=الأمل بالله كبير;365098][COLOR="Purple"][B]العيناء
كل الشكر لك عزيزتي على هذا الموضوع
والأكيد أننا جميعا ً نؤمن بوجود الجن والسحر
لذكرهما في القرآن الكريم والسنة النبويه

بإنتظارك ولي عودة للمشاركة بإذن الله
متابعه معكم
دمتي بخير [/B][/COLOR][/QUOTE]

شكرا لكي على متابعتكي و مرورك من هنا
و ياهلا فيكي في اي وقت
تحياتي

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=راجي الحاج;365533][align=center][color=#00008B]العيناء مشكوره على هالمعلومات الموثقه من كتاب رب العباد

الله يعينك على اسئلتي 00 بس بدي افهم الموضوع من جميع جوانبه 00

عندما يموت الانسان اين يذهب القرينان ؟ وهل القرينان ذكور ام اناث ؟

وكيف تتم عملية التزاوج والتفقيص عندهم هههه ؟[/color][/align][/QUOTE]

*القرين عمره بعمر الشيطان فهم منظرون الى يوم القيامه بامر من الله
والملائكه كذلك باقين الى يوم القيامه
عندها يفنى كل شي والدليل قوله تعالى (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)

*بالنسبه لجنسهم فهم اناث و ذكور كل له من جنسه قرينه

*بالنسبه للتزاوج فهناك ايه واحده نفهم منها ان التزاوج بينهم هو كما عند الانس نوعا ما
او بشكل ما لانه في سوره الرحمن جاء قوله تعالى ( لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان )
فهذا يوحي بان الطريقه متشابهه......

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

طرح مفيد واسلوب رائع وجميل


انا شخصياً اؤمن بوجود الجن ولايمكن ان انكر وجودهم ولو اختلف معي من اختلف

اتذكر

في يوم من الايام احدى الاقارب كان مسافر وطلب منى اني اسقي له الزرع

وانا كالعاده رحت اسقي الزرع

وبعد ماطلعت من البيت لاحظة الانوار مولعه قلت في نفسي ياولد انا متاكد

اني مطفيها ،،، بس اقنعت نفسي قلت احتمال اني نسيت واحد من الانوار

ورجعت و طفيت الانوار ونزلت للموتر ،،، الا والانوار مولعه

بصراحه وبدون كذب قلت ياروح مابعدك روح

واطلقت رجولي لريح وخليتها تخش في سباق

ومن الخوف اتصلت عليه في امريكا وقلت له ياولد انت بيت مسكون

قال لا قالت اجل لا ترجع تراى بيتك مسكون وصار معي كذا وكذا

سؤال لو تكرمتي

انتي تفسرين الاحلام؟

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

غريب القصه تجنن مشكووور و ضحكتني

لكن هناك على الاقل ميه سبب علمي للي حدث معاك واغلبها تقنيه :)

ولا دخل للعفاريت فيها بعدين

يا شاطر يا فالح فكر شويه العفاريت اش يبغون بالنور يضوون اللمبات عشان ايش ؟؟؟ ماسئلت نفسك ؟؟

بس الخوف يا خواف سيطر عليك و عشان مخك ما يبغى يتعب نفسه بتفسير قام اختار اسهل شي و هو فكره العفاريت عشان يفسر بها اللي حصل

بالنسبه للاحلام .......... لا انا ما افسر الاحلام يا غريب الاه ......... :)

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

العيناء أعجبني موضوعوك بالمرررررررره وع تفكيرك الراقي ف طرحه...لاعدمناااااااك ...

جاء سؤال ف بالي العيناء لكن راح أسألك هو ,,,بس مو داخل الموضوع <<<.....

اي استفسار ع هالموضوع راح اجي أسألك دون تردد...سلمتي...

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

الاخت العيناء انتي شكلك خطيرة
والجن موجود كما ذكر في القرآن وكذلك السحر كما مع موسى عليه السلام وفرعون
والمس ايضاً موجود
ولكن يوجد الكثير من الخزعبلات التي تعمل لضعاف القلوب والايمان من اجل استبزازهم والنصب عليهم وما اكثر النصابين الذين يستغلون ضعف ايماننا من اجل سحب مافي جيوبنا وقد انكشف نصب الكثير من السحرة في القنوات الفضائية
واين هم السحرة من شارون وبوش ومن اهانوا بلادنا وشرفنا العربي انا لا اعتقد ان السحر يكون تحت سيطرة الساحر في كل الاحوال التي يريدها مع يقيني بوجوده هو والجن والجن موجود كما نحن موجودون مع عدم قدرتنا على رؤيتهم

وشكراً على الموضوع الجيد الذي كثيراً مايتحدث به الناس في جلساتهم

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[COLOR="Purple"][B]العيناء العامريه :

شكرا ً لك عزيزتي على طرحك المفيد
ومعلومات جميله استفدنا منها متابعين معك حول هذا الموضوع الشيق
وانا أتفق مع أخي السمو حول موضوع السحره
وانهم يهدفون إلى نزف مافي الجيوب
ولابد من توعية الناس من هؤلاء
وعدم تصديقهم لإنهم قد يتبعون طرق لجلب الزبائن وإقناعهم بمايقومون به
خصوصا ً الشعوذه التي بات منتشره في وقتنا الحالي
حتى عبر القنوات الفضائيه
وكانه علم آخر جديد بينما هو بمفهومه شعوذه ودجل وافتراء وادعاء لعلم الغيب
فيجب التفريق بين كل هذا

كل الشكر لك عزيزتيومتابعين معك
دمتي بخير [/B][/COLOR]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[quote=العيناء العامريه;367021]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

غريب القصه تجنن مشكووور و ضحكتني

لكن هناك على الاقل ميه سبب علمي للي حدث معاك واغلبها تقنيه :)

ولا دخل للعفاريت فيها بعدين

يا شاطر يا فالح فكر شويه العفاريت اش يبغون بالنور يضوون اللمبات عشان ايش ؟؟؟ ماسئلت نفسك ؟؟

بس الخوف يا خواف سيطر عليك و عشان مخك ما يبغى يتعب نفسه بتفسير قام اختار اسهل شي و هو فكره العفاريت عشان يفسر بها اللي حصل

بالنسبه للاحلام .......... لا انا ما افسر الاحلام يا غريب الاه ......... :)[/quote]

اقول خلي عنك بلا علمي بلا تقني

انا مقفل اللمبات مرتين وش اللي ولعها

احتمال بزارين الجن جالسين يلعبون بيت فاضي ماعندهم احد

بعد قولي تقني وفني قولي ان الجن ماعندهم بزارين شياطين:)

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

موتني ضحك ياللغريب بس تدري اقلك عشان نشوف من الصادق فينا

التقني والا الجني

اقول رح طف النور في بيت صديقك وسم بالله واخرج

اذا رجع النور ... اقلك اياك ترد لبيت خويك تراه مسكووووووووووووووووون

وابشرك يمكن تكون انت بعد طالك جني مهو لاقي سكن و سكن فيك

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[quote=وجدان القلوب;367107]العيناء أعجبني موضوعوك بالمرررررررره وع تفكيرك الراقي ف طرحه...لاعدمناااااااك ...

