أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"]
اخترنــــــا لــــــكم (مجلة ثقافية تعليمية) ][/SIZE][/FONT]


[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/up/13617864321.gif[/img][/url][url=/]
[/url]



[SIZE="5"]
[FONT="Courier New"]
أحبتي أعضاء وزوار منتدي الفطاحله العامـــه ::

نقدم لكم[/FONT][/SIZE]]










[FONT="Courier New"][SIZE="5"]
وتتضمن مواضيع مختارة من أقسامنا التعليمية

أتمنى لكم المتعة والفائدة

دمتم بود][/SIZE][/FONT]




اللغة الفرنسية


[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]كلمات وصفات تستخدم للرد على الموضوعات[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Courier New"][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]

post : موضوع
Sujet : موضوع
partage : مشاركة
paroles : كلمات
article : مقالة
participation : مشاركة / عنصر
efforts : جهد
job : عمل



nice: جميل
superbe : رائع
excellent : ممتاز
fantastique : مدهش / ساحر
belle : جميلة
précieux : قيم
merveilleux : مذهل
utile : مفيد
Drole : مسل / مضحك
intéressant : مشوق
agréable : سار / مبهج
grand: عظيم
bon: جيد



nice post

موضوع جميل

beau partage

مشاركة جميلة

belle paroles

كلمات جميلة

excellent article

مقالة ممتاز

De grands efforts

جهود عظيمة[/COLOR][/SIZE][/FONT]




[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/up/13617870541.gif[/img][/url][url=/]
[/url]







A man was walking by. He took a few coins from his pocket and dropped them into the hat. He then took the sign, turned it around, and wrote some words. He put the sign back so that everyone who walked by would see the new words.a





Soon the hat began to fill up. A lot more people were giving money to the blind boy.. That afternoon the man who had changed the sign came to see how things were. The boy recognized his footsteps and asked, 'Were you the one who changed my sign this morning? What did you write?' a

The man said, 'I only wrote the truth. I said what you said but in a different way.'
What he had written was: 'Today is a beautiful day and I cannot see it.'a



Do you think the first sign and the second sign were saying the same thing? a



Of course both signs told people the boy was blind. But the first sign simply said the boy was blind. The second sign told people they were so lucky that they were not blind. Should we be surprised that the second sign was more effective? a

Moral of the Story: Be thankful for what you have. Be creative. Be innovative. Think differently and positively.a

Invite others towards good with wisdom. Live life with no excuse and love with no regrets. When life gives you a 100 reasons to cry, show life that you have 1000 reasons to smile. Face your past without regret. Handle your present with confidence. Prepare for the future without fear. Keep the faith and drop the fear. a

Great men say, 'Life has to be an incessant process of repair and reconstruction, of discarding evil and developing goodness…. In the journey of life, if you want to travel without fear, you must have the ticket of a good conscience.' a




[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/up/13617870541.gif[/img][/url][url=/]
url]





[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
* ابن رشد : يعتبر ابن رشد أعظم فيلسوف مسلم
كان له أثر في الغرب ، حتى أن بعض المستشرقين
يرى أنه ينتسب إلى اوروبا والفكر الأوروبي أكثر من
انتسابه إلى الشرق .
ويقال أن لويس الحادي عشر عندما حاول تنظيم أمور
التعليم سنة 1473 م ، أمر بتدريس مذهب ابن رشد
ومذهب أرسطو الذي لطالما عكف ابن رشد على
تلخيصه وشرحه بإيجاز تارة وبإطناب تارة أخرى .
إلا أن الإعجاب بشرح ابن رشد كان عظيماً ، بل
وسبق أستاذه في بعض الأحيان .[/SIZE][/FONT





[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/up/13617870541.gif[/img][/url][url=/[="Mintcream"]COLOR][/url]






[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateGray"]

بسم الله الرحمن الرحيم


التشكيل: هو إظهار شكل الجسم باستخدام الظلال


وحيد اللون ( المونوكروم(يعني تلوين الشئ بالاعتماد على درجات لون واحد .

تقنية الرفع : هي تغيير الطبيعة اللون بإزالة جزء منه عن سطح الورقة بواسطة الممحاة أو الاسفنجة

المزيج الضوئي : هو اللون الناتج من وضع طبقة لونية فوق الأخرى أو وضع لون بجوار الآخر بدلا من مزجمهما معا على الورقة .

التناغم اللوني:هو مقدار درجة الضوء المنعكس على سطح معين.

نغم اللون : هوا لعلاقة بين الغامق والفاتح أو الدرجات المتفاوتة بين الغامق والفاتح للون الواحد.

الحماية بالشمع : تقنية تستعمل فيها من الألوان الشمعية أوقطعة من الشمع لحماية مناطق معينة في الموضوع تجنبا لتسرب أي لون إلى لون أخر والتأثير علية .

الورنيش : هي مادة سائلة توجد لدى محلات مواد البناء وتستخدم لإظهار لمعان وبريق للأسطح بعد دهنها مثل الأبواب وغيرها وتستخدم هذه المادة في العديد من الأعمال الفنية .

سكرا فيتو : تقنية يستعمل فيها المشرط أوالشفرة لتجريف أوازالة بعض الألوان الجافة من على سطح الورقة بحيث تعطي تأثيرات لونية معينة

الفراغ :

إن العناصر الثلاث إذا تجمعت مثل( الخطوط والمسطحات والكتل) تخلق فراغا espaceوالفراغ يمثل عنصر مهم في الفنون المعمارية نظرا لوجود فراغ نشأ من تجمع الكتل أو المسطحات في بناء منزل مثلا فالفنون المجسمة تطورت من فكرة الشكل المغلق إلى الشكل المفتوح الذي يربط بين الداخل والخارج.
وتحقيقا لهذا الاتجاه نرى الأعمال المعمارية الحديثة تميل نحو استخدام المسطحات الشفافة الزجاجية في كيان العمل الفني . إن العنصر المسطح بمفردة بحكم طبيعته لايمكن أن يضم فراغا.- أما إذا تقوس نشأ عن ذلك نشاط فراغي.- وإذا افترضنا أن هذا المسطح قد شكل بحيث يصبح على هيئة نصف الكرة فإن الفراغ يصير أكثر إيجابية وتحديد.أما التصميم المسطح فهو شئ آخر أنة سطح ذو بعدين الطول والعرض وعلى الفنان أن يقدر الطريقة التي يستطيع بواسطتها الإيحاء بالعمق أوالبعد الثالث في الفضاء....التراكب overlapping :هو عملية تغطية الوحدات المكونة للتصميم بوحدات أخرى بحيث يحجب بعضها أجزاء من وحدات بعضها الآخر بطريقة تحافظ على وحدة التكوين الأسس :Fundamentalsهي أصول وقوانين العلاقة الإنشائية في بناء العمل الفني وخطة التنظيم التي تقرر الطريقة التي يجب جمع العناصر بها لإنتاج تأثير معين .

القواعد :هي مجموعة النظم والضوابط التي يحكم بها الشكل الصحيح وفق مقاييس ونسب معينة متفق عليها تحدد قيمتها الجمالية

الظل: هو الجهة الغامقة من لون الجسم يقل الضوء فيها تدريجيا وباتجاه معاكس للضوء حتى يصبح لونه غامقا.

اتزان :استقرار العمل الفنى نتيجة تعادل عناصره.

إسكـتش :رسم تحضيرى مبدئى يضع فيه الفنان تصوراته ، أو يسجل حركةفيه أو لفتة ، ويصحح بناء عليه أفكاره.

أكريليك :ألوان صناعية تحتفظ برونقها بعد جفافها ، وتحتاج لمهارة خاصة لصعوبة تعديل خلطها على اللوحة نظراً لسرعة جفافها .

ألوان البوستر : تستخدم لتلوين الملصقات والإعلانات لتجانس مزيجها .

ألــــوان أساسية :الألوان الثلاثة التى لاتتكون بمزاج ألوان أخرى ، وهى ألأحمر والأصفر والأزراق.

ألـــــوان ثنائية الألوان :التى تتكون بمزج لونين أساسيين ، وهى البرتقالى والأخضر والبنفسجى .

أمــــــــامية :الأشكال والعناصر الفنية الموجودة فى والعمل الفنى .

إنسجـــــــام :تناغم كافة عناصر العمل الفنى وخلوها من أى نشاذ داخل جوعام منسق .

إيقــــــــــاع :تكرار منظم لوحدة أو عنصر من عناصر العمل الفنى .

أيقونة :لوحة رمزية ، غالباً ما تكون مصغرة ، ذات دلالة روحية تعليمية ترتبط بمواضيع دينية مقدسة .

باســــتيـــل :ألوان طباشيرية ، تولد تأثيراً جمالياً نتيجة لاستخدامها على ورق ذى ملمس خشن نسبياً.

بؤرة بصــــرية :أشد مناطق العمل الفنى جذباً للنظر .

بــورتــريه :تصوير لوجه أحد الأشخاص رجلاً كان أو أمرأة .

تـأثيــــرية :الثورة على تقاليد التظليل والتلوين التقليدية ، بإحياء القيم الحقيقة للون من خلالالتخلى عن مزج الألوان ، وترك العين تمزج عناصرها المتجاورةعلى اللوحة استناداً إلى ما وصل إلية العلم من قوانين التحليل الطيفى للضوء.

تجــــريديـة :كشف النظام العام بنزع الصفات الظاهرية فى الشكل ، وصولاً إلى قانونه البنائى.تصـــميـم :مخطط مبدئى مدروس للعمل الفنى .تضـــــاد :تباين عنصرين أو أكثر من عناصر العمل الفنى .

تـكعـيـبـية :نزعة اختزال الأشكال إلى مسطحات مجردة استناداً إلى أن كل شى فى الطبيعة له أساس هندسى يمكن تسطيحه كالمكعب .

تكـــــــوين :الصياغية البنائية التى ترتب العلاقة بين العناصر التشكيلية وفقاً للقواعد الفنية .

تــمـــبرا :ألوان بديلة للألوان الزيتية ، تستخدم فى تركيبها مادة راتنجية غروية للتثبيت ، وتصلح للتصوير الجدارى.

تــوافـــق :انسجام عنصرين أو أكثر من عناصر العمل الفنى .

جـــدارية :لوحة حائطية .

جــــــواش :ألوان تخفف بالماء ، أكثر كثافة من الألوان المائية ، وتستخدم فى التصميم فى الغالب .

حــــــامل :مثبت للوحة أثناء الرسم ، غالباً مايكون خشبياً له ثلاثة أرجل ، يحفظها فى وضع رأسى مائل قليلاً إلى الخلف أثناء عمل الفنان .

الحــــــداثة :اتجاه فنى جديد ، أدخل قواعد وخامات مستحدثة على العمل الفنى متحراً من شرط حصر العمل داخل الحيز التقليدى .

خـلفـيـة :الأشكال والمساحات الواقعة خلف الأشكال الموجودة فى الأمامية.دائــرة

اللــــون :دائرة تبين العلاقات اللونية يتوسطها الألوان الأساسية ، فالثنائية .

داديـــــة :رفض كافة القواعد الفنية ، وبناء عمل فنى لاتحكمه إلا تصورات الفنان من خامات متعددة، كرد فعل رافض للحرب العالمية الأولى .

رومـــانتيـكية :تجسيم وتضخيم المشاعر الفردية النبيلة ، والتأكيد على الجوانب التراجيدية والمأسوية .

ريليـــف :نحت بارز لايرى من ثلاث جهات كالنحت المكتمل الاستدارة.

زيــتـية :لوحة استخدم فى تصويرها ألوان دخل زيت الكتان المغلى والمنقى فى تركيب عجينتها ، وهى بطيئة الجفاف ، مما يتيح فسحة أطول من الوقت للتعديل والتصحيح فيها .

ســـــريـاليـة :نزعة جنحت لتصوير الخيال المحض ، أومزجت الواقع بالخيال من خلال الولوج إلى عالم اللاوعى والأحلام بتوظيف التداعى اللاشعورى للفنان فى بناء العمل الفنى،و يجنح المبدع فيه إلى إكساب المشاهد إحساساً بالدهشة.

ســــيمترية :توازن متماثل على جانبى محور (ككفى الميزان ).شــــخصية[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/up/13617870541.gif[/img][/url][url=/]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[url=http://www.mobdi3ine.net/][img]http://www.mobdi3ine.net/image2641764.html[/img][/url][url=/]



[img]http://www.mobdi3ine.net/image2641775.html[/img]
[/url]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="6"][color="navy"]كيف تجعل ذاكرتك حديدية

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف تجعل ذاكرتك حديدية؟

هل تعرف إمام الأمة أبا عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري؟ ومن منا لا يعرفه، ولكن هل تعرف أنه اشتهر بقوة الحفظ، وأنعم الله عليه بذاكرة حديدية؟ وإليك قصة اختبار أهل بغداد له ـ رحمه الله ـ يوم أن أعدوا له عشرة طلاب، كل منهم قد حفظ عشرة أحاديث بشكل مغلوط، وصورة الغلط هي خلط متون الأحاديث (نص الحديث) بأسانيدها (سلسلة رواة الأحاديث)، ولما حضر الإمام روى له الطالب الأول الأحاديث العشرة المغلوطة، وكلما روى له حديثًا، يقول الإمام البخاري لم أسمع بهذا، أما العلماء فقالوا: لننظر في أمر هذا الرجل، وأما الجهال فقالوا: إن الرجل لا يعرف شيئًا .

وهكذا سرد عشرة طلاب مائة حديث مغلوط، ولما انتهوا قال الإمام البخاري للطالب الأول ذكرت الحديث الفلاني، وروى الحديث له بمتنه، وذكرت أنه عن فلان، وروى له السند الذي رواه الطالب، والحديث ليس كذلك، بل هو عن فلان عن فلان، وصحح له الحديث، وهكذا حتى صحح الأحاديث العشرة، بحيث نقل المتون إلى أسانيدها الصحيحة، واستمر في تصحيحه لكل طالب حتى انتهى من المائة حديث المغلوطة .

فهيا يا حفيد الإمام البخاري؛ لنجعل لنا من قوة الذاكرة جسرًا نحو تحقيق أهدافنا، وإنجاز مهام حياتنا بكفاءة وفاعلية .

سبحان الله .

فلقد أودع المولى تبارك وتعالى فيك ـ عزيزي القارئ ـ من الإمكانيات العقلية الكثير، فكما يحكي الدكتور نجيب الرفاعي عن البروفسور مارك روزنزن ويج من جامعة كاليفورنيا، الذي أمضى سنوات طوال يدرس فيها قدرة التخزين لدى الذاكرة البشرية، فاكتشف في هذا البحث الطويل أن قدرة التخزين لدى الإنسان هائلة بل هائلة جدًا، فلو تم تغذية المخ بمعلومات جديدة بواقع عشر معلومات في كل ثانية ولمدة سنة دون توقف من ليل أو نهار؛ فإن مقدار ما تم تغذيته في مخ الإنسان من المعلومات يعادل أقل من نصف المساحة المخصصة لتخزين المعلومات فيه، فلا يملك اللسان بعد ذلك سوى حمد الله والثناء عليه؛ لأجل تلك النعمة العظيمة، نعمة الذاكرة .

كنز ينتظر من يفتحه .

بل إن الذاكرة البشرية مثلها كمثل قناة مائية حُفِرَتْ، ولكنها تنتظر من يملؤها بالماء، فكذلك الذاكرة تنتظر من يملؤها بالمعلومات والبيانات المفيدة، فهي تعد من أهم أملاك الإنسان في الحياة، فكما يقول أليكساندر سميث: (إن أملاك الإنسان الحقيقية هي ذاكرته، بها فقط يكون غنيًا، وبدونها يكون فقيرًا ).

وانظر قد أجاد التعامل مع ذاكرته، فباتت كأنها مفكرة يحملها معه أينما ارتحل، إنه صحفي روسي يدعى سولون منيوف، وهو الذي تكمن قوة ذاكرته في حفظ المحاضرات والندوات، فعندما كان في العشرين من عمره يعمل صحفيًّا لدى إحدى الصحف المحلية، وذات يوم من الأيام حضر مؤتمرًا مع مديره المباشر، والذي لاحظ أنه لا يكتب أيَّة ملاحظات البتة، ولما تحداه مديره بأن يتذكر ما قيل في المؤتمر، استطاع تذكر كل كلمة قيلت فيه .

ولكن لماذا ننسى؟

هل قابلت أحدًا من قبل فسألته عن اسمه، ثم قابلته بعد أيام قلائل فلم تتذكر اسمه؟ هل يصعب عليك تذكر أرقام هواتف أصدقائك؟ هل تجد عناءً في تذكر كلمة السر الخاصة ببريدك الألكتروني مثلًا؟ كثيرًا ما نتعرض لمثل هذه المواقف، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا ننسى؟ وللنسيان أسباب عدة من أهمها ما يلي :

1. أسباب نفسية: قد ترجع لرفض العقل اللاواعي لتذكر بعض الأمور؛ بسبب ارتباطها الوثيق بذكريات مؤلمة، كأن يكون اسم الشخص مرتبطًا بذكريات مؤلمة، أو عدم تذكر مكان ما؛ لارتباطه بحدث غير سار أو حزين، أو مواقف مؤلمة مرت بالشخص فيه .

2. أسباب اجتماعية: وذلك نظراً لانشغال الفكر بأكثر من عمل واحد في نفس الوقت، ولما يتسم به عصرنا من السرعة والتطور في جريان الأحداث، بشكل لايتمكن العقل فيه من استيعاب مجموعة من الأمور في وقت واحد، فنجد أننا نرهق ذاكرتنا بتحميلها فوق طاقتها، حيث نجد أننا قد نسأل شخصًا عن اسمه، ونحن نتحدث مع شخص آخر، وهذا يجعل الذاكرة تهمل أمر تخزين الاسم؛ لانشغالها بأمر آخر .

3. أسباب فسيولوجية: كالإرهاق الجسدي والنفسي اللذان يقللان من قدرة الفرد على استيعاب الأمور؛ وبالتالي عدم القدرة على استرجاعها .

خريطة الطريق .