جاء سؤال ف بالي العيناء لكن راح أسألك هو ,,,بس مو داخل الموضوع <<<.....

اي استفسار ع هالموضوع راح اجي أسألك دون تردد...سلمتي...[/quote]

هههههههههههههههههههههههههه وجدان

يا هلا بك في اي وقت

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[quote=السموأل;367137]الاخت العيناء انتي شكلك خطيرة
والجن موجود كما ذكر في القرآن وكذلك السحر كما مع موسى عليه السلام وفرعون
والمس ايضاً موجود
ولكن يوجد الكثير من الخزعبلات التي تعمل لضعاف القلوب والايمان من اجل استبزازهم والنصب عليهم وما اكثر النصابين الذين يستغلون ضعف ايماننا من اجل سحب مافي جيوبنا وقد انكشف نصب الكثير من السحرة في القنوات الفضائية
واين هم السحرة من شارون وبوش ومن اهانوا بلادنا وشرفنا العربي انا لا اعتقد ان السحر يكون تحت سيطرة الساحر في كل الاحوال التي يريدها مع يقيني بوجوده هو والجن والجن موجود كما نحن موجودون مع عدم قدرتنا على رؤيتهم

وشكراً على الموضوع الجيد الذي كثيراً مايتحدث به الناس في جلساتهم[/quote]

هههههههههههههههههههه السموأل

بس مافهمت ليه انا خطيره .......... ؟؟؟؟ :)

كلامك عن الاعتقاد باللي ذكرته كله مزبوط
والمهم ان نعتقد بهم دون تفريط او مبالغه

وانا يا سموأل لست ساحره ولا اؤمن بالسحره او الدجل ابدا ابدا
وانا احارب هالافكار المتخلفه و الناقصه
عشان كذا حطيت هالموضوع عشان اساعد الناس تفكر صح
وانشر فكر واعي عن هالمخلوقات

شكرا لمرورك

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=الأمل بالله كبير;367277][COLOR="Purple"][B]العيناء العامريه :

شكرا ً لك عزيزتي على طرحك المفيد
ومعلومات جميله استفدنا منها متابعين معك حول هذا الموضوع الشيق
وانا أتفق مع أخي السمو حول موضوع السحره
وانهم يهدفون إلى نزف مافي الجيوب
ولابد من توعية الناس من هؤلاء
وعدم تصديقهم لإنهم قد يتبعون طرق لجلب الزبائن وإقناعهم بمايقومون به
خصوصا ً الشعوذه التي بات منتشره في وقتنا الحالي
حتى عبر القنوات الفضائيه
وكانه علم آخر جديد بينما هو بمفهومه شعوذه ودجل وافتراء وادعاء لعلم الغيب
فيجب التفريق بين كل هذا

كل الشكر لك عزيزتيومتابعين معك
دمتي بخير [/B][/COLOR][/QUOTE]

راي في منتهى العقل وهاذا السبب اللي جعلني اضع هالموضوع

عشان نبدا نساعد الناس في التخلي عن الخزعبلات و نساعدها في ايجاد حدود بينهم و بين كل الغيبيات و الامور المبهمه بالنسبه لهم ووضع تفسير لها منطقي

حياكي الله ويا هلا بكي و شكرا لكي على المتابعه

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

الاخت الفاضله العيناء موضوعك شيق ومفيد

وكل شي عندك بدليل

انا شخصيا طالما اومن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر اومن بوجود الجن والقرين والمس والسحر والعياذ بالله ولي تجربه مريره بهالموضوع وقناعاتي ثابته فيها ولا داعي لذكر تجربتي
هنالك المس وهو منتشر كونه موجود الجن اكثر من يحارب هذه الحقائق هم العلمانيين علما بانهم اكثر من يصابوا بالمس واكثر من يساهم بتشويش افكار الناس بهذا الموضوع وجود الدجالين والمشعوذين وتجارب الناس معهم ولكن هل نسمع احد يذكر تجارب المعالجين بالقران الكريم الصادقين ؟مؤكد انهم قله الذين يذكرون ذلك لاسباب انه من يبرأ من المس بمجتمعاتنا كانه كان واقع في عيب ولم يكن مريضا فنجد الكل يتكتم على حالته من اهله وذويه وهو لا يعود يتكلم عن تجربته خوفا من العوده للحاله وكما انه ثبت لدى الكثير من الناس صحة معالجة البعض بالقران الكريم والطب النبوي من المس وخاصة ان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال ( شفاء امتي في ثلاث اية من قران ولعقة من عسل ولسعة من نار ) موضوع المس الان منتشر جدا لانتشار المعاصي وهي البيئه التي يترعرع بها الجن الشيطاني وهنالك الجن المؤمن فالجن عالم حقيقي وموجود لثقتنا بالله ولما يحدث في حياتنا ومن منا لا يعرف ممسوس مؤكد انه لا دراية عنده عن صفاته واعراضه لانهم منتشرون جدا الان والعلمانيين يحاربون هذه المفاهيم لاسباب عقائديه وماديه فالطب الغير نبوي وشركات الادويه هي المستفيد من هذه المغالطه وعن موضوع بوش وشارون يااخي الكريم هؤلاء موجودون لحكمه من الله ومن خلقنا وخلقهم جعلهم ابتلاء لنا فمنذ خلق الله ادم عليه السلام خلق الخير وخلق الشر وهؤلاء اوجه من اوجه الشر وبامر الله هم على ما هم عليه كما اي مخلوق وبالنسبه للجن وامكانياتهم فما هم الا مخلوقات بامر الله منهم الصالح والمؤمن ومنهم الكافر وما هم بعجزي ربك ولكنهم منظرون واغلب الجن الكافر ياتون بهيئة مؤمن ليخدعوا الانس كما حدث مع ابي هريرة رضي الله عنه (خرج البخاري في صحيحة تعليقا مجزوما به عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فآخذته فقلت والله لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " أما إنه قد كذبك وسيعود" فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فآخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال دعني فأني محتاج وعلي عيال فأخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : دعني فأني محتاج وعلي عيال ولا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة" قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " اما إنه قد كذبك وسيعود" فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لارفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لاتعود ثم تعود قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن قال : إذا أويت إلي فراشك فاقرأ أية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة:255) فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرينك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله علية وسلم "ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ك ماهي؟ قلت قال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح- وكانوا احرص شيء علي الخير- فقال النبي صلي الله علية وسلم "أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ النبي صلي الله عليه وسلم " أما قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ " قال : لا قال " ذاك شيطان" (49) فالشيطان وقرينه اذن ياتي على هيئة واعظ ويقنع الانسي الانسي بايمانه وتقواه حتى اذا ما امنه ووثق به البسه شيء مما هو عليه وهذا ما يحدث غالبا وخاصة بين رجل قرينه شيطاني وامراه او العكس


اختي جزاك الله خير ولي عوده

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

شكرا اخي على المداخله و التوضيحات
شكرا ايضا لوجودك .... اسعدني فعلا :)
لا عدمناك

بالنسبه للمس .... فان الناس تفهمه غلط
هم يعتقدون ان الجن يتلبس الانسان بالشكل الفيزيائي المفهوم لهم
وانا اريد ان اوضح للناس
ان مس الجن و الشيطان يكون عن طريق الوسوسه واللعب بمخ و عقل الانسان
بحيث يهيؤون للانسان عن طريق الوسوسه صور في دماغه تترجمها العين و ترجعها للمخ كانها حقائق و كانها ملموسه
فيهيئون له ما يحب و مايريد وكله فقط هلوسه وليست حقيقه هي للاستدراج فقط
كان يخبروه ببعض الامور او يعلموه عن بعض الاشياء .... وهكذا الى ان يستكين لوضعه
و حالته و يغرق فيها و يصل لمرحله يتاكذ الممسوس انه يرى و يسمع بشكل جدي وواقعي وكانه حقيقه فيزيائيه امامه
وهكذا يستمر الشيطان او الجني/القرين بالتلاعب بعقل الانسي و احساسه الى ان يوصله الى حافه الهاويه و يصبح اشبه ما يكون بهم
ويخرجوه عن ملته و عقيدته
او يجن او يصاب بالخلل النفسي و امراض العصاب
ونراه اكثر مانراه وحيدا متنحيا عن البشر يحب الاختلاء و الظلام و يقول اشياء غريبه
و الدارج في وصفه انه مجنون او مكتئب........
و قد يصل بالجني ان يخدع الانسي بانه اسلم وانه مؤمن و يبقى بكل خبث و شر يتلاعب بلانسي الى ان ينال منه و يهلكه
وكل ذلك بسبب بعد الانسان عن دينه و عن الذكر والايمان القوي بالله
وكما ذكرت حضرتك في الحديث
ان ايه الكرسي هي من اسهل و اقوى ما يمكن ان يحصن الانسان به نفسه
و قرائتها لا تاخذ سوى دقيقه واحده قبل النوم او عند الاستيقاظ
و تجنب الانسان مكائد الشياطين و خدعهم

الا تشاركني هذا الراي يا اخ عادل ؟؟
اتمنى عودتك
و متابعه الحوار

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[B][COLOR="Blue"]أختنا العامرية ،،،

طول الله عمرك ... فيه ظواهر الواحد منا يكذب نفسة اذا شافها ،،

وعلى طول يسميها وسوسه ووووو خزعبلات ..غير معقول ,الخ

ولكن وجود الجن لايختلف علية مسلم مؤمن بالله ورسولة ..يكفينا ان سورة

بالقران الكريم بأسم الجن ،،،

أما من يصدق او يكذب وجودهم او تلبسهم ومن هالأمور ،، فهذا له وقفات ،،،

على فكرة ترددت ان أشارك فأبت اناملي الا ان أمر مرور الكرام في دار الكرام .

شكرااااا[/COLOR][/B]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[quote=العيناء العامريه;370866]شكرا اخي على المداخله و التوضيحات
شكرا ايضا لوجودك .... اسعدني فعلا :)
لا عدمناك

بالنسبه للمس .... فان الناس تفهمه غلط
هم يعتقدون ان الجن يتلبس الانسان بالشكل الفيزيائي المفهوم لهم
وانا اريد ان اوضح للناس
ان مس الجن و الشيطان يكون عن طريق الوسوسه واللعب بمخ و عقل الانسان
بحيث يهيؤون للانسان عن طريق الوسوسه صور في دماغه تترجمها العين و ترجعها للمخ كانها حقائق و كانها ملموسه
فيهيئون له ما يحب و مايريد وكله فقط هلوسه وليست حقيقه هي للاستدراج فقط
كان يخبروه ببعض الامور او يعلموه عن بعض الاشياء .... وهكذا الى ان يستكين لوضعه
و حالته و يغرق فيها و يصل لمرحله يتاكذ الممسوس انه يرى و يسمع بشكل جدي وواقعي وكانه حقيقه فيزيائيه امامه
وهكذا يستمر الشيطان او الجني/القرين بالتلاعب بعقل الانسي و احساسه الى ان يوصله الى حافه الهاويه و يصبح اشبه ما يكون بهم
ويخرجوه عن ملته و عقيدته
او يجن او يصاب بالخلل النفسي و امراض العصاب
ونراه اكثر مانراه وحيدا متنحيا عن البشر يحب الاختلاء و الظلام و يقول اشياء غريبه
و الدارج في وصفه انه مجنون او مكتئب........
و قد يصل بالجني ان يخدع الانسي بانه اسلم وانه مؤمن و يبقى بكل خبث و شر يتلاعب بلانسي الى ان ينال منه و يهلكه
وكل ذلك بسبب بعد الانسان عن دينه و عن الذكر والايمان القوي بالله
وكما ذكرت حضرتك في الحديث
ان ايه الكرسي هي من اسهل و اقوى ما يمكن ان يحصن الانسان به نفسه
و قرائتها لا تاخذ سوى دقيقه واحده قبل النوم او عند الاستيقاظ
و تجنب الانسان مكائد الشياطين و خدعهم

الا تشاركني هذا الراي يا اخ عادل ؟؟
اتمنى عودتك
و متابعه الحوار[/quote]

اختي في الله
السعادة في الايمان

المس له طرق عديده اختي واسباب احدها ما ذكرتي وهي بالتواصل مع انسي ممسوس بالعارض اي الذي مسه ياتي ويذهب سواء انه كان ممسوس بدرجه معينه او ممسوس غير مكتمل العلاج او انه ملفوظ من جني شيطاني بعد مس كان تكون انسيه تزوجها جني ولفضها اي استغنى عنها وهؤلاء يسمونهم بعض المعالجين بالطب النبوي سحّاب وهم كما ذكرتي اختي صحيح تبدا بالوسوسه لدى من يستمع لهم ويرغبون بقائه معم ليعوضوا به وقت صحوتهم من نوبة الجن ولكل منهم صفات يعرف منها واكثر ما يخدع بهم تعلقهم بالدين والدروشه هؤلاء يعانوا من فصام لانهم غير كاملي المس فيتعايشوا مع الانس والجن ويخلطوا بينهم ودونما قصد منهم يسحب الانسي الى عالم الجن بعد فتره وربما تم خطفه او مسه من احدهم ولا سلطان للمسوس عليهم وهنا اود ان اوضح ان الممسوس اذا وصل لاعراض معينه فانه يتعدى الوضع الذي ذكرتيه بالفيزيائي ولا اعرف معناها بالتحديد ولكن ما اعرفه انه ما ان تبدأ الاعراض تحت استسلام الانسي لهم ولرغباته ومنها يبتعد عن العباده وذكر الله والخمول والكسل والارق واستماع الاغاني وعدم الاهتمام بالنظافه وصداع واوجاع اسفل البطن واحيانا اسفل الضهر وحده بالمزاج وضعف شهيه يتبعها نهم وعدم رغبه بعمل شيء وعدم التركيز على الدراسه وكثرة الاحلام كوجود مخلوقات حول الشخص اثناء نومه اما اقزام او عمالقه او المشي في الماء وتجاذب مخلوقات له او السقوط من حفة هاويه كل هذه الاعراض تكون ايذانا ببداية المس وما ان ترغب احدى شياطين الجن المنبوذات من الجن اصلا معاشرة الانسي او العكس حتى يقع في المس الفعلي وبذلك تصعب مهمة المعالج ويكون السحّاب قدم خدمه لهم يتم بناء عليها تقديم ما يشجعه على جذب المزيد لهم ليتم اطغائهم وابعادهم عن دينهم وهذه غاية مناهم كشياطين اللهم احفظ المسلمين من شرهم اجمعين امين يارب العالمين وتولى برحمتك امتك من المسلمين وصدقتي اختي بما ذكرتي اثابنا الله واياكم جزاء الموعضه الحسنه فليس من تحصين افضل من المواضبه على الصلاة وتلاوة القران والاذكار وخاصة اواخر البقره واية الكرسي والاستغفار جزاك الله خير وجعله في موازين اعمالك