ومن أكثر الأسئلة التي تراود أذهاننا هي ما الآلية التي تعمل بها ذاكرتنا؟ ونجيبك بأن عملية التذكر تمر بمراحل ثلاث، وهي :

1. مرحلة الانتباه والتركيز: هي المرحلة التي تمر بها المعلومات في الذاكرة، ويتم التركيز عليها، وأخذ الانطباع عنها داخل المخ، والتفكير فيها لفتره من الزمن .

2. مرحلة التخزين والاحتفاظ بالمعلومات: وهي المرحلة التي تخزن فيها المعلومات، وتوضع في الذاكرة، ويتم الاحتفاظ بها داخل المخ .

3. مرحلة الاسترجاع: وهي المرحلة التي يحاول فيها الإنسان أن يستعيد المعلومات، ويسترجعها مرة أخرى بذكرها وإخراجها من الذاكرة إلى خارج المخ .

مفاتيح الكنز .

وإليك الطريق نحو ذاكرة حديدية، من خلال بعض تلك النصائح التي نسوقها لك :

المفتاح الأول: اجعل ذهنك حاضرًا .

1. استرخِ: دائمًا ما يكون التذكر أصعب إذا كنت تشعر بالتوتر أو القلق، خذ نفسًا عميقًا عدة مرات، وأرخِ عضلاتك .

2. انتبه: فالناس بطبعها تنتبه لما يثير اهتمامها، فمثلًا إذا كان عليك أن تتذكر ما تقرأ، حاول أن تجد غرفة للقراءة بعيدة عما يشتت الانتباه .

3. كن قارئًا ناقدًا: فإذا أردت تذكر مادة مكتوبة، فعليك أن تقرأ كل جملة كما يفعل الناقد، بعين تبحث عن أي تضارب أو أخطاء؛ لأن هذا سيمنحك تركيزًا أقوى على ما قرأته من معلومات، وبالتالي تستطيع تذكر ما قرأته بطريقة جيدة .

4. استخدم حواسك: إذا كنت ترغب حقيقة في تذكر شيء ما، استخدم كل ما تستطيع من الحواس، اللمس، والتذوق، والسمع، والبصر، والشم؛ فإن ذلك يساعدك في طبع ما تريد تذكره في ذهنك، فلو ضربنا لك مثلًا بطالب يذاكر بالقراءة، والكتابة، والترديد بصوت عالٍ، فسوف تجد أن معدل تذكره وتحصيله أكثر من طالب آخر يقتصر على القراءة وحدها؛ ذلك لأن الطالب الأول استخدم حاسة السمع والبصر، بينما اقتصر الآخر على حاسة السمع فقط .

المفتاح الثاني: اجعل صحتك البدنية أفضل .

1. اشرب كمية كبيرة من الماء: فإن لنقص الماء في الجسم أثرًا مباشرًا وعميقًا على الذاكرة؛ حيث يمكن للجفاف أن يؤدي إلى تشوش الذهن، ومشاكل التفكير الأخرى .

2. تناول غذاءً صحيًّا: بحيث يتكون من العناصر الغذائية الرئيسة كالبروتينات في اللحوم والبيض، والكربوهيدرات (النشويات) في الخبز، ومادة الكولين في الكبد، وفول الصويا، وبيض السمك؛ فهي تساعد في زيادة مادة الأسيتايل كولين، وهي مادة كميائية في الدماغ هامة جدًا لعمليات التذكر .

3. لا تفرط في تناول الطعام: لا يُحَبَّذْ أن تتناول كميات كبيرة من الطعام قبل بدء التفكير في مهمة ما؛ فامتلاء المعدة يعيق الأداء ويشتت الذهن، بل احرص على تناول وجبات خفيفة فقط .

4. النوم والذاكرة: وللحصول على أفضل أداء للذاكرة، من المهم أن يحصل الدماغ على قدر كاف من النوم والراحة؛ فالدماغ لا ينام أثناء الليل كما يفعل باقي أعضاء الجسم، فهو يقوم بمراجعة وتخزين المعلومات؛ فقلة ساعات النوم لا تؤثر على عمليات تخزين المعلومات في الدماغ أثناء النوم فحسب، بل إنها تؤثر على التعلم خلال ساعات اليقظة أيضًا .

5. الكافيين والذاكرة: في حين أن كمية من الكافيين في القهوة أو الشاي تعد منشطًا خفيفًا، يمكنه أن يبقيك مستيقظًا وقادرًا على الانتباه، إلا أنه يحتمل أيضًا أن يؤدي إلى تأثير سلبي على الذاكرة؛ لأنها تؤدي إلى القلق الذي يؤثر على وظائف الذاكرة .

المفتاح الثالث: احتفظ بما تريد تذكره .

1. احتفظ بدفتر يوميات: إذا كنت تواجه مشكلة في تذكر المواعيد، تأكد من تسجيلها كلها في دفتر اليوميات، وكن منتظمًا على ذلك، واحتفظ بالدفتر في نفس المكان، وسجل كافة المواعيد، واحرص على التأكد من الدفتر بشكل يومي .

2. اكتب ملاحظات: وذلك للتذكير، واتركها في مكان بارز .

3. كتابة ماحفظته أو تريد تذكره: وقد جاء في الحديث: ((قيدوا العلم بالكتاب)) [صححه الألباني في الصحيحة]، وكما أنشد الشاعر :


العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الموثقة

المفتاح الرابع: تعلم بعض مهارات تقوية الذاكرة .

1. مهارة الربط: اربط ما تود حفظه أو تذكره بصورة تذكرك به، فعن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قل اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، والسداد سداد السهم)) [رواه مسلم ] ، فربط حفظ هذا الدعاء بشي محسوس فلا ينسى، فربط الهداية بهداية الطريق، وربط السداد بتسديد السهم .

2. مهارة الترميز: وفيها تستخدم أحد حروف الكلمات التي تود تذكرها كإشارة لتذكر بها، فمثلًا إن أردت أن تحفظ ألوان الطيف السبعة، فعليك أن تتذكر كلمة واحدة، وهي (حرص خزين)؛ فالحاء تدل على أحمر، والراء على برتقالي، والصاد على أصفر، الخاء على أخضر، والزاي على أزرق، والياء على نيلي، والنون على البنفسجي .

3. مهارة تذكر الأسماء: قم بربط اسم الشخص الذي تقابله بشيء مميز، بأن تبحث عن ملامح مميزة فيه، كأن يكون شعره طويلًا، أو ذا رموش طويلة، أو أنفه معقوفة، ثم اختر أكثر ملمح مميز، ولتكن الرموش الطويلة، واربط بين هذا الملمح وبين اسم الشخص وليكن محمد، بحيث إذا قابلته مرة أخرى، ورأيت رموشه الطويلة، ستتذكر اسم محمد .
عسى ان ينتفع بها طلابنا الكرام دائما
منقول مع بعض الأضافات [/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][SIZE="5"]الخشبة العجيبة"
قصة مصورة تعلم الاطفال معني الأمانة

عزيزتي الأم والمعلمة..
احرصي على قراءة القصص للطفل لتنمية مداركه واكتشاف ما يدور من حوله، ليس ذلك فحسب بل تعزز خياله وتغرس بعض القيم والأخلاق والمبادئ الدينية، وذلك في مراحل عمره المبكرة.

ويشير خبراء التربية إلى أن قراءة القصص تكون أحد عوامل نجاح الطفل فى الدراسة مستقبلاً ،ويفضل أن تقوم الأم او المعلمة أثناء القراءة باستخدام الإيماءات وتعبيرات الجسد ، والتعبير عن شخصيات القصة بالصوت والحركة لتحفيز الطفل والتفاعل مع أحداث القصة والتأثر بها .

وبجانب تعلم الطفل لبعض المصطلحات الجديدة وغيرها من الفوائد ركز الخبراء على أهمية قراءة القصة قبل النوم لتحويل النوم إلى أمر ممتع، خاصة للأطفال الذين يرفضون النوم المبكر، كما يتميز هذا الوقت تحديداً بفاعلية موجات المخ وقدرة أكبر على استيفاء المعلومة والتأثر بها.

ولاستفادة الطفل من القصة عليكِ مراعاة بعض الأمور تكسبك بعض المهارات فى إلقاء "الحدوتة" كإيقاع القصة ، نبرات الصوت ، الحركات وعلامات الترقيم ،طريقة حمل الكتاب اثناء القراءة ، اللفظ السليم.

ويجب أن تراعي أثناء اختيار القصة على بعض الأمور أهمها :

* موضوع القصة : أثناء الاستماع الى القصة , يقوم الطفل بترجمة الصور الكلامية المجردة الى صور حسية تمتلك اللون والشكل والرائحة والحجم والحركة ،وليتمكن الطفل بالقيام بهذه العملية الروحية يجب ان يتوفر على معرفة وتجارب سابقة في معظم المعلومات والاحداث الاساسية التي تدور حولها القصة، اي ان تكون احداث القصة مستوحاة من بيئة الطفل وتجاربه الشخصية .

* ألفاظ وكلمات القصة : يجب شرح بعض الكلمات الغامضة للطفل ليفهم مغزي القصة ، ويمكنك ارفاق مرادف لهذه الكلمات دون التوقف عن القراءة لكي تنشأ علاقة ارتباطية بين الكلمة الجديدة والكلمة المعروفة عند الطفل , وبالتالي يكتسب الطفل كلمات جديدة ويثري قاموسه اللغوي , وهذا يساعد الطفل على فهم احداث القصة ومتابعتها.

الخشبة العجيبة

والآن جاء دور القصة ، لذا احضرنا لكِ اليوم حدوتة "الخشبة العجيبة" التى تعلم طفلك الأمانة وإليكِ أحداث القصة :


كان هناك رجلاً أراد أن يقترض من رجل آخر ألف دينار, لمدة شهر ليتجر فيها .
فقال المقرض : ائتني بكفيل.
قال : كفى بالله كفيلاً ،فرضي وقال صدقت .. كفى بالله كفيلاً .. ودفع إليه الألف دينار .



[size=4] خرج الرجل بتجارته، فركب في البحر، وباع فربح أضعافاً ،لما حل الأجل صرًّ ألف دينار، و جاء ليركب في البحر ليوفي القرض، فلم يجد سفينة..انتظر أياماً فلم تأت سفينة!



حزن لذلك كثيراً .. وجاء بخشبة فنقرها، وفرَّغ داخلها، ووضع فيه الألف دينار ومعها ورقة كتب عليها( اللهم إنك تعلم أني اقترضت من فلان ألف دينار لشهر وقد حل الأجل, و لم أجد سفينة ،وأنه كان قد طلب مني كفيلاً، فقلت: كفى بالله كفيلاً، فرضي بك كفيلاً، فأوصلها إليه بلطفك يارب ) وسدَّ عليها بالزفت ثم رماها في البحر.



تقاذفتها الأمواج حتى أوصلتها إلى بلد المقرض, وكان قد خرج إلى الساحل ينتظر مجيء الرجل لوفاء دينه، فرأى هذه الخشبة ، فقال في نفسه: آخذها حطباً للبيت ننتفع به، فلما كسرها وجد فيها الألف دينار!

ثم إن الرجل المقترض وجد السفينة، فركبها و معه ألف دينار يظن أن الخشبة قد ضاعت, فلما وصل قدَّم إلى صاحبه القرض، و اعتذرعن تأخيره بعدم تيسر سفينة تحمله حتى هذا اليوم .



قال المقرض : قد قضى الله عنك. وقص عليه قصة الخشبة التي ، أخذها حطباً لبيته ، فلما كسرها وجد الدنانير و معها البطاقة.

هكذا من أخذ أموال الناس يريد أداءها، يسر الله له و أدَّاها عنه، و من أخذ يريد إتلافها، أتلفه الله عز وجل.[/size][/font][/SIZE]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="blue"]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
مقالة للدكتور ميسرة طاهر


في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته
المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك
التحية، وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع
ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل، وتكررت اللقاءات أمام الكشك
بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر
أبكم لا يتكلم.


إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم
متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع
الماضية وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية.



فقال صاحبنا : وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟
فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟
فقال صاحبنا: لا
قال: إذا لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟
فسأله صاحبنا : وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال : أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى
عليه التحية.
فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟
قال: نعم.
قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟
فسكت الرجل لهول الصدمة ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.
فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب.

ثم عقب قائلا: يا سيدي أيا كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا
فإن ما يجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها
لغيرنا، ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني
سلوكه الذي تسميه قلة أدب وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو
المسيطر وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ، ولكن حين
أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن
به، وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق.
ثم أردف قائلا: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار
فإن ألقينا على السم سما زاد أذاه وإن زدنا النار نارا أو حطبا زدناها
اشتعالا، صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن
حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة
أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم
نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين
الصواب والخطأ.


ولمعرفة الصواب تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال
حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟
فقال: لا إني أطمع أن
يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من
الصواب إلى الخطأ مع أنه بشر يتألم كما يتألم البشر ويحزن ويتضايق إذا
أهين كما يتضايق البشر ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة
من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب
مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا، ويبقى
السؤال قائما حين نقابل أناسا قليلي الأدب هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم
نعلمهم الأدب؟


مقالة جعلتني أقرؤها أكثر من مرة ،،
لأعيد حسابات ، كنت غافلة عنها ،،
لذا وضعتها ،، لعل هناك من هو مثلي ،،
فيعيد حساباته ![/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="darkred"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل ما عليك معرفته لتعرب إعرابا صحيحا أن تدرك ثلاث

خطوات للإعراب ، أجمعها فى المعادلة التالية : 3×2×3


فعليك


أولا أن تعرف أن الكلام فى اللغة العربية ينقسم إلى :

1- اسم .

2- فعل .

3- حرف .

= 3



-ثانيا : ينبغى أن تحدد نوع الجملة التى أمامك ، هل هى :

1- جملة فعلية ؟


فتكون مكونة من = فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعديا .


2- أم جملة اسمية ؟

= 2


تتكون من= مبتدأ + خبر ( وعلينا تحديد أنواع الخبر )


فقد يكون :

1- مفرد ( ما ليس جملة ولا شبه جملة ) .

2- جملة ( اسمية أو فعلية ) .

3- شبة جملة ( جار وجرور أو ظرف ) .

= 3



أمثلة أ:


1- الله أكبر .

التحليل :

نوع الجملة = اسمية لأنها تبدأ باسم .

مبتدأ + خبر ( نوعه مفرد ، وهو ما ليس بجملة ولا شبه جملة )

الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .

أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .


2-المؤمن ثوبه نظيف .


نوع الجملة = اسمية .

مبتدأ + خبر ( نوع الخبر جملة اسمية - مبتدأ ثان وضمير + خبر
المبتدأ الثانى )

المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة .

ثوبه : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير
متصل فى محل جر مضاف إليه .

نظيف : خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة .

والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .



3-الله يحب المؤمن .


نوع الجملة = اسمية

مبتدأ + خبر ( نوعه جملة فعلية - فعل + فاعل ، وقد يأتى مفعول
أيضا ).

الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .

يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفعل ضمبر مستتر

تقديره هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ .

المؤمن : مفعول به منصوب بالفتحة .



4 -العصفور فوق الشجرة .


نوع الجملة = جملة اسمية .

مبتدأ + خبر ( شبه جملة - ظرف + مضاف إليه )

العصفور : مبتدأ مرفوع بالضمة .

فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة .

الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

وشبة الجملة ( فوق الشجرة ) فى محل رفع خبر المبتدأ .



5 -الرجل فى المسجد .


نوع الجملة = اسمية .

مبتدأ + خبر ( شبه جملة - حرف جر + اسم مجرور )

الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة .

فى : حرف جر مبنى على السكون .

المسجد : اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة .

وشبه الجملة ( فى المسجد ) فى محل رفع خبر المبتدأ .




أمثلة ( ب)


1- هرب الكلب .


نوع الجملة = فعلية ( لأنها تبدأ بفعل )

فعل + فاعل ( وقد يأتى مفعول به إذا كان الفعل متعديا أى ينصب
مفعولا به )

هرب : فعل ماض مبنى على الفتح .

الكلب : فاعل مرفوع بالضمة .



2- يشرح المدرس الدرس .


نوع الجملة : فعلية

يشرح : فعل مضارع مرفوع بالضمة .

المدرس : فاعل مرفوع بالضمة .

الدرس : مفعول به منصوب بالفتحة .




وعلي تلك الخطوات الثلاث يمكن قياس أي جملة وإعرابها بسهولة

من بريدي[/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateGray"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************
كريم سقالله/ أستاذ علوم الحاسب بجامعة ميتشيغن الأميركية: علشان يرجع العالم العربي إلى الدول العربية يجب أن تعطيه المناخ الملائم لعمل البحث. المناخ الملائم يعني بيكون المناخ السياسي، المناخ العلمي، المناخ البحثي اللي يعني بيخلي مجال حرية التعبير وحرية الرأي موجودة. وأيضا تعطيه يعني تخلي عنده ولاء.

عمر الدريني/ صندوق الأمم المتحدة لحماية طبقة الأوزون: لازم يكون جدية في التعامل مع العلماء العرب، لأن العلماء العرب الموجودين في الخارج هم تعودوا على بيئة تتميز بالجدية ووضوح الهدف ووضوح الرؤية وروح الفريق في المؤسسات العلمية التي يعملون بها.