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=عاشق الشهادة;370974][B][COLOR="Blue"]أختنا العامرية ،،،

طول الله عمرك ... فيه ظواهر الواحد منا يكذب نفسة اذا شافها ،،

وعلى طول يسميها وسوسه ووووو خزعبلات ..غير معقول ,الخ

ولكن وجود الجن لايختلف علية مسلم مؤمن بالله ورسولة ..يكفينا ان سورة

بالقران الكريم بأسم الجن ،،،

أما من يصدق او يكذب وجودهم او تلبسهم ومن هالأمور ،، فهذا له وقفات ،،،

على فكرة ترددت ان أشارك فأبت اناملي الا ان أمر مرور الكرام في دار الكرام .

شكرااااا[/COLOR][/B][/QUOTE]


شكرا لك على المشاركه في هالموضوع :)
و طبعا الانس حق و الجن حق
و مثبت حب الجن الكافرين لايذاء الانس
طبيعتهم الاذى و التسليه بالانسان كفانا الله شرهم واعاذنا من وسوستهم و قرنائهم
واهلا بك مره اخرى

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[quote=عادل الزبيدي;371076]اختي في الله
السعادة في الايمان

المس له طرق عديده اختي واسباب احدها ما ذكرتي وهي بالتواصل مع انسي ممسوس بالعارض اي الذي مسه ياتي ويذهب سواء انه كان ممسوس بدرجه معينه او ممسوس غير مكتمل العلاج او انه ملفوظ من جني شيطاني بعد مس كان تكون انسيه تزوجها جني ولفضها اي استغنى عنها وهؤلاء يسمونهم بعض المعالجين بالطب النبوي سحّاب وهم كما ذكرتي اختي صحيح تبدا بالوسوسه لدى من يستمع لهم ويرغبون بقائه معم ليعوضوا به وقت صحوتهم من نوبة الجن ولكل منهم صفات يعرف منها واكثر ما يخدع بهم تعلقهم بالدين والدروشه هؤلاء يعانوا من فصام لانهم غير كاملي المس فيتعايشوا مع الانس والجن ويخلطوا بينهم ودونما قصد منهم يسحب الانسي الى عالم الجن بعد فتره وربما تم خطفه او مسه من احدهم ولا سلطان للمسوس عليهم وهنا اود ان اوضح ان الممسوس اذا وصل لاعراض معينه فانه يتعدى الوضع الذي ذكرتيه بالفيزيائي ولا اعرف معناها بالتحديد ولكن ما اعرفه انه ما ان تبدأ الاعراض تحت استسلام الانسي لهم ولرغباته ومنها يبتعد عن العباده وذكر الله والخمول والكسل والارق واستماع الاغاني وعدم الاهتمام بالنظافه وصداع واوجاع اسفل البطن واحيانا اسفل الضهر وحده بالمزاج وضعف شهيه يتبعها نهم وعدم رغبه بعمل شيء وعدم التركيز على الدراسه وكثرة الاحلام كوجود مخلوقات حول الشخص اثناء نومه اما اقزام او عمالقه او المشي في الماء وتجاذب مخلوقات له او السقوط من حفة هاويه كل هذه الاعراض تكون ايذانا ببداية المس وما ان ترغب احدى شياطين الجن المنبوذات من الجن اصلا معاشرة الانسي او العكس حتى يقع في المس الفعلي وبذلك تصعب مهمة المعالج ويكون السحّاب قدم خدمه لهم يتم بناء عليها تقديم ما يشجعه على جذب المزيد لهم ليتم اطغائهم وابعادهم عن دينهم وهذه غاية مناهم كشياطين اللهم احفظ المسلمين من شرهم اجمعين امين يارب العالمين وتولى برحمتك امتك من المسلمين وصدقتي اختي بما ذكرتي اثابنا الله واياكم جزاء الموعضه الحسنه فليس من تحصين افضل من المواضبه على الصلاة وتلاوة القران والاذكار وخاصة اواخر البقره واية الكرسي والاستغفار جزاك الله خير وجعله في موازين اعمالك[/quote]


معلومات جد قيمه ولازم كل انسان يدركها علشان يبعد الخطر عن نفسه وعن من حوله

شكرا لمجهودك

و ارجوا متابعتك الدائمه للموضوع

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

نقلت لكم

إثبات وجود الجن :

من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بوجود الجن ، لأن الله تبارك وتعالى انزل سورة كاملة عن الجن في القرآن الكريم ، كما ذكر لفظ الجن ومشتقاته في القرآن الحكيم نحو خمسين مرة وقد صحت الأحاديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في إسلام الجن ووجودهم ، وهو ما يعنى أن الجن من الأ شياء المعلومة بالضرورة والتي لا يمكن إنكار وجودها ، ومن أنكر وجود الجن فهو منكر لمعلوم من القرآن وصحيح السنة ، فيصبح خارجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله . قال أبو العباس ابن تيميه رحمه الله لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم ، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن ، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرار المسلمين ، وان وجد فيهم من ينكر ذلك ، وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وان كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالضرورة إلى أن قال : والمقصود هنا أن جميع المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهورالكفاركعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم العلم الحديث وإثبات الجن : وفى كتاب عالم الجن والملائكة "ما نصه : هناك من العوالم ما تعتبر مجهولة تماما للإنسان فهي ليست من ذات العوالم التي يستطيع أن يصل إليها بأساليبه التي يعرفها ، وهي ليست بالصورة التي بعهدها ، إنها عوالم مجهولة ، ومن ضمن هذه العوالم المجهولة : عالم الجن وعالم الملائكة ، وان العلم إذ بدا يثبت وجود هذه العوالم فانه لا سبيل عنده حتى الآن لأن يعرف عنها المزيد ، وان القرآن الكريم قد تكفل - سابقا العلم بعشرات المئات من السنين - ببيان هذه العوالم أه خلق الجن وأصل مادتهم : الجن مخلوقة من النار بنص القرآن الكريم : أو الجان خلقناه من قبل من نار السموم وقوله تعالي : وخلق الجان من مارج من نار) وقال تعالى حكاية عن إبليس : ا خلقتني من نار وخلقته من طين ) وقد يقول بعضهم : إذا كان الجنى من النار فكيف تحرقهم النار ؟ وكيف يقولون إن الجن يدخل في بدن الإنسان ؟ قال ابن عقيل في الفنون : اعلم ان الله تعالى اضاف الثسياطين والجن إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإثسان ان اصله الطين ، وليس الأدمى طينا حقيقة ، ولكنه كان طينا، كذلك الجان كان نارأ في الاصل ، بدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم : عرض لى الشيطان فى صلاتى فخنقته حتى وجدت برد لعابه على يدى ومن يكون نارأمحرقة كيف يكون لعابه أوريقه باردأ ولا له ريق أصلا ومما يدل على ان الجن ليسوا بباقين على عنصرهم النارى قول النبي صلى الله عليه وسلم :(( ان عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى وبيان الدلالة منه أنهم لوكانوا باقين على عنصرهم الناري وانهم نار محرقة لما احتاجوا إلى ان يأتى الشيطان اوالعفريت منهم بشعلة من نارولكانت يد الشيطان أو العفريت او شىء من أعضائه إذا مس ابن أدم احرقه كما تحرق الآدمي النار الحقيقية بمجرد المس. قال القاضي أبو بكرالباقلا نى : ولسنا ننكر مع ذلك - يعني أن أصلهم نار أن يكشفهم الله تعالى ويغلظ أجسامهم ويخلق لهم أعراضا تزيد على ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا وأشكالا مختلفة ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

الجن في لغة العرب :

قال أبو عمر بن عبد البر : الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان منزلون علي مراتب :فإذا ذكروا الجن خالصا – يعني بصفة عامة- قالوا: جني .. فان أرادوا أنه ممن يسكن مع الناس قالوا: عامر والجمع : عمار وعوامر..فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا :أرواح .. فان خيث وتعزم فهو شيطان .. فان زاد علي ذلك فهو :مارد .. فان زاد علي ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع :عفاريت والله اعلم بالصواب

*أصناف الجن

عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم "الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون "

* مساكن الجن
· في حديث زيد بن أرقم ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إن هذه الخشوش محتضرة فاذا اتي أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث "

الخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

قال شيخ الإسلام ابن تيميه : وغالب ما يوجد الجن في الخواب والفوات في مواضع النجاسات كالحمامات والحشوش والمزايل والمقامين والمقابر والشيوخ الذين تقترن بهم الشياطين وتكون أحوالهم شيطانية لارحمانية بأوون كثيرا إلي هذه الأماكن التي هي ماوي الشياطين وأخرج ابن أبي الدنيا أثرا موقوفا علي يزيد بن جابر أحد ثقات الشامين من صغار التابعيين قال : مامن أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوا فتغدوا معهم وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم يدفع الله بهم عنهم

طعام الجن

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا اثارهم وأثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم "

وهذا إنما هو لمؤمني الجن أما غيرهم فإنهم يأكلون كل مالم يذكر اسم الله عليه لقوله صلي الله علية وسلم " إن الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه"

فالجن تاكل سائر أنواع الأطعمة وتشرب من كل الأشربة التي لم يذكر اسم الله عليها

قال الأعمش : تروح إلينا جني (أي أتانا ليلا) فقلت : ما احب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال الأعمش : فأتيناهم به فجعلت أري القم ترتفع ولا أري أحدا!! فقلت ك فيكم من هذه الهواء التي فينا؟ قال :نعم فقلت :فما الرافضة (39) فيكم ؟ قال : شرنا

ما يمنع الشياطين من تناول طعام الأنس

عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لامبيت لكم ولاعشاء وإذا دخل فلم

يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت .وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء

تشكل وتصور الجن

قال شيخ الإسلام ابن تيميه : الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني أدم

وقد أتي الشيطان لقريش في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة هل يقتلوا الرسول صلي الله علية وسلم أو يحبسوا أو يخرجوه كما قال تعالي ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

ولما اجمعت قريش الخروج إلي بدر ذكروا ما بينهم وبين كنانة من الحرب فكاد ذلك يثنيهم لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي – وكان من أشراف بني كنانة- فقال لهم : أنا جار لكم من ان تأتيكم كنانة بشي تكرهونه فخرجوا والشيطان جار لهم لايفارقهم فلما دار القتال ورأي عدو الله جند الله قد نزلت من السماء فركض علي عقبيه فقالوا : إلي أين ياسراقة؟ ألم تكن قلت : إنك جار لنا لاتفالاقتا؟ فقال (إني بريء منكم إني أري مالا ترون إني اخاف الله والله شديد العقاب )

وثمة صور اخري كثيرة تتشكل عليها الجن وفيما يلي نذكر بعون الله تبارك وتعالي عدة احاديث تبين بعض الصور التي تتصور عليها الجن وتظهر بها للناس كمايلي :

· في صورة رجل :

خرج البخاري في صحيحة تعليقا مجزوما به عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فآخذته فقلت والله لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " أما إنه قد كذبك وسيعود" فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فآخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال دعني فأني محتاج وعلي عيال فأخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : دعني فأني محتاج وعلي عيال ولا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة" قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " اما إنه قد كذبك وسيعود" فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لارفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لاتعود ثم تعود قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن قال : إذا أويت إلي فراشك فاقرأ أية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة:255)

فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرينك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله علية وسلم "ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ك ماهي؟ قلت قال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح- وكانوا احرص شيء علي الخير- فقال النبي صلي الله علية وسلم "أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ النبي صلي الله عليه وسلم " أما قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ " قال : لا قال " ذاك شيطان" (49)

واخرج البيهقي عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عند النبي صلي عليه وسلم فجاء رجل من اقبح الناس وجها وأقبحهم ثيابا وانتن الناس ريحا جلف جاف يتخطي رقاب الناس حتى جلس بين يدي رسول الله فقال من خلقك؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الله ط قال من خلق السماء قال "الله" قال من خلق الأرض؟ قال " الله ط قال: من خلق الله؟ فقال رسول الله صلي الله علية وسلم " سبحان الله" وامسك بجبهته وطاطا رأسه وقام الرجل فذهب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم رأسه فقال "علي بالرجل" فطلبناه فكان لم يكن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " هذا إبليس جاء يشككم في دينكم"

· وفي صورة عبد اسود

عن علي بن طالب رضي الله عنه قال: والله قاتل عمار بن ياسر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن والأنس فقالوا هذا الأنس قد قتل فكيف الجن؟ قال كنا مع النبي صلي الله علية وسلم في سفر فقال لعمار: " انطلق فاستق لنا الماء" فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينة وبين الماء قاعدا فصرعه عمار فقال له : دعني واخلي بينك وبين الماء ففعل ثم ابي فأخذ عمار الثانية فصرعه فقال دعني واخلي بينك وبين الماء فتركه وابي فصرعه فقال له مثل ذلك فتركه فوفي له فقال رسول الله صلي الله علية وسلم إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد اسود وإن الله عز وجل اظفر عمارا به" قال علي رضي الله عنه : فتلقينا عمارا رضي الله عنه نقول : ظفرت يدك يا أبا اليقظان قال رسول الله صلي عليه وسلم كذا وكذا فقال أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته ولكن كنت هممت أن أعض بأنفه لولا نتن ريحه