إبراهيم الإبراهيم/ مستشار أمير قطر للشؤون الاقتصادية: أنت بتعتبر أنه هذا المؤتمر الحقيقة شعور من دولة قطر بأهمية العلماء العرب ومساهة العلماء العرب في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في البلد. فهذه المرحلة الأولى، في المراحل الثانية طبعا نأمل أن تزداد قوة

أحمد بشتو: دكتور عبد العالي، يعني يثور دائما حوار حول أو أسئلة حول استدعاء العلماء العرب الذين هجروا أوطانهم العربية إلى أوطانهم العربية مرة أخرى. لكن هناك ملحوظة غريبة تقول أو نسبة تقول أن 54% من الطلاب العرب المبتعثين للخارج في بعثات علمية لا يعودون مرة أخرى إلى أوطانهم. نسبة أخرى تقول أن 38% من العلماء في أميركا وكندا عرب، 60% منهم مصريون، 10% منهم عراقيون، والباقي من باقي الجنسيات الأخرى. كيف يعود العالم العربي إلى وطنه مرة أخرى؟

عبد العالي حوضي: أعتقد أن أحسن طرق للاستجابة للعلماء العرب هي إعطاؤهم تقريبا نفس البيئة التي يجدونها في الدول الغربية، نفس البيئات العلمية، إعطاؤهم حرية التفكير، يعني أول شيء يبدأ به العالم وهو حرية التفكير، كيف يمكن أن يقوم بعمله البحثي. ثانيا إعطاؤه الوسائل المادية التي تشجعه وتجعله ناجحا في بحثه العلمي. وثالثا هي مجموعة وسائل أخرى التي تكون النجاح.. تكون بيئة نجاح في البحث العلمي، منها مثلا الـ Intellectual Property أو الأمانة الفكرية مثلا يجب أن تكون موجودة كذلك...أحمد بشتو: العمل في إطار الفريق أيضا ربما.

عبد العالي حوضي: نعم تماما. هناك بكل صراحة يعني هناك عدة بلدان عربية بدأت بعض المحاولات الجدية لإعطاء هذه البيئة اللي هي....أحمد بشتو (مقاطعا): هل تراها محاولات كافية؟

عبد العالي حوضي: ليست على المستوى الذي نتوخاه. منها مثلا قطر بطبيعة الحال، هناك بعض الدول العربية الأخرى التي بدأت مؤخرا في القيام ببعض المبادرات الجدية ولكن ليست كافية.أحمد بشتو: سنتحدث عن التجربة القطرية بعد أن نواصل متابعة عينة من آراء العلماء العرب أيضا.

عبد الستار الطائي/ مدير الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي: البيئة العلمية تكوينها ليس بالأمر السهل أو اليسير. يتطلب استثمارات كبيرة ووقت طويل. فحتى نبني مجتمع متكامل أو متصل علميا ينبغي أن ننتظر أجيال حقيقة، يعني نبدأ إلى جيل كامل، ومثل ما تجربة الدول مثل سنغافورة وغيرها.

عادل شريف/ أستاذ الهندسة والفيزياء ببريطانيا: موضوع البحث في الدول الأوروبية هو لحل مشكلة صناعية، في حين موضوع البحث في الدول العربية هو أحيانا أصبح قضية أكاديمية، مجرد أنه لأجل الترفيع أو لأجل زيادة المرتب أو كذا. وبالتالي أصبح البحث العلمي في الدول العربية مجرد أنه بحث نظري ينتهي في بحث ينشر أو Paper تنشر وينتهي الأمر.

فاروق الباز/ مدير مركز أبحاث الفضاء بجامعة بوسطن الأميركية: البحث العلمي ينقسم إلى قسمين واحد نظري وواحد عملي. العملي هو اللي بتقوم به وبتقوم بدعمه المؤسسات، الشركات، ليه؟ لأنه في ناس بتعمل بحث ييجي على طول يصلح الاقتصاد، لأنه ينتج عنده ناتج، منتج يباع. الجزء اللي هو النظري ده بتقوم به الجامعات. معنى ذلك أنه إحنا عندنا جزء كبير جدا من البحث العلمي بينتج عنه رفع لمستوى الحياة ورفع للإنتاجية ورفع للمكسب، معنى ذلك أن له أهمية كبرى في اقتصاد البلد. [/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Navy"]أرجوك..
لا تسألني من أنا..

بقلم أ.احمد البحيري


[URL=http://up.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/May12/7xY89239.jpg[/img][/url]





بسم الله الرحمن الرحيم..
و الصلاة السلام على أسرف الأنبياء و المرسلين..
اللهم افتح علينا حكمتك و انشر علينا رحمتك يا ذا الجلال و الإكرام..
و صل اللهم و سلم على حبيبنا و نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين..
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..



[URL=http://up.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/May12/pef89374.jpg[/img][/url]






تخيل انك صحيت في يوم من الأيام لقيت نفسك في أرض غريبة.. كلها عمالقة..
الواحد فيهم قد عمارة 50 دور.. و انت قزم صغير... ضئيل.. عقلة الصباع..
و تخيل احساسك.. هاتكون ايه؟.. مرعوب..
تخيل أصوات العمالقة دول.. هاتبقى عاملة ازاي.. عالية قد ايه.. صاخبة قد ايه؟..
و تخيل احساسك و انت حاسس انك بتغرق وسطهم..
و تمر عليك الأيام.. بدأت تتعود شوية على الوضع..
و مع الوقت.. لقيت واحد من العمالقة دول.. مهتم بيك .. بيحسن اليك.. بيحميك .. احم.. قصدي بيحميك
و تخيل انه فجأة في يوم من الأيام بعد ما وثقت فيه و حسيت بالأمان تجاهه قلب عليك .. قسى عليك.. زعقلك.. هددك. آذاك..
ازاي هاتشعر بالأمن تاني في عالم زي ده؟؟ حاسس بالضياع..
أكيد العالم ده ماشي بنظام و قانون.. بس ايه هو؟.. مش قادر اوصله.. مش قادر افهم...
و في يوم من الأيام.. فوجئت بأنك لقيت ناس تانيين زيك.. أقزام.. و عشت معاهم في العالم ده.. حسيت معاهم بالألفة و الأمان..
و بدأت تتعلم منهم ازاي تعيش في العالم ده.. لأنهم اقدم منك فيه..
و مع الوقت.. بدأت تتعلم.. و بدأت خبرتك تزيد.. و بدأت تشق طريقك للحياة في العالم الغريب ده..
و مع الوقت.. فوجئت ان مع ازدياد خبرتك.. بدأ جسمك يكبر .. جايز لأنك بقيت بتاكل من الأكل اللي بياكل منه العمالقة.. و لأن خبرتك في الحياة زادت..
إلى أن ياتي يوم.. تفاجأ فيه ان ماعادش فيه عمالقة حواليك.. انت بقيت واحد منهم!!
و تمر الأيام..
و في يوم من الأيام.. صحيت من النوم.. فوجئت جنبك بإنسان صغير جدا.. عقلة صباع... مرعوب.. أصله صحي من النوم لقى نفسه في أرض العمالقة ..
و لأنك مريت بالتجربة دي قبل كده.. بدأت تساعده.. و تعلمه.. ازاي يعيش في أرض العمالقة..
و تستمر الحياة ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"][COLOR="Red"]قوة غسيل المخ [/COLOR]




في أواخر الخمسينات.. خلال الحرب الأهلية الكورية.. حصل شئ عجيب جدا..
الكوريين قدروا يحولوا عدد مهول من الأسرى الأمريكيين الى الشيوعية.. و هو نظام معادي للنظام الأمريكي.. حولوا ولائهم من الولاء للنظام الأمريكي الى الولاء للنظام الشيوعي....
ازاي تم ده؟؟ بالتعذيب؟؟ بالضغط؟؟
أبدا..
العجيب في الأمر.. ان الموضوع ده تم بأنهم ببساطة غيروا رؤية الجنود الأمريكيين لأنفسهم.. غيروا معتقداتهم الشخصية عن أنفسهم..
لأن الكوريين كانوا عارفين كويس ان سلوك الإنسان نتيجة طبيعية لمعتقداته عن نفسه..
هو بيتصرف حسب الشخصية اللي هو شايف نفسه فيها..
حلقة مستمرة الدوران.. انا عندي صورة ذاتية.. أو معتقد عن نفسي.. أو الصورة اللي شايف بيها نفسي.. باترجمها الى سلوك.. و السلوك يطلع يؤكد صورتي الذاتية..حلقة مستمرة..
الكوريين عملوا ايه بقى..اعترضوا دوران الحلقة دي..
طبعا من الصعب جدا انك تعمل انقلاب في شخصية جنود دربوا على ان ماحدش يقدر يستخرج منهم أي معلومات نهائيا غير اسمهم و رتبتهم فقط.. و لكن الكوريين نجحوا في ده.. بأنهم عملوه خطوة.. بخطوة..
كانوا بيستدرجوا السجناء لأنهم يقولوا جملة أو جملتين ضد النظام الأمريكي.. أو مع النظام الشيوعي.. جمل بسيطة مش مستفزة..
زي مثلا :
"النظام الأمريكي فيه بعض المشاكل"..
أو
"في الدول الشيوعية..معدل البطالة و الجريمة أقل بكثير من غيرها من الدول"..
و بمجرد ما السجين تطلع منه جمل زي دي.. يسألوه انه يوضحلهم بالتفصيل أسباب للكلام اللي قاله ده.. أسباب لأن الحكومة الأمريكية عندها مشاكل.. أو لأن النظام الشيوعي عنده معدل اقل للبطالة و الجريمة..
و بعدها يستنوا لما السجين يبقى متعب جدا و مرهق و منهار.. و يطلبوا منه يوقع على قائمة الأسباب اللي ذكرها..
بعدها بيعملوا مجموعات نقاش للسجناء.. discussion groups.. كل سجين بيقرأ فيها قائمة الأسباب اللي ذكرها.. و بيتم اذاعة الحوار ده و بثه من خلال الراديو لكل الأسرى الأمريكيين.. و لكل القوات الأمريكية الموجودة في كوريا الجنوبية مع ذكر اسم السجين صاحب القائمة..
و هنا تحصل الأزمة..
كده السجين ظهر قدام الجميع في صورة الخائن.. و بدأ زملائه الأسرى يوبخوه..
انت ايه اللي عملته ده.. و ازاي عملت كده؟؟
و طبعا هو ماعندوش اجابة.. لأنه مايقدرش يقول انهم عذبوه.. لأنه فعلا ماحدش عذبه ولا ضغط عليه.. القائمة هو اللي كتبها فعلا.. و هو اللي موقع عليها بكامل ارادته..
فيبدأ هو نفسه يحتار.. ويسأل نفسه.. صحيح .. انا ليه عملت كده؟؟

أبحاث علم النفس أثبتت ان الإنسان مايقدرش يحتمل وجود اختلاف بين صورته الذاتية.. و بين سلوكه.. و ده اللي حصل مع السجين.. لأنه مايعرفش النقطة دي..
السجين حس انه لازم يبرر الفعل اللي عمله ده لأنه حاسس بصراع بين سلوكه..
وبين صورته الذاتية عن نفسه كأمريكي..
فلما بيسأل نفسه.. ياترى الكلام اللي انا قلته ده حقيقي؟؟ يلاقي انه فعلا حقيقي.. فتبدأ صورته عن نفسه تتغير.. يبدأ يحس انه فعلا من جواه مقتنع و مؤيد للنظام الشيوعي.. وفي نفس الوقت.. كل السجناء زملاؤه بيعاملوه على انه خائن و مؤيد للنظام الشيوعي فبيؤكدوا الصورة دي في نفسه..
يحصل ايه؟.. تكتمل الحلقة.. صورة ذاتية تؤدي الى السلوك.. و سلوك يؤدي الى صورة ذاتية..
و بالتالي.. يبدأ عشان يحس بالتكامل بين صورته الذاتية الجديدة و تصرفاته.. يسعى لأنه يؤكدها عن طريق السلوك.. فيبدأ يتعاون مع النظام الشيوعي ضد النظام الأمريكي بكامل ارادته..اترسخت صورته الذاتية الجديدة و أصبحت حتى غير قابلة للنقاش .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Black"]كمان..الصورة اللي بتشوف بيها نفسك.. بتؤثر بشكل قوي جدا على الصورة اللي الناس بيشوفوك بيها..
لأن الإنسان في حالة تواصل مستمر مع الناس سواء بالكلمة.. أو بالحركة..أو حتى بالنظرة .. و 90% من الرسائل اللي بيبثها الإنسان للناس حواليه هي رسائل لا شعورية.. احنا مش واعيين ليها و احنا بنرسلها للناس ..
و الناس بالتالي بتستجيب للرسائل دي سواء كانت عن طريق ايماءات الجسم.. أو نغمة الصوت.. أو الأحاسيس اللي بتبثها في الجو حواليك باستمرار.. كل انسان فينا محطة اذاعية شغالة ع الهوا 24 ساعة..

كلمة "آسف ماكنتش اقصد" .. كلمة بنسمعها كتير.. بتقول كلمة.. نيتك منها قد تكون خير.. و لكن الناس يفهموا منها معنى تاني تماما.. ليه؟؟ لأن زي ماقلنا.. الإرسال اللي انت بتبعته للناس حواليك مش كلام بس.. ده كلام و ايماءات و حركات و نغمة صوت و نظرات و مشاعر.. الخ..

والخلاصة هي..
"اننا دايما بنعرف الناس اللي حوالينا ازاي يعاملونا.. بالطريقة اللي احنا بنعامل بيها نفسنا"..
لو انت بتحترم نفسك.. و بتقدر نفسك.. و بتحسن معاملة نفسك..
فانت بالتالي بتبعت رسائل للناس انهم يعاملوك بنفس الطريقة.. لأنك لن تقبل معاملة بأقل من المستوى ده..

و عشان تتضح الصورة أكتر..تخيل معايا واحد شغال جرسون في رستورانت كبير و فخم.. و جاله زبون بعد ما قدم له الأكل.. و اداله بقشيش ربع جنيه مثلا.. هايبقى موقفه ايه؟..
هايطلع من جيبه 100 جنيه على الربع جنيه و يديهمله.. هايصعب عليه الزبون ..
ده لو كان راجل ذوق يعني و ما لبسش الزبون طبق الشوربة في راسه..

و تخيل واحد تاني.. شخص فقير جدا.. عايش في الشارع.. بقاله أيام ما أكلش..
و مر عليه نفس الزبون اللي كان في المطعم بعد مالبس طبق الشوربة في راسه.. و اداله الربع جنيه في ايده..
ايه احساس الشخص ده؟.. هايدعي للزبون ده للصبح..

ايه الفرق بين الإتنين؟؟
في الحالة الأولى ..
الجارسون حاسس بقيمته.. حاسس انه غالي..
و الحالة التانية..
الشخص الفقير الشريد ده برضه حاسس بقيمته.. حاسس قد ايه هو صغير في الدنيا دي...
احنا اللي بنعرف الناس ازاي يعاملونا..

ياترى انت حاسس بقيمتك؟.. حاسس انك غالي؟؟

شوف حبيبك النبي و هو بياخد بإيد انسان.. يوريه طاقة النور اللي جواه...
شخص بسيط من البادية.. كان إذا أتى الى المدينة لا بد يأتي بهدية للنبي ..
هدية بسيطة من البادية..
عارف زي حد من الأرياف يروح يزور حد قريبه في المدينة و ياخدله معاه بقى الفطير المشلتت و العسل و الحاجات اللي مش موجودة في المدينة؟..
أهو زاهر كان بيعمل كده مع النبي ..
و كان النبي بيحبه جدا.. فكان هو كمان يديله هدية من المدينة و هو راجع لأهله في البادية..
و كان يداعبه و يقول له " زاهرٌ باديتنا ونحن حاضروه.."زاهر كان دميم.. و هو كمان شايف نفسه دميم.
. شايف انه صغير.. قليل وسط الناس حواليه..
في يوم مر النبي عليه و هو بيبيع متاعه في السوق.. فاحتضنه من خلفه. و هو مش شايفه.. ياااه يا رسول الله.. للدرجة دي التباسط و المداعبة مع الناس؟...
فقال زاهر: "من هذا؟؟.. أرسلني..."
مين ده؟.. سيبني باقولك..
فالتفت فوجد النبي
فجعل النبي يمسك بيده و يبتسم و يقول:
"من يشتري هذا العبد؟"..
فقال له زاهر:
"يا رسول الله.. إذاً تجدني كاسداً"
.. ماحدش هايرضى يشتريني يا رسول الله..
فنظر له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مبتسما.. ابتسامة حب.. و عطف.. و قال له:
" و لكنك عند الله غالٍ"...
انت غالي عند ربنا قوي يا زاهر..

يااااه..
تخيل احساس زاهر ساعتها..
انا؟.. أنا غالي عند ربنا؟.. دي عندي بالدنيا و ما فيها.. ماعادش يهمني حد..
ماعادش يهمني حاجة في الدنيا.. مادام ربنا راضي عني..




[COLOR="Red"]النّجاح و الصورة الذاتية [/COLOR]


[URL=http://up.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/May12/8MJ89844.jpg[/img][/url]


احنا قلنا ان سلوكياتنا.. بتؤكد صورتنا الذاتية.. و انهم ماشيين سوا في حلقة بتدور باستمرار..
كمان نجاح أو فشل سلوكياتنا دي بيؤثر على صورتنا الذاتية..
و للأسف.. الفشل بيؤثر أكتر بكتير من النجاح..
لأن الفشل بيؤكد الصورة السلبية اللي عندنا عن أنفسنا اساسا.. بيؤكد الشرخ اللي في المراية اللي جوانا..
أما نجاحاتنا الخارجية.. فتأثيرها ضئيل جدا.. بل يكاد يكون معدوم..
طول ما صورتنا الذاتية زي ماهي.. مشروخة..
مهما كان عندك من فلوس.. و قصور..و عربيات. الخ.. و مرايتك أصلا مشروخة.. هاتفضل زي ماهي.. مشروخة..

الواحد في حياته قابل ناس كتير.. من اللي لأول وهلة تظنهم ناجحين في حياتهم و سعداء..
و لكن لما تقرب منهم.. تلاقي ان كل ده..قشرة..
قشرة خارجية بيداروا بيها المراية المشروخة اللي جواهم.. بيداروا بيها إحساسهم بالضآلة.. و النقص..

أحيانا القشرة دي تكون الثروة و الفلوس..
أحيانا المكانة الإجتماعية.. المكانة العلمية و الثقافية.. العلاقات الإجتماعية..
أو حتى الأخلاق..
قشرة بيحاولوا بثبتوا بيها لنفسهم و للناس من حواليهم انهم مش أقل من غيرهم..
و المسألة بتبدأ بسيطة جدا.. بكدبة ممكن يكدبها الواحد على غيره.. أو على نفسه و يصدقها.. و تبدأ تكبر و تكبر و تكبر.. الى أن تصبح الكدبة شخصية تانية .. قشرة ظاهرة من برة.. غير الشخصية اللي جوة تماما..
و يبقى الشخص نفسه حاسس انه كدبة..
و يعيش حياته مرعوب من فكرة ان الناس تعرف حقيقته.. يكشفوا انه كدبه.. و ساعتها يخسر كل حاجة حققها في حياته.. لأنه في الحقيقة. ماحققش حاجة أساسا..