· وفي صورة غلام

عن ابن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهده فيجده ينقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بداية كهينه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت : ما أنت جني ام إنسي؟ فقال: بل جني فقلت :

ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت : هكذا خلق الجن؟! فقال: لقد علمت الجن أنه مافيهم من هو أشد مني فقلت ما يحملك علي ما صنعت؟ قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببت ان اصيب من طعامك قلت فما الذي بحرزنا منكم؟ فقال: هذه الآية آيه الكرسي قال: فتركه وغدا أبي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " صدق الخبيث"

· وفي صورة امرأة

وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان لي طعام فتبينت فيه النقصان فكنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت: لا أفارقك حتى اذهب بك إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت:إني امرأة كثيرة العيال لا أعود … فذكر الحديث بنحو ما تقدم

*الغول

عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن أبي أيوب النصارى انه كانت له سهوة فكانت الغول تجيء فتأخذ منه فشكا ذلك للنبي صلي الله عليه مسلم فقال " اذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم " قال فأخذها فحلفت له أن لاتعود فأرسلها فجاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعال أسيرك فقال: أخذتها فقالت : لا أعود فقال رسول الله صلي الله علية وسلم "كذبت وهي معاودة للكذب" فأخذها مرتين فأخذها في الثالثة فقال : ماأنا بتاركك حتى اذهب بك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقالت: أرسلني أعلمك شيئا تقول فلا يقربك شيء آية الكرسي فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال: " صدقت وهي كذوب"

*وعلي صورة القط

وفي رواية عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلي الله علية وسلم نازلا علي أبي أيوب الأنصاري في غرفة وكان طعامه في سلة من المخدع فكانت تجيء من الكوة السنور حتى تأخذ الطعام من السلة فشكا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقال :"تلك الغول" الخ وفي رواية عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: كان لي تمر في سهوة لي فجعلت أراده ينقص منه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فتحول فلما كان الغد وجدت فيه هرة فقلت : أجيبي رسول الله فتحولت عجوزا… فذكر الحديث

· في صور الكلاب

في الحديث الصحيح عن أبي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:" الكلب الأسود شيطان"

· في صورة الحيات والأفاعي

عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حية فوثبت لاقتلها فأشار إلي أن أجلس فجلست فلما انصرف – يعني لما أتم صلاته-أشار إلي بيت في الدار فقال : اتري هذا البيت؟ فقلت: نعم قال :كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلي الله علية وسلم إلي الخندق فكان ذلك الفتي يستأذن رسول الله بأنصاف النهار فيرجع إلأ أهل فإستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم " خذ عليك سلاحك فإني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به- وأصابته غيرة- فقالت له : اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوبة علي الفراش فاهوي إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أتسرع موتا الحية آم الفتي ؟! قال: فجننا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله أن يحيية لنا فقال: " استغفروا لصاحبكم" ثم قال : " إن بالمدينة جدا قد اسلموا فإذا رأيتهم منهم شيئا فآذنوه ثلاثه لأيام فإن هو شيطان وفي رواية : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتهم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وألأفاقتلوه فإنه كافر وقال لهم صلي الله علية وسلم اذهبوا فادفنوا صاحبكم"

وفي رواية أخرى ان النبي صلي الله علية وسلم قال:" إن بالمدينة نفرأ من الجن قد أسلموا فمن رأي شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان"

قال العلماء : معناه وأذا لم يذهب بالإنذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم والله أعلم

· وفي صورة الفيل

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: جعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقة المسلمين فجعلت التمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت بذلك رسول الله صلي الله علية وسلم فقال: "هذا الشيطان يأخذه" فدخلت الغرفه فأغلقت الباب علي فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة فيل ثم تصور في صورة أخرى فدخل من شق الباب فشددت إزاري علي فجعل يأكل من التمر قال: فوثبت إليه فضبطته فالتفت يداي عليه فقلت : يا عدو الله فقال: خل عني فأني كبير ذو عيال كثير وأنا فقير وأنا من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم فلما بعث أخرجنا عنها فخل عني فلن أعود إليك فخليت عنه وجاء جبريل عليه السلام فأخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فصلي رسول صلي الله عليه وسلم " ما فعل أسيرك يا معاذ؟ فأخبرته فقال : " أما إنه سيعود فعد" قال: فدخلت الغرفة أغلقت علي الباب فدخل من شق الباب فجعل يأكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الأولي فقال: خل عني فاني لن أعود إليك فقلت: يا عدو الله ألم تقل لا أعود؟! قال: فإني لن أعود وآية ذلك علي ان لا يقرأ أحد منكم خاتمة البقرة فيدخل أحد منا في بيته تلك الليلة

ورواه الطيراني بنحوه وفيه: فرصدته الليلة الثالثة فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك فقلت يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفضحك فقال : إني شيطان ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان أنفرتنا منها فوقعنا بنصيبين ولايقرآن في بيت إلا لم يلج فيه ا لشيطان ثلاثا فإن خليت سبيلي علمتكهما قلت: نعم قال: آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة:285)

قال معاذ: فكنت أقرؤهما عليه بعد ذلك فلا أجد فيه نقصانا

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

أسباب المس الشيطانى
قال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله وصرعهم أى الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للأنس مع الأنس وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الأنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا آذاهم ما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار أو بقتل بعضهم ون كان الأنسى لا يعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحق وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الأنس ومما سبق نعرف أن أسباب مس الجن للأنس هى :

1 : العشق بأن يعشق الجنى إنسية أو تعشق الجنية إنسى

2 : ظلم الأنسى للجنى وعدوانه عليه بصب ماء ساخن عليه أو الوقوع عليه من مكان عال أو البكاء والصراخ والغناء فى دورات المياه ( الحمامات ) أو أذى بعض الجن المتشكل على صور الكلاب والقطط والحيات ونحوها

وقد يكون إستهزاء بعض الناس بالجن فى حديث عابر من أسباب مسهم لمن يفعل ذلك

3 : ظلم الجنى للأنسى كأن يمسه دون سبب ولا يتسنى له ذلك إلا فى حالة من هذه الحالات الأربع وهى :

1 : الغضب الشديد
2 : الخوف الشديد

3 : الا نكباب على الشهوات

4 : الغفلة الشديدة

أنواع المس الشيطانى
قد يظهر المس الشيطانى على المصاب به فى شكل نوبات قصيرة من الدوار وفقدان الشعور وإضطراب تعابير الوجه وقد تمر سريعا جدا دون أن يلاحظها أحد ممن حول المصاب

وقد يتشنج عضو من اعضاء الجسم كالذراع أو الأرجل ولا يفقد المصاب شعوره إلا أنه يفقد قدرته على التحكم فى العضو الذى يبدو عليه العرض

وقد يتشنج الجسم كله ويتخشب ويكون المصاب فى حالة لا شعورية أو يمشى دون إدراك ويتكلم كلاما غير منسق ويجيب إجابات مضطربة تستمر ألى دقائق أو تطول الى ساعات

ونجمل ذلك فنقول : المس الشيطانى أربعة أنواع وهم

1 : مس كلى ( إقتران كامل ) يمس الجن الجسد كله

2 : مس جزئى (يمس عضوا واحدا من الجسم كالذراع أو الرجل أو اللسان أو العين )

3 : مس دائم ( يستمر الجنى فى جسد الأنسى لمدة طويلة )

4 : مس طائف ( لا يستغرق إلا لحظات قليلة ) وقد قال القرآن الكريم

( إن اللذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )

أعراض مس الجن للأنسان
يستطيع الشيطان أن يمس الأ نسان بحيث يجعله يتخبط والتخبط هو التخبط فى الحركة فلا يستطيع

الأنسان التحكم في سره ، فيسيركانه ترنح من دوار او دوخة ، ويحس كان الأرض تميد به ، أو يفقد القدرة على تقدير الخطوة المتزنة لقدميه ، أو حساب المسافة الصحيحة لها والتخبط في الحديث فلا يعي ما يقول ، ولا يستطيع ان يربط بين ما قال وما يقوله وما يجب أن يقوله بعد ذلك ، والتخبط في الفكر ، والتخبط في العمل .. . والتخبط ما هوإلا فقد ان الإدراك الصحيح من الإنسان لأي شىء يهم به أو يفكرفيه ، وبديهى أن هذه هي علامات الجنون . ويسبب مس الشيطان للإنسان أمراضا قد تتفق أعراضها مع امراض اخرى ، وقد تتميز فتختلف عن أعراض الأمراض الاخرى كلها ، وبذلك إذا عولجت على انها امراض مؤكدة أعراضها فلا يستجيب ذلك المرض لأي علاج ، وأما إذا ما إختلفت فإ نها كذلك لا يجدي معها العلاج ونظرأ للتشابه بين اعراض الامراض العضوية وأعراض المس الشيطاني ، فانه ولابد من التفرقة بينهما للوصول إلى حقيقة المرض ونوعه ، ومعرفة علاجه المناسب له .

وللمس الشيطانى أعراض فى المنام وأخرى فى اليقظة فاما الأعراض التي في المنام فهي

ا - الأرق والقلق دون سبب عضوى

2 - الكوابيس الدائمة ، والأحلام المفزعة بجميع صورها واشكالها

3 - أن يرى في منامه اناسا بصفات غريبة كأن يلاحظ عليهم طولا مفرط او قصرا بينا أو يرى أناسا سود

4 - أن يرى في منامه كانه سيسقط من مكان عال

5 - أن يقوم ويمشى وهو نائم دون أن يشعر ، أو يضحك ويبكى ويصرخ في منامه او تصدر منه أصوات غريبة كان يزوم أويتأوه وهو نائم ، اويقرض علي أنيابه

. 6 - أن يري نفسه في مقبرة اومزبلة أو طريق موحش ، او أنه يسير فى دم او في ماء اوفي نجاسات

. 7 - رؤية الحيوانات في المنام : كالقط والكلب والجمل ، والثعلب والأسد ، والحية والعقرب ، والفار ، والعناكب ، والقرود والأفيال والنمور والسحالى باستمرار وتكرار

8 - ان يري في منامه كنائس وأجراسا وقساوسة . ملحوظة : إذا رأي إنسان أحد هذه الأعراض في منامه مرات قليلة جدا فليس بالضرورة انه مصاب بمس شيطانى بل تكون علامة واضحة علي إصابته بالمس إذا رأي أحدها أوبعضها اومعظمها في منامه باستمراروتكرارواضح

وأما الأعراض التى فى اليقظة فهى

1 - صداع دائم او شبه دائم ،متنقل فى الرأس أو ثابت فى مكان منها ولا يجدى معه الدواء

2 - زيادة عدد دقات القلب دون مجهود يذكر

3 - التخبط في الأقوال والأفعال والحركة

4 -التشنج والصرع من حين لأخر

5 - ففدان المريض التحكم في عضو من أعضاء جسمه أو ألم فى عضومن

أعضائه مع عجزالطب عن تشخيصه وعلاجه (كالصمم ،العمى،الخرس الشلل ، النزيف

6 - تنميل في القدمين واليدين يحس المريض كأن نملا يمشى على جسمه

7 - الشرودالذهني والخمول والكسل والبلادة والنسيان المستمر ، والوسوسة الدائمة والشك في كل شىء وعدم القدره على التركيز

8 - كراهية المنزل أو الزوجة أو الأبناء او النفس أو الأقارب

9 - الصدود عن ذكر الله والصلاة والشعور بضيق عند سماع القرأن والأ ذان مع أرتياح فى سماع الأغانى وإن كان يصلى فإنه يأتيه الشك فى الصلاة وعدم إدراك كم صلى أو شعوره بدوخة وزغللة تأتيه أثناء الصلاة او يشعر بالم في الصلاه أو بكاء او صراخ لا إرادي او ضحك .

10 - تناول الخموروالمسكرات والتدخين بشراهة

11 - الغضب الشديد والأ تيان بأشياء وأفعال وحركات غير معتادة من قبل

12 - الضيق والأكتئاب والحزن الدائم والأختناق

13 - حب القذارة وإطالة الشعر والأظافر والجلوس لمدة طريلة في الحمامات والخرابات واماكن النجاسات والقاذورات

14- الانفراد والعزلة عن الناس .

15 - رؤية أشياء غريبة فى اليقظة كأن يرى أشباحا أو ثعابين أو غيرها من الحيوانات أو يرى أشخاصا أويسمع أصوات اجراس ،أوصفيرأونحوذلك

16-الرغبة في زيارة اضرحة وقبورالأولياء،والشغف بسماع شرائط الغناء الصوفى

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

الوقاية من المس الشيطانى

· أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع

· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) فالشيطان وجنوده أقرب ممن هو بعيد عن ذكر الله تبارك وتعالي بالنص الشريف (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )

وفي الصحيحين عن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم "يعقد الشيطان علي قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك بنوم طويل فارقد فأن استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فأن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والاأصبح خبيث النفس كسلان

واخرج الترمذي عن الحارث الأشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيي بن زكريا بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه : وأمركم ان تذكروا الله فأن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى أتى إلي حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الإبذكر الله

وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا فذكر الحديث بطوله وفيه"ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فطير الشياطين عنه

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت علي الله لاحول ولاقوة الإبالله يقال له: كفيت وهديت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي و وقي ؟

ثالثا : الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض)

وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ووفي رواية بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله من الخبث والخبائث