و النماذج دي كتيرة جدا في حياتنا.. ناس كتير من اللي بنشوفهم و ننبهر بيهم و نبقى حاسين ان عندهم كل حاجة يتمناها الإنسان.. ناس كتير من النماذج دي.. بيكرهوا نفسهم فعلا.. حقيقي..

خدها قاعدة..

كلما زادت البهرجة الخارجية حوالين الشخص.. تأكد انه من جواه صغير جدا..

كلما زادت محاولات الشخص للفت أنظار الناس من حواليه.. سواء بالتقليعات الغريبة في الملابس و الشعر أو بالمقتنيات الغريبة أو الغالية.. انا شفت شباب ماشي في الشارع معلق الموبايل في رقبته.. و طبعا لازم الموبايل يكون بيلمع..عشان يتأكد ان كوكب الأرض كله بيتفرج عليه.. و كمان الكواكب التانية تقدر تجيبه بالتليسكوبات بتاعتها..
و الموضوع ده مش قاصر بس على الأغنياء و المشاهير.. بل أغلب الناس على اختلاف درجاتهم و مكانتهم الإجتماعية... -ماعدا نوعية واحدة بس من الناس هانسيبها للآخر-.. كلهم عندهم جانب خفي من شخصيتهم.. بيحاولوا يداروه و يعوضوه بمظهر خارجي.. بالقشرة اللي بتلمع أو بطبقة الورنيش الخارجية..
مهما حققت في حياتك.. و مهما كان عندك من ثروة و شهرة .. الخ..
لكنك من جواك فاضي.. هاتفضل فاضي زي مانت..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateGray"][COLOR="Red"]إذاً كيف تتكون صورنا الذاتية؟

[/COLOR]
إريك برين.. عالم نفس كندي.. له جملة جميلة جدا..

اقتباس:
"We are born princes and the civilizing process makes us into frogs"
"إحنا بنتولد أمراء.. لكن الحياة و الأيام بتحولنا الى ضفادع"



و يقول الحبيب ..:
"يولد المولود على الفطرة.. فأبواه يهودانه.. أو يمجسانه. أو ينصرانه"..دايما و احنا صغيرين جدا.. يعني لغاية سنتين او 3 سنين مثلا.. بنبقى محط اهتمام الأهل.. حنية و لطف و دلع..
تقريبا في المرحلة دي كل الرسائل اللي بنستقبلها من أهلنا بتبقى ايجابية.. بتبقى مشجعة..

هو بس الواحد يكبر شوية و يتعلم يتكلم و يبدأ يبقى له رأي خاص بيه و تلاقي الآية اتقلبت.. بتلاقي نسبةالرسائل السلبية عمالة تزيد يوم بعد يوم..
انت عبيط ..
انت مش نافع..
ابقى قابلني لو فلحت..
ايه اللي انت عامله في نفسك ده؟.. الخ الخ الخ..
كل ماتحس انك عاوز تشارك في الحياة من حواليك و يبقى لك دور و ان عندك حاجة تضيفها فعلا.. بتلاقي رد الفعل من حواليك ان الناس باصينلك كطفل صغير..ماحدش عامل لك اعتبار ولا قيمة.. ماحدش بيهتم برأيك أساسا..
و بدأت تمتص كل الرسائل السلبية دي و تصدقها..
و بدات صورتك الذاتية تتكون بناءا على الرسائل دي..

وكبرت شوية.. و دخلت المدرسة..:school:
عالم جديد.. كبير.. أرض العمالقة .. فيه ناس كتير قوي اكبر منك.. طلبة و مدرسين.. و شكلهم عارفين اكتر منك بكتير..
عالم جديد من المشاكل..
مدرسين و نظام تعليمي عقيم بيحاولوا يشكلوك على مزاجهم.. و مزيد من الرسائل السلبية..
و طلبة أكبر منك بيحاولوا يعوضوا النقص اللي عندهم من الطلبة الأكبر منهم بانهم يستقووا على الطلبة اللي أصغر منهم..
ده غير الطلبة اللي شايفين نفسهم طبعا لأن والده او والدته بيشتغلوا في المدرسة..في التدريس أو الإدارة..

وتمر الأيام.. و يادوب بدأت تتعود على النظام ده.. إلا و تلاقي حاجات غريبة بدأت تجد.. بدأت المراهقة!!!!
الشعر بينمو.. الصوت بيتغير.. الجسم بيكبر .. الواحد شكله بقى مكعبر كده ليه؟؟؟؟
الحياة بقت شئ لا يطاق!!
بالإضافة لنفس الطلبة اياهم بتوع ابتدائي.. اللي مازالوا بيحاولوا يعوضوا النقص اللي عندهم بانهم يقللوا من قيمتك... عاملين منظر قدامك بالبنات اللي يعرفوهم.. و بالسجاير.. و بالسهرات.. الخ الخ..

الأبحاث العلمية أظهرت ان في سن 14 سنة..98% من الأطفال و المراهقين عندهم صورة ذاتية سلبية عن نفسهم..
هل الوضع بيقف عند كده؟؟
لأ الأمر بيزداد سؤاً..
مرحلة المراهقة هي مرحلة "الحيرة"..الواحد محتار و متلخبط.. و بالتالي صورته الذاتية مهزوزة..
حاسس انه صغير.. عاجز..مش مقبول اجتماعيا.. الناس مستقلين بيه.. مش عاملين له اعتبار.. متلخبط..
و في أوقات كتير حاسس انه مكروه..

انا شخصيا دي كانت فكرتي عن نفسي .. لكن كنت سعيد بيها..
لأن كان سبب كراهية اللي حواليا هي اني مختلف عنهم..
انا فاكر مرة في الثانوية العامة كنت باخد درس فرنساوي..و كنت الوحيد في المجموعة اللي حريص على التفاعل مع المدرس لأني كنت باحب اللغات بصفة عامة..
و باقي المجموعة جايين الدرس عشان يعملوا دماغ مش عشان يتعلموا..

المهم بعد كم حصة لقيت ان اللي بيتقال في الدرس مايزيدش اي حاجة عن اللي موجود في المذكرة.. فاعتذرت للمدرس و قلتله هاجيلك في المراجعة ان شاء الله...
اللي عرفته بعد كده ان باقي المجموعة لما عرفوا اني سبتهم عملوا فرح في الحصة اللي بعدها.. تقريبا كان في جاتوه بيتوزع و عصاير و كده!!!
ماعلينا!!

الواحد لو كان ترك نفسه للإحساس ده .. كان الحال يبقى غير الحال..
لكن انا كنت باحب دايما اقعد مع نفسي و اراجع حساباتي بعيدا عن التشويش المحيط..
و اللي ساعدني على كده ان كان عندي مركز حياة يعتبر ثابت الى حد ما..
ماكنتش ملتزم..عشان كده ما اقدرش اقول ان مركز حياتي كان هو "الله"..
لكن كان مركز حياتي هو "القيم"..
كان لا يمكن اتنازل عن قيمي و مبادئي أبدا مهما كان.. و طبقا للمركز ده.. لقيت ان اللي باعمله انا صح.. و اللي حواليا هما اللي غلط.. و كنت متأكد ان الأيام كفيلة بانها تثبت ده و ان اللي بيحصل ده مرحلة و تعدي بخيرها و شرها.. مسيرنا نخلص سبق الخيل.. و هانشوف مين هايوصل..
و الحمد لله ان الواحد ثبت..لأن كان من الصعب جدا انك تلاقي حتى أصدقاء في الجو ده.. لأن أغلب اللي حواليك عاوز يعيش حياته.. القيم و المبادئ بالنسبة له قضية مؤجلة للمستقبل.. لأنه .. لسة صغير..
ده لا يعني ان ماحدش حولى كان عنده برضه قيمة و مبدأ حريص عليهم..
لكن المشكلة ان كان حواليا دايما نقيضين..
اما شخص عنده مبادئ.. بس عايش.. مش حي..
فارض على نفسه حظر تجول.. بل حظر حياة..
أو شخص ماعندوش اي مبادئ على الإطلاق و منطلق بدون قيود..
و الإتنين أبعد مايكونوا عني..
طيب .. لو الواحد ساب نفسه للأفكار السلبية في المرحلة دي بيحصل ايه؟.. بتبدأ تتأكد الصورة الذاتية السلبية لأنك قبلتها.. فبدأ الناس يعاملوك على أساسها..
و بمرور الأيام.. بيتعمل فينا كلنا حتة مقلب!!!
بنكبر.. و بنعدي مرحلة الطفولة و المراهقة بل حتى والشباب.. و صورتنا الذاتية لسة زي ماهي.. صغيرة..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="navy"][color="red"]طيب كيف أطهر نفسي؟؟ [/color]

1-أول حاجة..

محتاجين نحس اننا عاوزين نصلح نفسنا.. أول خطوة في الطريق هي اننا نكون عاوزين نتغير.. نكون حاسين قد ايه احنا محتاجين نراجع نفسنا.. نراجع أعمالنا..



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
سورة الحشر ، آية رقم (18)

الواحد فينا يوم مابيبص في المراية.. ويلاقي لونه متغير أو شكله مرهق والا حاجة.. بيجري على الدكتور.. يقيس الضغط و السكر..
قلوبنا أولى بالإهتمام ده.. لأن قلبك ده .. الجوهرة اللي جواك دي هي اللي هاتدخلك الجنة.
و لن تدخل الجنة و لن تفلح لا في دنيا ولا آخرة إلا بقلب سليم..



(وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88)
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89))
سورة الشعراء..

لكن المشكلة ان أوجاع البدن.. بتبقى أوضح و أظهر من أوجاع الروح و القلب.. عشان كده محتاجين نبص جوانا.. نتفقد قلوبنا من وقت لآخر..
إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج
و لكن كثير من الناس غافلين عن عيوب أنفسهم.. ..
قال :
(يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه )


2- التشخيص:
طيب ازاي نشخص حالتنا..
ازاي نكتشف العيوب اللي فينا و نصلحها .. بحيث نشيل طبقة الطين اللي على قلوبنا خالص؟

•اعرض حالك على كتاب الله.. و سنة الحبيب .. شوف انت قريب.. والا بعيد عنها.. و عن أحوال المؤمنين..
سُئلت أمنا السيدة عائشة عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لسائلها:
(ألست تقرأ القرآن ، فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن)
•دور على أخ صالح.. تحبه و يحبك في الله.. يبقى مرايتك اللي تشوف فيها نفسك..
يقول :
" (( المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه )) .
•شوف أحوال الناس في المجتمع حواليك.. ايه اللي بيكرهوه.. و ايه اللي بيحبوه.. شوف العيوب اللي بيكرهها الناس.. و شوف يا ترى موجودة فيك والا لأ؟
يقول الله عز و جل:




(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
سورة الأنعام11




3- ثالث حاجة:

تنقية الخواطر و الأفكار..

الشيخ محمد حسين يعقوب في سلسلة مدارج السالكين.. كان له تعبير جميل جدا..
سأل.. ياترى.. لو جبت لك طبق كبير و قلتلك فرغلي أفكارك اللي في دماغك كلها قدامي هنا اشوفها كلها و افحصها براحتي.. توافق؟ استحالة..
طيب انت عارف ان ربنا سبحانه و تعالى مطلع على أفكارك دي و شايفها كلها؟

أول و أسهل حاجة نبدأ بيها في تزكية و تطهير أنفسنا هي تطهير الخواطر و الأفكار.. و اتكلمنا بالتفصيل عن أثر الفكار و المعتقدات على السلوك..
تنقية الخواطر..
يقول عز من قائل سبحانه :



(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)




(الأعراف:201)


طيب ازاي اصلح أفكاري و خواطري؟
ازاي أدفع الخواطر الشيطانية اللي بتجيلي؟؟

اقولك على لعبة حلوة قوي.. و فعالة جدا..

لعبة "المساحة".. و هي للعلم تختلف تماما عن لعبة "المسَّاكة"
....



أي صورة لا ترضي الله تيجي في بالك.. تخيل كأن فيه مساحة كبيرة بتمسح الصورة بالتدريج.. زي الأستيكة ماتمسح الرصاص كده.. هاتتفاجئ من النتيجة..
انت عارف اللي بيحصل ايه.. انك بتركز على حركة الأستيكة و هي بتمسح.. وتنسى تركيزك على الصورة الأصلية..
طب لو الفكرة صوت.. مش صورة؟..
بسيطة.. عارف محطة الراديو لما يحصل عليها تشويش.. بسبب ضعف الإرسال أو بسبب موبايل بيرن؟..
تخيل ده برضه.. تخيل ان الصوت اللي بيوسوسلك بيتشوش عليه.. كأن الإرسال بيضعف.. أو كأن موبايل بيرن جنبه
و من رحمة الله سبحانه و تعالى بنا.. انه تجاوز عن وساوس النفس.. مالم تتحول الى عمل..
فيقول :
" ( إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها مالم تعمل أو تكلم )."
و لكن خلي بالك.. انك اذا لم تدفع الوساوس و الخواطر التي لا ترضي الله.. فإنها مع الوقت تتحول الى أفعال.. زي ماسبق و وضحنا بالتفصيل..
عشان كده اوعى تقول دي مجرد وساوس و خواطر.. و ربنا مش هايحاسبني عليها..[/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="indigo"]-[color="magenta"]رابع حاجة.. [/color]
الصدق مع النفس.. الإعتراف .. لا التبرير..

أوعى تبرر خطأك لنفسك.. لأنك كده بتتمادى في الخطأ..
قال تعالى :


( وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)



التوبة 102


الآية دي نزلت فيمن تخلفوا عن النبي في غزوة تبوك..
و اللي شفنا فيهم مثال رائع للصدق مع النفس.. كعب ابن مالك.. لما سأله النبي عن سبب تخلفه عن الجهاد..
قال كعب:

اقتباس:
"يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر ، لقد أعطيت جدلا، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذبٍ ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي ، وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبي الله عز وجل ، والله ما كان لي من عذر ، والله . ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك"..

فقال رسول الله صلى عليه وسلم :
"أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك"..
فقضى الله فيه بأن غفر له و لمن صدقوا النبي ..
أما من كذب على النبي و كذب على نفسه و برر لنفسه خطأه.. فلم ينالوا مغفرة الله سبحانه وتعالى..

5- خامس حاجة.. زود رصيدك في البنك..

أنهي بنك؟؟

بنك بنك الثقة بالنفس..

إحساسك تجاه نفسك .. عامل زي حساب البنك بالظبط.. حساب بتودع فيه.. و بتسحب منه.. عن طريق أفكارك.. و أفعالك.. و أقوالك..
مثلا.. لما بتوفي بوعد قطعته على نفسك.. بتحس بإنك متحكم في حياتك و مسيطر عليها.. مش الظروف اللي بتتحكم فيك.. ده إيداع..
و لما تخلف عهد مع نفسك.. بتحس بالإحباط. و خيبة الأمل.. ده سحب..
فياترى.. أخبار رصيدك ايه؟..
ايه مدى ثقتك و مصداقيتك مع نفسك؟.. هل انت غني أم مفلس؟..
تعالى نشوف سوا


أعراض محتملة لرصيد شخصي معدم




•بتحس دايما انك عاوز تقلد اللي حواليك عشلن تبقى زيهم..
•جواك صراعات بين مشاعر الكآبة و الدونية و الخجل..
•بتهتم بشكل مبلغ فيه بآراء الناس فيك..
•بتتصرف بكبر و غطرسة عشان تداري مشاعرك الحقيقية بالنقص..
•ممكن تدمر نفسك بالإنغماس في في الملذات و الإسراف فيها..
•بتشعر بالغيرة بسرعة .. خصوصا لو حد قريب منك حقق نجاح و تقدم في الحياة..



أعراض محتملة لرصيد شخصي وافر:




•بترفض التقليد.. و بتحرص على تفردك و تميزك و إظهار نقاط القوة الموجودة فيك..
•الشهرة لا تمثل لك أي شئ ولا تعنيك..
•الحياة بالنسبة لك تجربة عامة ايجابية..
•أهدافك في الحياة هي اللي بتحركك و بتدفعك..
•بتفرح و تسعد بصدق لما حد قريب منك ينجح أو يحقق تقدم في حياته
رصيدك الشخصي ع الجنط؟؟
ولا يهمك
ابدأ من النهاردة في عمل إيداعات بسيطة.. صغيرة.. و يوم ورا يوم.. الرصيد هايكبر.. و ثقتك بنفسك هاتزيد..
و دايما و انت بتعمل اي ايداع من دول.. تخيل انك بتسمع صوت ماكينة الكاش و هي بتحسب الوديعة الجديدة
طب ازاي اعمل ايداع في رصيدي؟
دي مجرد اقتراحات بسيطة لإيداعات سهلة تقدر تقوم بيها بنفسك.. و قصاد كل ايداع من دول.. فيه برضه سحب .. حاول تتجنبه..


إيداعات الرصيد الشخصي:


•حافظ على وعودك لنفسك
•أحسن الى الغير و أخدمهم دون أن يطلبوا منك ذلك
•سامح نفسك و أعطها فرصة أخرى
•كن صادقا وأمينا
•جدد قواك وأنعش نفسك دائماً
•اكتشف مواهبك و نميها



سحوبات الرصيد الشخصي:

•أخلف وعودك الشخصية
•لا تحسن الى الغير ولا تخدم أحدا أبدا.. يكفيك نفسك..
•كن قاسيا مع نفسك
•لا تكن صادقا ولا أمينا
•أرهق نفسك واستنزف قواك
•أهمل مواهبك



1-حافظ على وعودك لنفسك

لو عندك أصدقاء دايما يوعدوك يخلفوا.. يقولولك هايتصلوا بيك.. و مايتصلوش.. يقولولك هانعدي عليك بالليل.. و مايجوش.. الخ..
بعد فترة بيحصل ايه؟.. بتفقد ثقتك فيهم بالتدريج.. بيصبح كلامهم و التزامهم و وعودهم بالنسبة لك بدون أي قيمة أو معنى..
نفس الشئ بيحصل مع نفسك . لما تفضل تاخد عهود على نفسك و تخلفها.. بتفقد ثقتك بنفسك..
مثلا خدت عهد على نفسك كم مرة قبل كده زي
"هاصحى اصلي الفجر جماعة بكرة"..
أو "لازم اخلص مذاكرتي أول ما اروح البيت"..
أو "لازم اخصل الشغل المتراكم عليا كله خلال الأسبوع ده".
و لقيت انك مانفذتش اي حاجة من اللي عاهد نفسك بيها؟
احنا بنستهين عادة بالعهود اللي بنقطعها على أنفسنا .. بالرغم من الأثر الخطير لده على ثقتك بنفسك..
لازم نتعامل مع عهودنا لنفسنا بنفس الجدية اللي بنتعامل بيها مع عهود الآخرين..
اذا كنت حاسس انك مش قادر تسيطر على الأمور و الناس حواليك.. فركز على الشئ الوحيد اللي تقدر تسيطر عليه.. نفسك.. ربي نفسك على الوفاء بالوعود..
ابدا بتعهدات صغيرة تكون عارف انك أكيد هاتقدر تتزم بيها.. شوية شوية هاتبدأ ثقتك بنفسك تزيد.. ابدأ خد تعهدات أكبر و أكبر شوية بشوية..


2-أحسن الى الغير.. و اخدم الناس دون أيطلبوا منك الخدمة..

عارف افضل علاج للإكتئاب ايه؟..
أفضل علاج هو انك تقدم خدمة لحد مايكونش منتظر منك ده.. تحسن اليه..
ازاي؟؟
ازاي ده بيعالج الإكتئاب؟.. ازاي ده بيحسس الواحد بالسعادة؟..
لأنك لما بتخدم غيرك..فانت بتنسى تركيزك على مشاكلك و بتركز على الشخص اللي بتخدمه.. بقى تركيزك الى الخارج.. و ليس الى الداخل..
صعب تشعر بالإكتئاب و انت بتخدم حد تاني.. سبحان الله.. اللي خلى خدمتي لغيري.. قبل ماتسعد غيري.. تسعدني أنا شخصيا.. و ياسلام بقى لو كمان لو بتخدمه بنية خالصة لله.. و مستشعر رضا الله سبحانه و تعالى عنك.. و كانك سامع صوت قلم ملك اليمين و هو بيكتب عملك الصالح و صنيعك و إحسانك الى الغير..
و كل ماكبر العمل و كبرت الخدمة.. كل مازات الحسنات و زاد رصيدك..
ياترى ايه العمل اللي تعمله بنية خالصة لله.. و تحس انك أودعت في رصيدك الشخصي مليون دولار؟
برضه لما تبدأ.. ابدا بأعمال بسيطة.. عود نفسك على الخير..
عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ "تعودوا الخير فإن الخير العادة"
دور على شخص حواليك تحس انه وحيد و ماحدش بيسأل عنه.. روحله.. سلم عليه.. اسأله عن أحواله.. اتكلم معاه..
اكتب رسالة شكر لشخص اثر في حياتك.. صديق .. أو معلم.. أو قريب...
أعمال بسيطة جدا.. لكنها كبيرة جدا..
ما أجمل العطاء...
العطاء بيمنح الحياة للآخرين.. و لك أيضاً..

في فلسطين.. نهر الأردن بيصب في بحرين..
واحد فيهم مياهه نقية.. تعيش فيه الأسماك.. ملئ بالحياة و الخضرة على ضفافه.. و كأنما سعدت به الحياة.. و سعد بالحياة.. خضرة و أشجار على ضفافه.. بيوت للناس.. طيور.. الخ..
و البحر الآخر..
لا اسماك..لا أشجار..لا طيور.. ولا بشر..ولا حياة..
ايه الفرق بين الإتنين؟؟.. أكيد مش نهر الأردن.. لأنه بيصب في الإتنين..
أكيد مش التربة و الأرض لأن هيا هيايها ...
الفرق.. هو ان البحر الأول. و هو "بحيرة طبرية".. قصاد كل قطرة مية بتصب فيه من نهر الأردن.. فيه قطرة أخرى بتخرج منه..
بحيرة معطاءة.. كما تأخذ.. تعطي..
أما البحر الآخر.. فهو أبعد مايكون عن العطاء..
بحيرة طبرية.. تعطي.. و تحيا..
و البحر الآخر.. لا يعطي شيئا.. عشان كده.. اسمه "البحر الميت"...


3-سامح نفسك.. و اعطها فرصة أخرى..

يعني ايه اكون رفيق بنفسي؟
يعني اصبر على نفسك.. ماتتوقعش انك في يوم و ليلة هاتبقى perfect..
خليك متفائل.. اتعلم تضحك على أخطائك اللي فاتت.. طبعا ما اقصدش تضحك على ذنوبك.. دي المفروض تبكي عليها و تتوب عنها.
اقصد المواقف اللي بتحس فيها انك عاوز الأرض تنشق و تبلعك من الكسوف .. هونها.. تهون
لما تغلط.. اتعلم تسامح نفسك.. و تتعلم من أخطائك.. مين فينا مابيغلطش؟؟
اعرف الغلط حصل ليه.. و ازاي تجنبه بعد كده.. و انسى الغلط نفسه.. و خليك فاكر الدرس اللي اتعلمته.. أوعى تعيش أسير لخطأ أخطأته..
كتير منا عايش بأحمال بيجرجرها معاه.. أحمال و أثقال من أخطاء الماضي..و آلام الماضي.. و أحزان الماضي..
فلا هو عايش في الماضي.. ولا عارف يعيش الحاضر.. ولا له مستقبل اساسا..
سامح نفسك.. اتخلص من أحمالك.. اتعلم منها اللي يفيدك في المستقبل.. ونساها.. وادي لنفسك فرصة تعيش المستقبل..



4-كن صادقاً

يعني ايه اكون صادق؟؟
يعني تكون صادق أولا مع نفسك.. ناس كتير بتكدب على نفسها و تصدق الكدبة..
لأ.. كن مع الصادقين.. و اسأل نفسك.. هل اللي بيشوفه الناس منك هو حقيقتك فعلا.. والا بتظهر قدام الناس بصورة مزيفة؟
صدقني.. أي عمل بتعمله قدام الناس.. و انت فيه مش صادق مع نفسك.. بيسحب من رصيدك.. بيقلل ثقتك في نفسك.. بتحس دايما انك مهدد ان الناس تكتشف حقيقتك.. و كدبة ورا كدبة.. تتحول حياتك لكدبة كبيرة..
خليك صادق مع نفسك ولا تهتم بالآخرين.. خليك دايما نسخة أولى من نفسك.. و اوعى تكون نسخة تانية من حد تاني..
يبقى صادق مع نفسك..
و صادق مع الآخرين.. في أفعالك و تصرفاتك.. مع زمايلك.. مع الوالدين.. مع رؤسائك في العمل..
لو حست انك ماكنتش صادق في وقت من الأوقات في الماضي.. حاول تبدأ من دلوقت.. آن الأوان..
صدقني طول مانت مش صادق.. انا متأكد انك مش مستريح..
الصدق هو قمة الطمأنينة و الثقة..
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم :
" دع ما يريبك إلى مالا يربيك ، فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة "
كل تصرف صادق بتقوم بيه.. هو ايداع في رصيدك .. و زيادة في ثقتك بنفسك..



5-جدد حياتك

احرص دايما على ان يكونلك وقت تجدد فيه طاقاتك.. تسترخي.. تستريح شوية.. و إلا مع الوقت هاتلاقي نفسك بتستنزف تماما.. و أنبوبتك بتفضى شوية بشوية
جدد روحك..و سبحان الله.. ربنا فارض علينا خمس صلوات.. كل صلاة كانك بتاخد فسحة من الدنيا وما فيها.. و تقبل على الله سبحانه و تعالى و ترمي الدنيا وراء ظهرك بكلتا يديك عندما تكبر داخلا في الصلاة.. فالله أكبر..
ألم يكن الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول لبلال : (( يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها ))
و جدد عقلك.. اقرأ.. اعمل لنفسك خطة كل شهر أو شهرين تقرأ كتاب تتعلم منه حاجة جديدة..
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم..: (( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقاً إلى الجنة ))
عارف يعني ايه سهل الله له طريقا الى الجنة؟؟؟
هاتلاقي سكك بتتفتح قدامك.. أعمال خير ربنا بيرزقك اياها.. عشان يدخلك الجنة..
فهم يفتح الله سبحانه و تعالى عليك بيه مافهموش حد قبلك.. طرق الجنة كتير جدا.. و الله سبحانه و تعالى كريم جدا..
جدد حياتك.. اخدم الناس من حواليك.. اكسب قلوبهم.. أحيي علاقاتك الإجتماعية..
يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ))

جدد جسمك.. اهتم بلياقتك.. احرص على ممارسة الرياضة بشكل مستمر و منظم.. و احرص على الغذاء الصحي..
يقول صلى الله عليه وسلم :
"نحن قوم لا نأكل حتى نجوع.. و إذا أكلنا.. لا نشبع"..



6-اكتشف مواهبك

انك تكتشف موهبة جديدة عندك.. و تهتم بيها و تطورها ممكن يكون من أهم و أعظم الإيداعات اللي تحطها في رصيدك الشخصي..
مافيش انسان فينا ماعندوش موهبة خاصة بيه..
لكن المشكلة ان ناس كتير مابيدوروش اساسا..
و لما نقول مواهب.. فالموضوع أكبر بكتير جدا من مجرد المواهب التقليدية.. زي الرياضة والرسم الخ...
مجال المواهب اوسع و أكبر من كد بكتير جدا..
ممكن تكون موهوب فى القراءة.. أو الكتابة..أو التحدث.. أو التعامل مع الناس..
ممكن تكون موهبتك في التفكير.. أو الإبداع.. أو في انك بتتعلم بسرعة.. أو في أنك ربنا رزقك القبول لدى الاخرين.. الناس أول مابيشوفوك بيستريحولك...
كل دي مواهب و فيه غيرها كتير.
مش مهم ايه هي موهبتك.. المهم انك تدور عليها و تلاقيها..
لأن موهبتك الشخصية مهما كانت بسيطة.. فهي من أهم الوسائل اللي بتدي لحياتك طعم.. و من أهم الوسائل اللي بتعبر بيها عن ذاتك.. عن نفسك...[/color][/size][/font]

[font="courier new"][size="5"][color="blue"]
تعالى بقى اما ابرمجك و العبلك في اللاوعي شوية


تعالى نجرب نعمل التمرين ده سوا..
جرب تعمله مرة كل يوم لمدة أسبوع على الأقل.. و صدقني هاتحس بفرق.. خصوصا لو صدق عملك.. ماوقر في قلبك
1- خذ لحظات قليلةً للاسترخاء و التّنفّس بعمق.
كلما ارتخت عضلاتك أكتر و أكتر.. كلما أصبح من الأسهل إطلاق خيالك لأبعد مدى..

2- تخيل انك شايف نفسك واقف قدامك...
شايف نفسك اللي مش راضي عنها.. اللي حاسس بالخجل منها.. شايف طبقة الطين اللي مغطية الجوهرة اللي جواك..
و تخيل النبي .. جاي من وراك.. بيهزر معاك.. بيمسك ايدك و يبتسم.. و ينادي في الناس : "من يشتري هذا العبد"..
و تخيل نفسك و انت بتبص للنبي .. بتقول له :
"يا رسول الله.. إذا تجدني كاسداً والله"..
أنا رخيص قوي..
و تخيل النبي و هو بيبتسم في وجهك.. و بيطبطب على كتفك.. و بيقولك :
"و لكنك عند الله غالٍ"...
و تخيل نفسك بعد ماسمعت الكلمة دي.. و قلبك بيتغسل.. و الطين بينزل.. و الجوهرة اللي جواك بتظهر.. بتلمع.. بتنور الدنيا حواليك..
انت دلوقت شايف نفسك قدامك و انت بتتحرر من كل القيود اللي كانت مقيداك و رابطاك في الأرض... سامع صوتها و هي بتتكسر...
دلوقت انت شايف نفسك قدامك في أروع صورة تتخيلها...
أقرب ماتكون الى الله... أسعد و أنجح ماتكون في حياتك..

3- تأمل نفسك اللي واقفة قدامك... استشعر السعادة اللي هاتحس بيها لو بقيت كده فعلا..
تأمل نفسك اللي قدامك.. شايف واقف ازاي؟.. شايف بيتنفس ازاي؟.. شايف بيبتسم ازاي؟.. بيمشي ازاي؟.. بيتكلم ازاي؟..
شايف بيتعامل ازاي مع الناس حواليه؟.. ازاي بيتكلم معاهم..
ازاي بيتعامل مع المشاكل اللي بتقابله في حياته.. و ازاي بيحقق أهدافه..

4- دلوقت.. و انت شايف نفسك قدامك.. خطي خطوة لقدام.. و اقف مكانها.. اندمج فيها.. كأنها روح بتدخل جسمك..
انت دلوقت لقيت نفسك.. انت دلوقت شايف بعينين نفسك.. سامع بودان نفسك.. و حاسس قد ايه رائع إنك تكون نفسك اللي ارتضاها الله سبحانه و تعالى ليك..

5- استمر لعدة دقائق في الحلم.. احلم بانك عايش بنفسك الحقيقية.. الجوهرة.. عايش بيها في الدنيا.. قد ايه حياتك هاتختلف..
تخيل نفسك بتمر بمواقف كتيرة.. و ازاي بتتصرف فيها.. سواء مواقف مرت بيك قبل كده.. أو مواقف هاتمر بيك في المستقبل..




دلوقت بعد ماحسيت بروعة انك تلاقي نفسك.. بروعة انك تكون نسخة أولى من نفسك.. مش نسخة تانية من حد تاني..
فاضل بس انك تبدأ تتحرك.. تعمل.. لا تكتفي بمجرد التخيل..[/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="indigo"][color="purple"]أعمـــــــــــــــل ايه؟؟؟[/color]


[color="magenta"]واجب النهاردة العملي :[/color]



حافظ على و عودك لنفسك:

..أو قراءة كتاب..حدد امتى هاتقوم بالعمل ده و تخلصه.. حافظ على كلمتك.. و نفذ اللي تعهدت قدام نفسك بيه..

قم بتأدية بعض الخدمات عشوائياً :

شوف اي عمل خير تقدر تعمله خلال اليوم من غير ماحد يشوفك أو يعرف.. زي كتابة ملحوظة شكر لمدرس.. أو موظف.. الخ.. أو إلقاء القمامة.. أو مساعدة أحد أفراد أسرتك في أعمال المنزل..


اكتشف مواهبك:

-الموهبة التي أريد تنميتها لهذا العام هي : [
.................................................. ............................................
.................................................. ............................................

الشخص:................................... الموهبة: ............................
الشخص:................................... الموهبة: ............................
الشخص:................................... الموهبة: ............................
الشخص:................................... الموهبة: ............................

أعط لنفسك فرصة أخرى:

"ليست هذه نهاية العالم"..


جدد حياتك:..


كن صادقاً:..


1-اصحى كل يوم في الموعد اللي حددته لنفسك قبل ماتنام لمدة 3 أيام متتالية.. صلاة الفجر مثلا
2-حدد مهمة واحدة سهلة لازم تعملها النهاردة.. زي فم الغسيل اللي مأجله بقالك شهر

1-في أي وقت خلال اليوم.. ايه رأيك تضيف شوية حسنات لرصيدك؟؟

2-دور في المنطقة اللي ساكن فيها.. شوف ايه العمل اللي ممكن تعمله بحيث تحدث تغيير في حياة الغير.. زي تصليح الشارع قدام البيت أو تنظيفه.. أو التطوع للخدمة في مركز لرعاية الأيتام أو المسنين.. أو انك تقرأ لشخص مايقدرش يقرأ بسبب ضعف نظره أو لأنه مايعرفش يقرأ اساسا.. كل دي مجرد اقتراحات انت تقدر تلاقي أفضل منها بفكرك و ابداعك..

1-اكتب موهبة ناوي تطورها خلال السنة دي.. و اكتب الخطوات المحددة اللي هاتتبعها لتحقيق الهدف ده..

2-اكتب قائمة بالمواهب اللي بتعجبك جدا في أشخاص آخرين:

1-فكر في أحد مجالات الحياة و التي تشعر فيها بأنك أقل من غيرك أو تشعر أن بها جانب ما يؤرقك.. الآن.. تنفس بعمق.. و قل لنفسك..

2-حاول أن تعيش يوماً كاملا بدون حديث سلبي عن نفسك.. في كل مرة تجد فيها نفسك تقلل من شأن ذاتك و تلومها و توبخها.. عليك أن تستبدل ذلك بثلاث أفكار ايجابية عن نفسك

1-حدد أحد أنشطة المرح التي من شأنها أن ترفع من معنوياتك و مارس هذا النشاط اليوم على سبيل المثال..

2-هل تشعر بالكسل و الخمول؟.. انهض الآن فورا و اذهب في جولة سريعة حول المبنى الذي تسكن فيه.

1-في المرة القادمة.. عندما يسألك أحد ما عما تفعله في أمر ما.. أخبره بالحقيقة كلها.. لا تغفل ذكر أي معلومة بغرض التضليل و الخداع.

2-حاول –ولو ليوم واحد- ألا تبالغ أو تزخرف الحقائق.