· رابعا : عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات

ففي المسند عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله

يمقت علي ذلك

تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك . قال الإمام النووي رحمه الله : الذكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو البينان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام الإ كلام الضرورة حتي قال بعض أصحابنا : إذا عطس لايحمد الله تعالي ولا يشمت عاطسا ولايرد السلام ولا يجب المؤذن ويكون مقصرا لا يستحق جوابا والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالي بقلبه ولا يحرك لسانه فلا بأس

· خامسا : البسملة

وهي أن تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤدي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض

· سادسا : عدم التبول في الجحور أو الشقوق

وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقادة مايكره من البول في الجحر ؟ فقال: إنها مساكن الجن

· سابعا : لا تؤذ كلبا أو قطة ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار

لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات كما تقدم
· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم

ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ

قال ابن حجرقبل: أي لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد إن الذي بجامع ولايسمي يلتف الشيطان علي إحليله فيجامع معه وهذا أقرب الأجوبة أ.هـ

وقال الشوكاني قبل إن المراد بقوله لم يضره الشيطان أي : لم يصرعه

· تاسعا تعويذ الصبيان

قال أبو رافع : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعود الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة ويقول إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

· عاشرا منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة

لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم

قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان انتهي كلامه رحمه الله

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

ادري ان ما احد يقرا هنا ......

لكن كان سؤال اليوم في الشات .....
""قال ابو عبدالله : العيناء , هل يجوز فك السحر بالسحر ؟؟""

وانا لم ارد في الشات لاني تفاجئت من سؤاله فهو اكثر تشددا مني من جهه هالموضوع
و اعتقدت انه يمازحنا :)

لكني فكرت ان الجواب قد يكون مهما للبعض ........

وهو جوابي الخاص وليس من عالم بهالامور او شيخ .....
لكنه فقط من ما تعلمته من فقه يعني على قد قدراتي الفقهيه ....

انا اقول...........

[U][COLOR="Red"] انه لا يجوز فك السحر بالسحر [/COLOR][/U]

[COLOR="red"][U]لا يجوز فك الشر بالشر ولا فك الشر بمحرم والسحر حرااااااام ولا يجوز استخدامه باي شكل من الاشكال [/U][/COLOR]

فالقران موجود لعلاج ما يسمونه "" بالسحر ""
والقران و الرقيا الشرعيه هي الدواء الوحيد لابطال
نجاسه السحر و الشيطان
والاهم من كل هذا هو :
الصلاة ... ثم الصلاة... ثم الصلاة في اوقاتها
والاكثار من الوضوء يبعد الشياطين و الاستغفار
و الصلاه على النبي عليه الصلاه والسلام
علاج ووقايه وراحه للقلب و النفس .

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[align=center][color=#00008B]متابعين ونقرأ كل ما تكتبين يالعيناء

نشكرك من قلوبنا[/color][/align]

رد: كتاب الجن من رسولهم
 

[QUOTE=العيناء العامريه;375456]ادري ان ما احد يقرا هنا ......

لكن كان سؤال اليوم في الشات .....
""قال ابو عبدالله : العيناء , هل يجوز فك السحر بالسحر ؟؟""

وانا لم ارد في الشات لاني تفاجئت من سؤاله فهو اكثر تشددا مني من جهه هالموضوع
و اعتقدت انه يمازحنا :)

لكني فكرت ان الجواب قد يكون مهما للبعض ........

وهو جوابي الخاص وليس من عالم بهالامور او شيخ .....
لكنه فقط من ما تعلمته من فقه يعني على قد قدراتي الفقهيه ....

انا اقول...........

[U][COLOR="Red"] انه لا يجوز فك السحر بالسحر [/COLOR][/U]

[COLOR="red"][U]لا يجوز فك الشر بالشر ولا فك الشر بمحرم والسحر حرااااااام ولا يجوز استخدامه باي شكل من الاشكال [/U][/COLOR]

فالقران موجود لعلاج ما يسمونه "" بالسحر ""
والقران و الرقيا الشرعيه هي الدواء الوحيد لابطال
نجاسه السحر و الشيطان
والاهم من كل هذا هو :
الصلاة ... ثم الصلاة... ثم الصلاة في اوقاتها
والاكثار من الوضوء يبعد الشياطين و الاستغفار
و الصلاه على النبي عليه الصلاه والسلام
علاج ووقايه وراحه للقلب و النفس .[/QUOTE]

العيناء الغاليه

كنت من خلال ردك هذا على صواب 100%

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ُيصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَه فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ُ } (سورة الأحزاب : الآية : 70 ، 71 )
علاج السحر الوحيد من خلال القران وما جاء صحيحا بالطب النبوي وغير ذلك بدعه وهناك كثير ممن يدعون علاج وفك السحر بالقران والرقيه والاوراد بغير علم او بغير ايمان واغلب هؤلاء اما من الممسوسين اصلا او من اهل البدع فالمسوس بالمس العارض دائما ما يكون من المصلين ومن المتخفين بالدين وهؤلاء الاخطر حيث انهم يتواصلوا مع شياطينهم تحركهم بين الناس بصورة التقي وانما الاعمال بالنيات علينا ان نتفهم اهدافهم لكي نتقي شرهم وهؤلاء غالبا ما يكونوا دعاة حق يراد به باطل فاما ان يدعوا لعلاج السحر بالسحر واما عبر طلاسم لا علاقة لها بالقران الذي جاء بلسان عربي لا طلاسم سيريانيه تاره وبرهتيه تارة اخرى وكل من يلغط بغير كتاب الله والصحيح من سنة نبيه شيطان
(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ)(آل عمران: 7)وقال صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية(أولئك الذين سماهم الله فاحذروهم)وقد أجمع الصحابة والسلف الصالح على هجر أهل البدع كما نقل هذا الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية.وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم، ولا يضلونكم ولا يفتنونكم)
(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) ( النساء: 115) وهنا الايه الكريمه تشمل هؤلاء الذين يشاققون رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع غير سبيل المؤمنين وسبيل المؤمنين فقط القران وسنة نبيه الكريم لا السحرو الشعوذه واتخاذ اولياء من دون الله من الجن الشياطين
(وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) ( الأنعام: 153)
ان من يقيم الصلاة بموعدها ويحافظ على الطهاره الدائمه ويتمسك بروحهما لا ان تكون صلاة عاده ويداوم على تلاوة القران والاستغفار ويبتعد عن الفواحش والمنكرات هي الشفاء والدواء لكل سحر وكل شيطان لان مدخلهما للانسان هو الشيطان اي الضلال ويقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
"تركت فيكم ما إن تمسكتم بها لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي" كتاب الله وسنة رسول الله
وليس لنا ان نخشى السحر والسحره ولا الشياطين اعوان ابليس لانهم الضلال(أنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلاْخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءاتَىٰ ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ ٱللَّهَ فَعَسَىٰ أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ [التوبة:18] وليس لهم للمؤمن سبيل ولا يستطيعوا ان يضروا من تحصن بتقوى الله واتبع قرانه وسنه نبيه

شكرا عزيزتي على سديد رايك تمنياتي لك وللجميع بان يجنبكم الله همزات الشيطان واعوانه