و في الختام.....
همسة في أذنك..
أكتر حاجة بتخوفك.. مش انك فاشل.. أو أقل من غيرك..
أكتر حاجة بتخوفك هي أن قوتك و طاقاتك مالهاش حدود..
اللي بيخوفك.. هو النور اللي جواك.. مش الضلمة اللي جواك..
بتسأل نفسك كتير: مين انا عشان اكون ذكي.. و موهوب. و رائع. و ناجح و سعيد في حياتي؟
عاوز الصراحة؟..
مين انت عشان ماتبقاش كل ده؟؟؟ ليه ماتبقاش كل ده؟؟
انت خليفة الله..
انت بنيان الله..
انت اللي ربنا اختارك.. بإسمك.. و شكلك.. و لونك..
بعيوبك و ميزاتك..
اختارك انت.. عشان تحمل الأمانة... و لو سبق في علم الله انك ماتقدرش تحمل الأمانة.. والله ماكان اختارك..
طلع الطاقات اللي جواك.. طلع النور اللي جواك للدنيا.. و خليك منارة للناس حواليك..
يتعلموا منك ازاي ينوروا للناس طريقهم..
ازاي يتحرروا من قيودهم..
لأننا يوم مابنحرر نفسنا.. بنحرر العالم من حوالينا.. [/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Indigo"]كيف نعاتب من نحب دون ان نجرحه ؟! اليكم هذه الطريقة

----------------------------



العتاب على قدر المحبة ، هو صابون القلوب ، وهو لغة الأحباب قول يتداوله الناس ، لكن العتاب لا يكون أسلوبا فعالا إلا إذا استخدم في الوقت المناسب ومع الشخصية المناسبة التي تتقبل العتاب اللطيف بصدر رحب .
وحتى لا تخسر أصدقاءك واحباءك من عتابك لهم ، نقدم لك فيما يلي نصائح في هذا الشأن ذكرتها ...



1ـ حدد عتابك : فلا يجب ان يزيد عتابك على حد معين ، ولا تحول كلامك لنوع من التوبيخ ، ولا تكرر ما تقوله ولا تلح كثيرا ، حتى لا يتحول كلامك لنوع من الهجوم غير المحبب .



2ـ لاتتهاون : بينما لا يجب أن يزيد عتابك عن حد معين ، يلزم أيضا أن لا ينقص عن الحد الذي يجعله فعالا ، فالتهاون أحيانا يؤدي إلى استسهال الأمر من قبل صديقك ، ومن ثم يتمادى في عدم مراعاة ما يضايقك .



3ـ لاتوجه اتهاما مباشرا : فلا يجوز ان تضع صديقك موضع المتهم ، فتضطره للدفاع عن نفسه بطريقة تبدو وكأنه يبرئ شخصه من تهمه مؤكدة ، فذلك يوغر صدره تجاهك وربما تخسره جزئيا او كليا .



4ـ ضع النقاط على الحروف : عندما تعاتب صديقك حدد بدقة الأشياء التي تضايقك منه ، بمعنى ان تضع النقاط على الحروف ، مع التأكيد أثناء عتابك أنك باق على صداقته ، وأن عتابك ما هو إلا من باب البقاء على الود القديم .



5ـ كن مهذبا : فلا تستخدم أبدا كلمات خارجة عن الأدب ، وانتق ألفاظك بعناية حتى لاتجرح صديقك فلا يعود ينسى كلماتك .



6ـ كن هادئا : لاترفع صوتك ، وتكلم بهدوء ودون انفعال وتذكر انك تعاتب ولا تتشاجر





ادوات الفن التشكيلي - (( مهم لكل فنان )) وبس

--------------------------------------------------------------------------------



يتوقف نجاح اللوحة الى حد ما على استعمال المواد والادوات المناسبة
لذلك يجدر بنا لكي نحصل على نتيجة مرضيه ان نختار الاصلح منها.

لذلك سأتكلم عن أهم الادوات التي يحتاجها الفنان من أجل رسم لوحه




- الورق:

يوجد في المكتبات اعداد لا حصر لها من ورق الرسم, مايهمنا منها الاصناف الجيده التي تتناسب مع الغرض الذي نسعى اليه , فورق الرسم الذي يستخدم لقلم الرصاص لايصلح بعضه للرسم عليه بالريشه , حيث يتشرب الحبر وتتشوه الخطوط فيه وبالمثل لايصلح للالوان المائية.
عادة نستخدم ورق الكونسون canson ذو الصفحة الحبيبية الناعمة للرسم عليه بقلم الرصاص , ونستعمل ورق بريستول bristol المصقول للرسم عليه بالالوان المائيةأو بالفرشه الخاصة بالحبر الصيني . فكل رسم بالريشة يتطلب ورق من نوعيه قويه بحيث لا تترك وبراً اثناء تحركها على الصفحة . ويمكننا ان نتأكد من ذلك بان ننظر الى الصفحة في الضوء ليظر الاسم مقروءاً.
الاختيار بين الن الورق المصقول والمحبب يعود في كل الحالات الى التقنية المستعمله وللتاثيرات التي يرغب الرسام في ايجادها . فالورق المصقول لا يصلح للرسم عليه باقلام الباستيل الطباشيرية, ذلك لان نعومة اقلام الباستيل لاتوافقها نعومة الورق . وهناك نوع من الورق مالوف وجوده في الاسواق ويعرف بورق الباستيل , وهو غالبا خشن الملمس حتى تضهر الالوان عليه زاهيه وذات مسحه فنية اجمل.
الورق الخشن الملمس هو الذي يستعمل ايضا للرسم المائي فالورق المصقول لا يعطينا التاثير الفني الذي نرغب فيه , بينما يتجاوب معنا الورف الخشن ويعطينا نتائج مرضيه . وهناك انواع عالميه مشهورة من هذا الورق افضلها ماحمل اسم فابريانو fabriano وهو ايطالي الانتاج وكذلك هواتمان whatman وهو انجليزي الصنع.
نستعمل للرسم الزيتي صنف خاص من القماش نجده جاهزا في المكتبات المتخصصة ببيع ادوات الرسم , واجوده ما كان سميكا وعلى سطحه حبيبات خشنه لاتها تزيد في جمال اللوحة.






- أقلام الرصاص:

اقلام الرصاص اما لينة او صلبه ونميز بينها بواسطة الاحرف والارقام : 1،2،3 الرقم 1 الاكثر لينا يليه الرقم 2 فالرقم 3 الذي هو اكثر صلابة وبالتالي اقل سوادا . اما الافلام ذات الاحرف فإن اللين منها يبدأ بحرف B ويتدرج حتى 8B والقاسي منها يبدأبحرف H ويتدرج حتى 8H . نستعمل الاقلام اللينه للتظليل ونستعمل الاقلام الصلبة للرسم الدقيق كالرسم الهندسي. بعد ذلك يأتي قلم رقم HB وهو بين الصلابة والليونة ويستخدم بكثرة في الكتابه ويماثله القلم المرقوم F . وهنا لابد من الاشارة الى ان الممحاة قد تسبب ضررا للوحة اذا كانت قديمة او رديئة الصنع , فالمعروف عن طبيعة المطاط الذي تتنتج منه الممحاة انه يجف او يتميع بمرور الزمن , لذلك ينبغي اختيار الممحاة بعناية , والممحاة الجيدة هي التي يمكنك ثنيها من دون ان تتشقق.




- اقلام الفحم:

تتوفر اقلام افحم في المكتبات بشكلين : الاول بشكل قضبان اسطوانية , والثاني بشكل خشبي كأقلام الرصاص.
وتتنوع هذه الاقلام طبقا للارقام المسجله عليها , واللتي تبدا من الرقم صفر حتى الرقم 3.
الرقم صفر هو الاكثر ليونة بينما الرقم 3 اكثر صلابة . لكن التتابع الخاص بشركة "كونته" ينعكس , فالرقم3 اكثر ليونة والرقم صفر اكثر صلابة , ويعود ذلك الى ان الشركة تميزنفسها بهذا الترقيم الانها اول من اكتشف اقلام الفحم.
في الرسم بافحم تغدو الممحاة اداة اساسية , فدورها ليس الفقط محو الاخطاء بل تعديل الرسم باظهار الفراغ وتقطيع الاقسام .
ويوجد نوع من الممحاة علىشكل عجينة مطاطية يمكنك تكييفه بين اصابعك كما تشاء , وتحصل منها على سنن مدببة تساعدك على ازالة ادق اللمسات





- اقلام الباستيل :

ألوان مصنوعة بشكل أصابع وهي أنواع شمعية وطباشيرية وزيتية ... تعتبر اقلام الباستيل الشمعية اسهل من الزيتية وهذه الأخيره اسهل من الطباشيرية
حيث لكل منها طريقتها وامكانياتها تستخدم بعض المثبتات لهذه الألوان على هيئة سبرية وهي خاصة بالوان الباستيل يمكنك الرسم على على اي ورق او قماش خاص بالرسم والنتيجة ستكون اجمل مع قماش المخمل ذو اللون الأسود او الرمادي





- ألوان لأكريليك :

ألوان الأكريليك سريعة الجفاف جداًُ .. و يمكن إستخدامها مباشره من الأنبوب كالألوان الزيتيه أو بإضافة الماء أو الوسائط المتعدده كالألوان المائيه ..




- فرش للأكريليك:

بإستطاعتنا أن نلون بها عدة طبقات فوق بعضها البعض . بعد جفافها لا يمكن أن تزول إذا تعرضت للماء . وهي مقاومة بشكل جيد للظروف المناخية الصعبة .
تستخدم على أسطح مختلفة .. على الورق ، والقماش، والزجاج ، والخشب ، والبلاستيك .



- أوراق خاصة بالأكريليك





- الأكواريل :

تلون بطبقة لونية خفيفة ، وشفافة . يستعمل الماء فيها بكثرة . توجد عادة في علب أقراص طبشورية ملونة . وهي الوان حساسة وجميلة لا تقبل المزج وتكرار اللمسات اللونية فوق بعضها البعض . ويجب ان نلون به بشكل منظم ومحدد ونظيف .
من المسلمات العامة للألوان المائية هي ، أنها إذا أخطأت في التلوين ، نعالج الخطأ بواسطة الماء ، وورق النشاف ، أو محرمة ورق ناعمة .
وأنها تجف بسرعة ، ولا يجوز ان نلون بها عدة طبقات فوق بعضها البعض .
وهي تحتاج الى عدة وسائل مهمة ، تساعد على العمل بواسطتها :: كالماء والورق والباليت والفرشاة .





- ألوان الغواش

ألوان الغواش تلون بطبقة لونية كثيفة يكون الماء فيها قليلا تحفظ عادة في أنابيب لونية





- الوان الزجاج

ألوان الرسم على الزجاج ذات أساس غير مائي للزجاج والبوليستر والمعدن لماعه وقوية تجف في الهواء لكن بعيدا عن الغبار ..ذات مقاومه قويه للضوء ( لا تبهت ) وخاصه ألوان فيترال بيبيو...
ألوان مختلفه مع مخففات خاصه بها - فيتراي والفرنيش وهناك المحددات بالوان مختلفه .. وهي تقوم بتحديد التصميم ومنع تمازج الألوان مع بعضها ...
تنظف الفرش بمخفف فيتراي أو وايت سبيريت بستخدم للتلوين فرش ناعمه الشعر وهناك من يستخدم القطاره حتى يوزع اللون بالتساوي ولا يحدث ملمس كما ما تفعله الفرشاه ..






- الجل كريستال


وهي بديل سهل إقتصادي للزجاج المرصّص الحقيقي بألوان رائعه وتاثيرات جميلة يمكن أن تتحكمي بها بواسطة سكين الألوان او الفرشاة ويخفف بالفرنيش
وهو شفاف يعطي ملمس بارز و يحاكي طبيعة الزجاج
تنظف الأدوات:: بالماء والصابون
ينفذ :: على الزجاج ويمكن أن ينفذ على المعدن والخشب و القماش السميك ...
مدة الجفاف :: تعتمد على نوعه لكن تصل الى 30 دقيقه للمسه واسبوع للمسه كثيفه من اللون




0- الوان الرسم على الحرير

ألوان مائية يمكن تثبيتها بواسطة المكواة زاهية وبراقة تحفظ لمعية وليونة الحرير
هناك ألوان:: مختلفة ومحددات رليف ومخفف اللون سيتاسيلك وغوتا مائية لتكثيف اللون .

الفرش ::يجب أن تكون ذات مقدرة كبيره على احتجاز اللون أو القطاره

يتم تنظيف الفرش:: بالماء والصابون
وينفذ:: على جميع أصناف أقمشة الحرير
مدة التجفيف :: بضع دقائق عند استخدام مخفف اللون سيتاسيلك
و30 دقيقه عند استخدام الغوتا المائية
يتم التثبيت :: 3 الى 4 دقائق بواسطة المكواة الساخنة على الخلف
يمكن أن تصمد الألوان عند الغسل باليد





- الأقلام الملونة ( الألوان الخشبية ) :

مواصفاتها كمواصفات أقلام الرصاص إلا أنها ذات أنواع عدة ...
فهناك ماهو دارج .. مثل ...
أقلام الجرافيت الملونة ..
وهناك اقلام الألوان المائية . بعد التلوين .. تمرر الفرشاة المبلوله بالماء .. على التصميم
وأقلام الألوان الزيتية بعد التلوين يتم إستخدام الفرشاة والتربنتين / زيت الألوان الزيتية .. على الرسمة او التصميم ..







- الالوان المائية:

تتوفر الالوان المائيةبثلاثة اشكال .
الاول : مساحيق ناعمة محفوظه في علب خاصة,
الثاني : معاجين مائعة محفوظه ضمن انابيب معدنية ,
الثالث: علب تحتوي على اقراص جافة.
تمتاز الالوان المائية بشفافيتها , لذلك لا يستحسن ان تخلط باللون الابيض للحصول على اللون الافتح
الا بمقدار يسير جدا , كذلك يجب التأكد من مناسبة اللون قبل وضعه على الورقة لأنه ليس من السهل تغيير لون
المساحة الملونة بعد تلونها





- الالوان الزيتية:

يرجع الفضل في اكتشاف الالوان الزيتية الى الاخوين الهولنديين : هيوبرت وجان فان إيك .
والالوان الزيتية في اساسها ليست سى مساحيق معجونة بالزيت المستخرج من بذر الكتان أو بغيره من الزيوت.
أما الألوان مصادرها طبعية أوكيميائية , ويستحسن استعمال الالوان الطبيعية لأنها اكثر ثباتا أقل تاثرا بالضوه ولا تتفاعل كيميائيا عند مزجها بعضها ببعض . وهي بعكس الالوان المائية , حيث بالامكان تغيير لون المساحة الملونة بوضع اللون الذي نرغبه فيها .



- المادة المثبته :

المثبت هو مادة سائلة تتألف من اذابه الصمغ بالكحول . ويستعمل لتثبيت الرسوم على اللوحة كيلا تتسخ أو تتلاشى وخصوصا الرسوم المءداة بالفحم أو بالاقلام الملونة .
يتوفر المثبت في المكتبات بشكل سائل معبأ في زجاجات للاستعمال بواسطة المضخة , وأو بشكل علب معدنية يخرج السائل منها بضغط بسيط من الابهام, ومن الافضل رش الصورة وهي بوضع افقي , وبعناية كيلا تتأثر الصورة بالهواء المضغوط .



- الحبر الصيني :

مادة لونية سائلة محفوظة عادتا في زجاجات صغيرة الحجم . يلون به على الأوراق البيضاء المصقولة واللماعة .
نلون به المساحات ، بواسطة فرشاة الأكواريل الناعمة ، ونرسم به خطوط بواسطة الريشة المعدنية.



- الريشه:

هي عبارة عن جسم معدني ذي رأس حاد. تعطي خطا رفيعاً وعريضاً إذا غمست بالحبر . لها ساعد خشبي يساعد على الإستعمال .
تستخدم لرسم الزخرفة ، والخطو , والتنميق






- قلم التحبير :

يعتبر قلم التحبير ذو الوصلات المختلفة احد اهم ادوات الرسم المستعملة حاليا وهذه الوصلات تعطي خطوطا
بسماكةتتراوح بين 1. ملم و2 ملم.
الحبر الصيني هو مايزود به القم اثناء الرسم ومصدره الصين التي تخصصت بانتاج التوع الممتاز منه لكن لا يقتصر انتاجه على الصين فالمانيا تصنع نوعا جيدا منه يحمل اسم بليكان .
.pelican
وبالضافة الى اللون الاسود هناك الوان اخرى تحمل اسم الحبر الصيني الملون , وهي شفافه للغايه ولا يمكن ازالتها بالماء . وهذه الاحبار الملونه تصلح للرسم كالالوان المائيه , لكنها اكثر زهوا منها .





- الحامل / ستاند

وهي عباره عن اطار خشبي بأرجل لحمل اللوحة الفنية أثناء العمل عليها ،،،
وهي تختلف من حيث الحجم والوزن والشكل وفق الإستخدام ووزن اللوحه .. ورق ام خشب ام قماش ... وايضا بإختلاف المكان داخل استيديو ام خارجه ....













- فرش الالوان:


نستعمل للرسم المائي الفرش المصنوعة من شعر السمور أو المصنوعة من شعر السنجاب.
و نستعمل للرسم الزيتي الفرش المصتوعة من صوف الخنزير او الفرش المصنوعة من وبر الجمل.
وحتى نحفظ الفرش سليمة ينبغي ان ننظفها بالماء والصابون بعد اانتهاء من الرسم .





- الباليت :

مسطح خشبي ، أو بلاستيك ، يمزج علية اللون ، يجب أن ينظف من فترة الى أخرى .


ادوات اخرى يحتاج الفنان المحترف لاتمام عملية الرسم:

- ملاقط للتثبيت .
- سكين للتصوير الزيتي .
- كأس لحل الالوان المائية.
- مشحذة لاقلام الفحم والرصاص .
- قطعة اسفنج للتنظيف.




و في النهايه اتمني تكونوا استفدتوا من الموضوع[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="blue"][color="purple"]كيف تدريس مادة الرياضيات باستخدام الألغاز!!! [/color]----





من منطلق إشباع الرغبات الحلال والتغذية الضرورية لتنمية المهارات العقلية والشعور بالسعادة بهبة الله عز وجل للإنسان بالقدرة الفائقة على التفكير والإدراك لذلك من الواجب تغذية العقل بألوان الغذاء العقلي ومن هذه الألوان ألغاز الذكاء والمهارات الفكرية حيث هي رياضة العقل التي تنميه وتدربه على سرعة التفكير وتقوية الذاكرة والألغاز من ألوان التحدي الفكري والعمل الذهني الممتع واللهو المفيد

الهدف من الغز :

1- زيادة قدرة التلميذات على التفكير المبدع السليم
2- إضفاء نوع من الترفيه والمرح على مادة الرياضيات التي تتصف بالجمود في أذهان التلميذات
3- تجديد روح التحدي والمنافسة بين التلميذات

ما هو اللغز ؟
اللغز : هو جحر الضب أو الفأر واليربوع ( هذا هو التعريف العربي لكلمة لغز )
ولكن هذا المعنى بمرور الوقت تغير و أخذت هذه الكلمة تلتصق بكل ما هو محير ومبهم ويحتاج إلى تفكير طويل لمعرفة الإجابة عليه
فأصبحت كلمة لغز تعني : الأمر المحير والمبهم .

وسعي الإنسان منذ أن خلقه الله عز وجل وأهباً إياه العقل إلى البحث ومعرفة أسرار ما حوله يتعلم منها ما يفيده وما يضره والكثير من أسرار الكون ألغازاً مبهمة صعبة ولكن الله يلهم أحد الناس فجأة حلاً لأحد هذه الألغاز فتستفيد منه البشرية جمعاء .

والعرب من أكثر الشعوب ذكاءً فقد اشتهروا بالكثير من الألغاز فقد تفنن العرب وبرعوا فيها وألفوا الكتب فيها واهتموا بتصنيفها بطرق علمية منهجية واحتلت الألغاز مركزاً مرموقاً في مجالسهم العامة والخاصة بصفتها هواية جميلة تنمي الذكاء والفطنة والملكة اللغوية والثقافية العامة وقد صنف العرب الألغاز إلى ثلاث أصناف

أصناف الألغاز هي :
1- (الموضوعي ) ويشمل ألغاز المعمي واللغوية واللفظية والقلب ومعاريض الكلام والنحوية والشعرية والحكمية والفقهية والفرائضية والصوفية والمعنوية والحسابية .
2- (المعجمية ) أي حسب الحروف الأبجدية
3- ( البنائي ) الذي يعنى بمكونات التركيب البنائي لسؤال اللغز



من فوائد الألغاز :
1- من أهم وسائل الترفيه
2- تنمية وتدريب العقل على التذكر والتفكير بذكاء وسرعة بديهة وقوة ملاحظة
3- زيادة المعرفة والثقافة العامة
4- تساعد على حل المشكلات الصعبة مثل الجرائم
5- تعطي الإنسان الكثير من الثقة في النفس والقدرات العقلية المتميزة
6- التدرب على الصبر ........الخ

ولاعتقادنا بأهمية تنمية وزيادة القدرة على التفكير لدى تلميذاتنا الصغيرات لنخرج بجيل مفكر مبدع قادر بعون الله عزوجل على حل مشكلاته بأسلوب صحيح ومنظم قادر بعونه تعالى على مواجهة مصاعب هذه الحياة بعقل مدبر وصبر مستعينين بالباري عزوجل متكلة علية مؤمنة بقدراتها وشاكرةً ما وهبه لها من عقل وقدرات عقلية .
وأيضاً لما تحتله مادة الرياضيات من مكانة كبيرة في زيادة وتنمية القدرة على التفكير سوف نحاول بإذن الله تعالى تسخيرها بقدر الإمكان في اكتساب التلميذات بعض مهارات التفكير المبدع من خلال الألغاز الرياضية المناسبة لتلميذات المرحلة الابتدائية لذلك سوف نحاول مايلي :

1- ربط دروس المادة ببعض الألغاز العددية والهندسية أثناء الحصة وخاصة في حصص المراجعة
2- كتابة بعض الألغاز كمسابقة للتلميذات في الصف الواحد وفي الصفوف الأخرى كنوع من التحدي و للبحث وزيادة الثقافة العامة
3- ترك المجال للتلميذات في وضع بعض الألغاز لزميلاتهن
4- وضع بعض الألغاز التي تحتاج في حلها لتفكير غير نمطي والرياضيات لايتجاوز العمليات الحسابية العادية
5- تدريب التلميذات على أخذ الوقت و عدم التعجل في الحل والصبر والتفكير الطويل حتى لو كان لأيام
لأن بذلك ستجني المتعة الحقيقية في اللغز والفائدة الذهنية والصبر على الأمور وعدم الاستسلام لليأس والقنوع بالخمول .





كل يسبح لله.. وهيهات نفقه التسبيح.. //الثقوب السود.. نظرة عن كثب..//

--------------------------------------------------------------------------------

الثقوب السوداء
***********

اولا: ما معنى الثقب الاسود؟؟؟

الثقوب السوداء هي ما يخلفه النجم بعد انفجاره وموته..هي جثث النجوم بمعنى أصح..
مبدئيا لنفهم طبيعة هذا الجسم فإن علينا ان نشرح كيفية عمل النجوم..
فالنجوم تتكون أساسا من غاز الهيدروجين..والذي يكون وقودا لتفاعل متسلسل من الاندماج النووي بين ذراته..منتجا طاقة النجم الهائلة..
و الاندماج النووي بالطبع يكون عناصر أثقل فأثقل من اندماج ذرات الوقود..فالاندماج بين ذرتي هيدروجين يكون ذرة هيليوم..وهكذا فعند بعض النجوم المتقدمة في العمر..نجد موادا كالسيليكون و الكربون..وربما يتسبب ضغط النجم على الكربون الموجود في قلبه في تحويله إلى ماس..
في نهاية عمر النجم..ينفجر ضاغطا مادته إلى حجم متناه في الصغر..
وبحسب قوانين التجاذب العام..فإن جاذبية أي جسم..تتناسب عكسيا مع البعد عن مركزه..وطرديا مع كتلته..
حسنا..لدينا الآن إذن هذا الموقف..جسم متناه في الصغر..يحمل كتلة نجم كامل!!
يعني هذا ببساطة جاذبية أكبر مما يمكنك تخيله لهذا الجسم..

*************************************

كيف بدأت القصه؟؟؟

منذ القرن السابع الميلادي لم يكن أحد على وجه الأرض يتصور أن في السماء نجوماً تجري وتكنسُ وتجذب إليها كل ما تصادفه في طريقها، ولم يكن أحد يتوقع وجود هذه النجوم مع العلم أنها لا تُرى أبداً، ولكن القرآن العظيم كتاب رب العالمين حدثنا عن هذه المخلوقات بدقة علمية مذهلة، ولكن كيف بدأت قصة هذه النجوم الغريبة.
منذ عام 1790 اقترح الانكليزي جون ميشيل والفرنسي بيير سايمون وجود نجوم مخفية في السماء، ثم في عام 1915 توقعت نطرية النسبية العامة لآينشتاين وجود هذه الأجسام في الفضاء وأثرها على الزمان والمكان، وأخيراً في عام 1967 تحدث الأمريكي جون ولير عن الثقوب السوداء كنتيجة لانهيار النجوم.
[

كيف تاكد العلماء من وجودها؟؟؟

صورة بواسطة مرصد هابل لمركز المجرة m87وتظهر وجود دوامة من الغاز حول ثقب أسود، وتدور هذه الدوامة بسرعة أكبر من 400 كيلو متر في الثانية.

في عام 1994 أثبت العلماء بواسطة مرصد هابل وجود جسم غير مرئي في مركز المجرة m87ويلتف حوله الغاز في دوامة واضحة، وقد قدروا وزن هذا الجسم بثلاثة آلاف مليون ضعف وزن الشمس! ثم توالت الأدلة على وجود هذه الأجسام بواسطة أشعة
إكس.

***********
هل ستتحول جميع النجوم الى ثقوب سوداء؟؟


حتى يتحول النجم إلى ثقب أسود في نهاية حياته يجب أن يتمتع بوزن كبير، فالشمس مثلاً وبعد أربعة آلاف مليون سنة سوف تستهلك وقودها النووي وتنطفئ بهدوء، ولن تتحول إلى ثقب أسود لأن وزنها غير كاف لذلك.
وربما نجد في كتاب الله تعالى إشارة لطيفة إلى هذا التحول في قوله تعالى: (إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) [التكوير: 1]. إذن ليس هنالك أي انهيار للشمس إنما انطفاء بطيء، وهذا ما عبّر عنه القرآن بكلمة (كُوِّرَتْ). ففي القاموس المحيط نجد كلمة (كوَّر) أي أدخل بعضه في بعض [2] وهذا ما سيحدث للشمس حيث تتداخل مادتها بعضها في بعض حتى تستهلك وقودها وتنطفئ.



*************
كيف يعلم الفلكيون بوجود الثقب الاسود؟؟

يتميز الثقب الأسود بجاذبية فائقة، ولذلك فإن أي غاز قريب منه مثلاً، فإنه سينجذب إليه ويدور في دوامه عنيفة مولداً حرارة عالية نتيجة هذا الدوران مثل الإعصار السريع، هذه الحرارة تبث الأشعة السينية باستمرار وهذه الأشعة يمكن للفلكيين التقاطها بسهولة بواسطة أجهزتهم، ولذلك يعلمون بأن هذه المنطقة تحوي ثقباً أسود.


*************
سرعة الهروب

إن سرعة الهروب هي السرعة اللازمة للجسم لكي ينفلت من حقل الجاذبية المحيط به، وفي أرضنا نجد أن أي جسم حتى يتمكن من الخروج من نطاق الجاذبية الأرضية يجب أن يُقذف بسرعة أكبر من 11 كيلو متراً في الثانية الواحدة.
وفي حالة الثقب الأسود تكون سرعة الهروب عالية جداً ولا يمكن لأي جسم تحقيقها، حتى الضوء الذي يتحرك بسرعة 300 ألف كيلو متر في الثانية لا يستطيع الهروب من جاذبية الثقب الأسود لأن سرعته غير كافيه لذلك. وهذا ما يجعل الثقب الأسود مختفياً لا يُرى.

مجموعة من المجرات على بعد 250 مليون سنة ضوئية، وقد اكتشف العلماء في عام 2002 وجود عدد كبير من الثقوب السوداء في هذه المنطقة.


************
الثقوب السوداء الثقيله

وهي ثقوب سوداء تزن أكثر من ألف مليون مرة وزن الشمس!! وتنمو باستمرار في مراكز المجرات ومنها مجرتنا درب التبانة، وهذه الثقوب الهائلة تكنس الغازات والأجسام القريبة منها باستمرار، وتجذب إليها أي شيء قريب بنظام شديد الدقة.
***********

الثقوب السوداء تسبح لله
لقد اكتشف علماء وكالة ناسا الأمريكية للفضاء ذبذبات صوتية تصدر عن الثقوب السوداء! فقد رصدوا موجات تقع ضمن الترددات الصوتية تصدر عن الغاز المحيط ببعض الثقوب السوداء في تجمع للمجرات البعيدة [4]. وقد تكون هذه الأصوات التي تصدرها الثقوب السوداء هي تسبيح وامتثال لأمر الله تعالى، وهنا نتذكر البيان الإلهي: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا)[الإسراء: 44].



*****************
خطأ الانسان ودقة القرأن
دائماً يحدثنا كتاب الله تعالى عن حقائق مطلقة لا تتغير، ولا يتطرق إليها التبديل أو التعديل، أما علماء البشر فهم يكتشفون الأشياء تدريجياً وخلال رحلة اكتشافهم للثقوب السوداء يختارون من الأسماء لهذه المخلوقات حسب حدود معرفتهم.
فعندما أطلقوا على هذه النجوم اسم "الثقوب السوداء" كانت هذه التسمية خاطئة تماماً ولا تعبر عن حقيقة هذه النجوم، ولكنهم لم يعودوا قادرين على تغيير هذا الاسم لأنه التصق بهذه المخلوقات، فكلمة (ثقب) تعني (خرق) وهذا يعني أن الثقب هو فراغ في السماء وهذا خطأ، لأن هذه النجوم ثقيلة جداً تزن ملايين المرات وزن الشمس فكيف نسميها ثقوباً!!
وكذلك كلمة (أسود) هي لون من الألوان، والواقع أن هذه النجوم لا تُرى أي لا أحد يعرف لونها وحقيقة ما تبدو عليه فمن الخطأ وصفها باللون الأسود. ومن هنا نستنتج أن الوصف البشري غير دقيق، بينما كتاب الله تعالى أخبرنا عن الاسم الدقيق الذي يعبر عن حقيقة هذه النجوم.
فكلمة (الخُنَّس) جاءت من فعل (خَنَسَ) أي اختفى، وكلمة (الجوارِ) أي مجموعة النجوم التي تجري بسرعة. وكلمة (الكُنَّس) جاءت من فعل (كَنَسَ) أي جذب إليه كل شيء من حوله. وهذه الكلمات الثلاث تصف لنا آلية عمل هذه النجوم، فهي لا تُرى وهي تجري وهي تكنُس، ولذلك نجد أن العلماء حديثاً يفضلون تسمية هذه النجوم بـ "المكانس الكونية" ويجدونها أكثر دقة من "الثقوب السوداء".
نستنتج أن القرآن يسبق العلماء دائماً في الحديث عن الحقائق الكونية، ويتفوق عليهم في إطلاق التسمية الصحيحة، وأن هذه المخلوقات ما هي إلا آية تشهد على قدرة الخالق في كونه، وهذا يدل على أن القرآن كتاب الله تعالى وليس كتاب بشر، ولذلك قال تعالى عن هذا القرآن: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) النساء:82[/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="blue"]"[color="magenta"] قِيَاسَاتُ الزَّمَنِ " [/color]


يَلْعَبُ الْوَقْتُ دَوْراً أَسَاسِيّاً مُؤَثِّراً فِي حَيَاتِنَا
فَنَحْنُ نَسْتَيْقِظُ وَنَبْدَأُ الْيَوْمَ فِي تَوُقِيتٍ مُعَيَّنٍ ، وَيُزَاوِلُ كُلُّ مِنَّا نَشَاطَهُ خِلَالَ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَيَخْلَدُ إِلَي الرَّاحَةِ والتَّرْويِحِ عَنِ النَّفْسِ في وَقْتٍ آخَرَ ، وإِذَا أَراَدَ السَّفَرَ رَجَعَ إِلَي جَدْوَلِ مَوَاعِيدِ الْقِطَارَاتِ أَوِ الطَّائِرَاتِ
حتى أعْضَاؤُنَا الدَّاخِلِيَّةُ في الْجِسْمِ ، تَتَحَرَّكُ بِفَتَراَتٍ زَمَنِيَّةٍ مُحَدَّدَةٍ تُمَثِّلُ إِيقَاعاً حَيَوِيّاً لِكُلِّ عُضْوٍ ، فَالْقَلْبُ يَضُخُّ الدَّمَ في أجْزَاءِ الْجِسْمِ بإِيِقَاعٍ خَاصًّ ، وتَسْتَقْبِلُ الرِّئَتَانِ الْهَوَاءَ في إِيقَاعٍ آخَرَ ، ونَنَامُ فَتَرَاتٍ مُعَيَّنَةً بإِيقَاعٍ ثَالِثٍ وهَكَذَا
كذلِكَ النَّبَاتُ فَمِنَ الزُّهُورِ مَا تَتَفَتَّحُ معَ شُرُوقِ الشَّمْسِ ، ومِنْهَا مَا تَتَفَتَّحُ مَعَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
والطُّيورُ تَقْطَعُ آلافَ الكِيلُومِتْرَاتٍ وتَنْتَقِلُ مِنْ قَارَّةٍ إلَي أُخْرَي في تَوْقيِتٍ مُحَدَّدٍ وعَلَي خَطِّ سَيْرٍ ثَابِتٍ
وَلاَ عَجَبَ إِذَا قِيسَتْ حَضَاَرةُ الشُّعُوبِ بِوَعْي الْأَفْراَدِ بالزَّمَنِ وقِيمَةِ الْوَقْتِ والمحافَظَةِ عَلَي الْمَواَقِيتِ بِتَنَاغُمٍ حَضَارِي مَعَ إيِقَاعَاتِ الزَّمَنِ الطَّبِيعِيَّةِ في الْكَوْنِ وَفي الْأَجْسَامِ
وفي هَذَا الْكِتَابِ " قِيَاسَاتُ الزَّمَنِ " نَسْتَعْرِضُ مَعاً مَفْهُومَ الزَّمِنَ وتَقْسِيمِهُ إلي أَوقْاَتٍ ، وَوِحْدَةَ قِيَاسِ الزَّمَنِ ، والمعَايِيرَ الطَّبِيعِيَّةَ لِقِيَاسِ الْأَوْقَاتِ وَحِسَابَ التَّوقْيِتَاتِ ، والوَسَائِلَ المُعِينَةَ علي ذَلِكَ ، وحَاجَةَ الإِنْسَانِ مَعَ تَقَدُّمِهِ الْحَضَارِي إلي تَقْسِيمِ الثَّانِيَةِ إلي أَقْسَامٍ مُتَنَاهِيَةٍ في الصِّغَرِ وَصَلَتْ إِلَي الفيتو ثَانِيَة


جميل علي حمدي[/color][/size][/font]


[font="courier new"][color="black"]


[color="red"]
" الزَّمَنُ " و" الْوَقْتُ " و"التَّوْقيِتُ " [/color]
يُكوِّن الزمَنُ أحَدَ الأَركْاَنِ الأَسَاسِيَّةِ في مُثَلَّثِ العَلاَقَاتِ الطَّبَيعَيَّةِ (الفِيْزياَئِيَّةِ ) وهي : الزَّمَنُ والحركةُ والفَرَاغُ
ولَا يُفْهَمُ للزَّمَنِ مَعْني بدُونِ وجُودِ حَرَكَةٍ لِشَيء ما في الفَرَاغِ وقد يُمَثِّلُ الشيء المتَحَرِّكُ دَوَراَنَ الأرضِ حَولَ مِحْوَرِهَا بالنِّسْبَةِ للشَّمْسِ في الْفَضَاءِ أَو اْنتِقَالِ سَيَّارَةٍ من مَدينةٍ إلي أُخْرَي في الفَراَغِ المكَانِي بين المدينَتَيْنِ



و" الزَّمَنُ " يمثلُ اسْتمِْرَارِيّةً من الماضِي إلي المستقبلِ عَبْرَ الحاَضِرِ و" الْوَقْتُ " يمثل فترةً محدودةً من الزمنِ قد تَمَْتُّد إلي عصرٍ من ملايينِ السِّنِين آو لحْظَةٍ زَمَنِيَّةٍ يَسْتَغْرِقُهَا ضَوْءُ الْبَرقِْ
و" التَّوقيِتُ " يمثلُ علامةً في مَجْرَي الزمنِ يبدَأُ بها الْوَقْتُ مثلَ توقيتِ افْتِتَاحِ مَعْرَضٍ في سَاعَةٍ مُحَدَّدَةٍ ثم الوقتُ الذي يَقْضِيِه الزُّوارُ في مشَاهَدَةِ المْعَرْوُضَاتِ الذي قد يمتدُّ إلي ساعَتَيْنِ أو أَكْثَرَ
وِحْدَةُ قياسِ الزَّمَنِ وتَحُدِيدُ الْوَقْتِ والتَّوْقيِتِ
كانَ الفَرَنْسِيُّونَ في بدايةِ قيامِ الثورةِ الفرنسيةِ أولَ من أَثَارُوا مَسْأَلةَ قِياسِ الزمنِ بوِحْدَةٍ يَتَّفِقُ عليهَا الْجَمِيعُ . وكان ذلكَ بعد أَنْ وضعُوا النظامَ المِتْرِي لضَبْطِ قيَاسِ الأَطْوَالِ والأَبعْاَدِ بَوِجْهٍ عَامٍّ
واُّتفِقَ علَي تَقْدِيرِ الثَّانِيَةِ بالنِّسْبَةِ لمتَوَسِّطِ الْيَوْمِ الْفَلَكِي خِلاَلَ عَامٍ وَبِذَلِكَ تكونُ الثَّانِيَةُ جزءاً من 86400 جزءٍ من اليومِ الَفَلِكي المْتُوَسِّطِ
وِحْدَاتٌ أخْرَي لِقيِاَسِ الْوَقْتِ
اتَّخَذَ الإِنسَانُ اليومَ الشَّمْسِي من الحركةِ الظَّاهِرِيَّةِ للشمسِ ، دُونَ أَنْ يَدْري أنَّ الأرضَ هي التَّي تدُورُ حَوْلَ مِحْوَرِهَا مِقْياَساً لِلْيَوْمِ . وهو مَا نُسَمِّيهِ اليومَ الأرضِي بالنِّسْبَةِ للشَّمْسِ ، ويُقَدَّرُ وَقْتُهُ بمتوسِّطِ الْفَتْرَةِ الزَّمَنِيَّةِ التي تَمُرُّ عِنْدَمَا يَكُونُ ظِلُّ الْأَشْيَاءِ في أَقْصَرِ حَالاَتِهِ مَرَّتَيْنِ مُتَتَالِيَتَيْنِ خِلاَلَ الْعَامِ
واليَوْمُ قد يَطُولُ قليلاً أو يَقْصُرُ قليلاً لِعَدَمِ ثَبَاتِ انْتِظَامِ دَوَرَانِ الْأَرْضِ حَوْلَ مِحْوَرِهَا ، ولِذَا يُقَدَّرُ اليَوْمُ بمتَوسِّطِ أَطْواَلِه خِلاَلَ الْعَامِ[/color][/font]




[font="courier new"][size="5"]
الَيْومُ النَّجْمِي:

يُقَدَّرُ وقتُ الْيَوْمِ النَّجْمِي باِلْوَقْتِ الْمُنْصَرِم بِينَ زَوَالَيْنِ مُتَعَاقِبَيْنِ لأي نَجْمٍ في السَّمَاءِ . والمقْصُودُ " بالزَّواَلِ النَّجْمِي " التَّوقْيِتُ الذي يَكُونُ النَّجْمُ فِيهِ في أَعْلَي مَوْقِعٍ بالنَّسْبَةِ للرَّاصِدِ ومَسَارِهِ الظَّاهِرِي في السَّمَاءِ
والْيَوْمُ الأَرْضِي النَّجْمِي أقَصْرُ مِنَ الْيَوْمِ الْأَرضْي ِّالشِّمْسِي بنَحْوِ ثَلاَثِ دَقَائِقَ و56.58 ثَانِيَة . أَي بِنَحْوِ 4 دَقَائِقَ تَقْرِيباً
ويَبْلُغُ طولُ اليومِ النَّجْمِي 23 ساعةً 56 دقيقةً و4.0848 ثَانِيَةٍ

الْيَوْمُ الْقَمَرِي:

يَبْلُغُ طولُ الْيَوْمِ الْقَمَرِي بالنِّسْبَةِ للَّراصِدِ الْأَرْضِي 23 ساعةً و10 دَقَائِقَ و31.734 ثَانيةٍ ، أَي أَنَّ شُرُوقَ الْقَمَرِ يتَأَخَّرُ يَوْمِيّاً بمقدارِ 50 دقيقةً و28.266 ثانيةٍ

الشَّهْرُ الْقَمَرِي:

وَتَتَجَمَّعُ هَذِهِ الفُرُوقُ الزَّمَنِيَّةُ التَّي يَتَأَخَّرُهَا الْقَمَرُ طَوَالَ الشَّهْرِ الْقَمَرِي فَيُصْبِحُ مُتَوَسِّطُ الشَّهْرِ الْقَمَرِي 29 يوماً و12 ساعةً و44 دقيقةً وثَلاَثَ ثَوَانٍ . أي 29.53068 بحسابِ الكَسْرِ الْعَشْرِي
ويُحْسَبُ وَقْتُ الشَّهْرِ الْقَمَرِي بالفترةِ الزمنيةِ التي تُقَابِلُ دورةَ اقْتِرَانِ الْقَمَرِ معَ الْأَرْضِ والشَّمْسِ ، آي من توقيتِ مَحَاقٍ إلي الْمَحَاقِ التَّالِي
وإذَاَ زَادَ هذا التَّوقْيِتُ علي 29 يوماً ونِصْفِ يَوْمٍ اسْتُكْمِلَ إلي ثلَاثِينَ يَوْماً، وإذا نَقُصَ عَنْ ذلك أُنْقِصَ وقَتْهُ إلي 29 يوماً

السَّنَةُ الشَّمْسِيَّةُ:

تُقَدَّر ُالسَّنَةُ الشَّمْسِيَّةُ بالْوَقْتِ ( الفَتْرَةِ الزَّمَنِيَّةِ ) التي تَسْتَغْرِقُهَا الأَرْضُ لِتَدُوَر دَوْرَةً كامِلَةً حَوْلَ الشَّمْسِ . وتُسَاوِي 365.242 يومٍ شمْسِي بمتُوَسِّطِ قَدْرُهُ 24 ساعةً في اليوم
وقد اتُّفِقَ علي آن تَشْتَمِلَ السَّنَةُ في كُلِّ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ مُتَتَالِيَةٍ علي 365 يوماً ، ثم تَتْبَعُهَا سَنَةٌ رابِعَةٌ عَدَدُ أَياَّمِهَا 366 يوماً وهي السَّنَةُ الكَبِيسَةُ ، إلاَّ السَّنَوَاتُ الْقَرْنِيَّةُ مثلَ1900،2000فلا تُحْسَبُ سَنَةً كَبِيَسةً إِلاّ إِذَا كَاَنتْ تَقْبَلُ القِسْمَةَ علي 4



السَّنَةُ النَّجْمِيَّةُُ:

يُقَدَّرُ وَقْتُ السَّنَةِ النَّجْمِيَّةِ بالْفَتْرَةِ الزَّمَنِيَّةِ التَّي تَسْتَكْمِلُ فِيهَا الشَّمْسُ بِحَرَكَتِهَا الظَّاهِرِية دَوْرَةً كاَمِلَةً بالنِّسْبَةِ للنُّجُومِ الثَّابِتَةِ .. والسَّنَةُ النَّجْمِيَّةُ تُسَاوِي 365.2564 يَومٍ شَمْسِي مُتَوَسِّطُ عَدَدِ سَاعَاتِهِ 24 سَاعَةً

دَوْرَةُ النَّشَاطِ الشَّمْسِيُ:

يَبْلُغُ النَّشَاطُ الشَّمْسِي قِمَّتَهُ في دَوْرَةٍ تَسْتَغْرِقُ نَحْوَ 11 سنةً شَمْسِيَّةً ، ومن مَظَاهِرِ النَّشَاطِ الشَّمْسِي تَكُوُّن الكُلَفِ الشمسية أي الْبُقَعُ الشَّمْسِيَّة
والْبُقَعُ الشَّمْسِيَّةُ مَنَاطِقُ بَارِدةٌ بالنسبةِ لما حَوْلَها من سَطْحِ الشِّمْسِ
فإِذَا كَانَتْ درجَةُ حَرَارَةِ سَطْحِ الشمسِ تُقَدَّرُ بنحوِ 6000ْ م فإِنَّ دَرَجَةَ حَرَارةِ المْنِطَقةِ التي تَظْهَرُ كَبُقْعَةٍ سَوْدَاءَ علَي سطح الشَّمْسِ لاَ تَتَعَدَّي 4000ْم
وقد لُوحِظَ زِيَادَةُ عَدَدِ الْبُقَعِ الشَّمْسِيَّةِ في سَنَةِ ذِرْوَةِ النَّشَاطِ الشَّمْسِي مَصْحُوَبةً بِزِيَادَة ِعُنْفِ العَوَاصِفِ المِغْنَاطِيِسَّيِة المؤَثِّرَةِ علي الأَرْضِ ، ومنها ظَاهِرَةُ الشَّفَقِ الْقُطْبِي وهُوَ النُّورُ الذِي يَظْهَرُ في المنَاطِقِ الْقُطْبِيَّةِ لَيْلاً ويرتَبِطُ بالنشاطِ الشمسي وإِشْعَاعَاتِهَا



دَوْرَةُ الْمُبَاكَرَةِ:

نَتِيجَةً لاِنْبِعَاجِ الأَرْضِ وعدَمِ انْتِظَامِ كُرَوِيَّتِهَا وكِبَرِ مِحْوَرِهَا عِنْدَ خَطِّ الاِسْتِوَاءِ عن مِحْوَرِهَا بيْنَ القُطْبَيْنِ وتَأَثُّرِهَا بالأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ الأُخْرَي وخَاصَّةً الْقَمَرُ والشَّمْسُ ، فإِنَّها لا تُحَافِظُ علي وَضْعٍ ثابتٍ لِمِحْوَرَهِاَ في أثنْاَءِ دَوَرَانِهَا في الْفَضَاءِ . وتَسْلُكُ الأرضُ عِنْدَ دَوَرَانِهَا سُلُوكَ النَّحْلَةِ التَّي يَلْعَبُ بِهَا الأَطْفَالُ حَيْثُ يمِيلُ مِحْوَرُ دَوَرَانِهَا مُكَوِّناً مَخْرُوطَيْنِ مَرْكَزُ قِمَّتِهِمَا عندَ مَرْكَزِ الأرضِ وقَاعِدَتُهُمَا في الْفَضَاءِ أَعْلَي وأَسْفَلَ الأَرْضِ
وبالحِسَابِ الْفَلَكِيِّ تَبَيَّنَ أن مِحْوَرَ دَوَرَانِ الأرضِ يَكُوِّنُ هُو الآخرُ دَوْرَةً كَامِلَةً في الفَضَاءِ كل 26 ألْفَ سنةٍ تقريباً ونتيجةً لهذِه الظَّاهِرَةِ يتغيَّرُ النَّجْمُ الذي يُشِيرُ إِليْهِ المِحْوَرُ الشَّمَالِي ( مَثَلاً ) لِلأَرْضِ
وقد وُجِدَ بالحِسَابِ الْفَلَكِي أَيْضاً أنَّهُ في عَصْرِ بُنَاةِ الأَهْرَامِ لَمْ يَكُنْ في مَوْقِعِ " النَّجْمِ الْقُطْبِي " الْحَالِي وَلَكِنْ في مَوْقِعِ أَحَدِ نجُوُمِ مَجْمُوعَةِ التِّنِّينِ


وَسَائِلُ قِيَاسِ الْوَقْتِ وَتَحْدِيدُ التَّوْقِيتَاتِ



الْمِزْوَلَةُ ( أَو السَّاعةُ ) الشَّمِْسَّيةُ:

اسْتَغَلَّ قُدَمَاَءُ الِمْصْرِيّينَ ارْتِبَاطَ امْتِدَادِ الظِّلِّ وانْكِمَاشِهِ في أثْنَاءِ النَّهَارِ في تَحْدِيدِ الأَوْقَاتِ والتَّوْقيِتَاتِ بِأَنْ أقامُوا الْمَسَلاَّتِ عنْدَ مَدَاخِلِ الْمَعَابِدِ وبِدَاخِلِهَا واسْتَرْشَدُوا بِتَغُّيرِ طُولِ ظِلِّ المسَلَّةِ لِتَقْسِيمِ النَّهَارِ إلي فَتَراَتٍ زَمَنِيَّةٍ مُتَسَاوِيَةٍ
حيثُ قَسَّمُوا النَّهَارَ عَشْرَةَ أوقاتٍ / (سَاعاتٍ) أَضَافُوا إلَيْهَا ( ساعةً ) قبلَ شُرُوقِ الشِّمْسِ وسَاعَةً بَعْدَ غُرُوبِهَا فَيُصْبِحُ عَدَدُ أوقاتِ النَّهَارِ ( أَوْ سَاعَاتهِ ) اثْنَي عَشَرَ وَقْتاً ( أَوْ سَاعَةً )
وكَانت كُلُّ فترةٍ زمنيةٍ من فتراتِ النهارِ الاثْنَتَي عَشْرَةَ تَطُولُ مع اسْتِطَالَةِ الفَتْرَةِ الزَّمَنِيَّةِ للنَّهَارِ في الصَّيْفِ وتَقْصُرُ في الشِّتَاءِ
وظَهَرَتْ أَنْمَاطٌ مُتَعَدِّدَةٌ مِنَ المِزْوَلَةِ الشَّمْسِيَّةِ يَسْهُلُ حَمْلُهَا والانْتِقَالُ بِهَا مِنْ مَكَانٍ إلى آخَرَ



ومِنْ هَذِه الأَنْمَاطِ تلكَ المِزْوَلَةُ الشَّمْسِيَّةُ التي يَعْرِضُهَا مُتْحَفُ بِرْليِنَ في قِسْمِ الحضَارَةِ المصْرِيَّةِ القدِيمَةِ ، وتَتَرَكَّبُ من ذِراعٍ خَشَبِيةٍ طُولِيَّةٍ ، تَنْتَهِي عِنْدَ أَحَدِ طَرَفَيْهَا بِقَائِمٍ قصيرٍ يَحْمِلُ عَارِضَةً قصيرةً تَتَعَامَدُ مع الذراعِ الطويلةِ ، وتُوَجَّهُ هذِه المِزْوَلَةُ في الصَّباحِ في وَضْعِ شَرْقِ غَرْبٍ بحَيْثُ يَقَعُ ظِلُّ العَارِضَةِ القصيرةِ علي تدريجٍ بالذراعِ الطويلةِ وتَتَحَدَّدُ بذلكَ تَوْقيِتَاتُ فَتْرَةِ ما قَبْلَ الزَّواَلِ ( الظُّهْرِ ) وأَوْقَاتِهَا ، ثم تُدَارُ المِزْوَلَةُ لِتُصْبِحَ العَارِضَةُ نَاحِيَةَ الْغَرْبِ ويَسْقُطُ ظِلُّهَا علي تَدْرِيجَاتِ الذِّراَعِ الطويلةِ للتَّعَرُّفِ علي الْفَتَرَاتِ الزَّمَنِيَّةِ وتَوْقيِتَاتِ ما بَعْدَ الزَّواَلِ



كَذلِكَ يُمْكِنُ اعْتِبَارُ الْهَرَمِ مِزْوَلَةً شَمْسِيَّةً كما يُمْكِنُ اعْتِبَارُ تغيُّرِ انْعِكَاسِ ضَوْءِ الشَّمْسِ علي أَسْطُحِهِ الأَرْبَعَةِ المقَابِلَةِ للجِهَاتِ الأصليةِ : الشَّمَالِ والجنوبِ والشرقِ والغربِ دلَاِلةً علي تغيُّرِ الفُصُولِ بِتَغَيُّرِ زَاوِيَةِ شُرُوقِ الشمسِ نتيجةً للحركةِ الظاهريةِ للشمسِ علي مَدَارِ الْعَامِ



السَّاعَةُ المَائِيَّةُ:

كانتِ السَّاعةُ المائيَّةُ نَقْلَةً حَضَارِيَّةً مُهِمَّةً بِاعْتِبَارِهَا وَسِيلَةً لِتَحْدِيدِ الْأَوْقَاتِ واْلمَوَاقِيتِ بدُونِ الاعْتِمَادِ علي حَرَكَةٍ فَلَكِيَّةٍ ، لأنهَا تَعْتَمِدُ عَلَي انْسِكَابِ الْمَاءِ خِلَالَ ثُقْبٍ ضَيِّقٍ بِقُوَّةِ الْجَاذِبِيَّةِ الأَرْضِيَّةِ
وتَتَرَكَّبُ السَّاعَةُ الْمَائِيَّةُ من إِنَاءٍ يُشْبِهُ " مَاجُورَ الْعَجِينِ " الرِّيفي الذي تُخَمِّرُ فيهِ الْفَلاَّحَةُ الْعَجِينَ وتُعِدُّهُ لِتَصْنَعَ مِنْهُ الْخُبْزَ ، ويُقَسَّمُ جِدَارُ الإِنَاءِ من الدَّاخِلِ بعَلاَماتٍ تُعَبِّرُ عن تَسَاقُطِ أَحْجَامٍ مُتَسَاوِيَةٍ من الماءِ تُقَابِلُ فَتَرَاتٍ زَمَنِيَّةٍ مُتَسَاوِيَةٍ
وبتَقْسِيمِ " السَّاعَةِ الْمَائِيَّةِ " إلي 12 قِسْماً أصبَحَتْ أَدَاةً مَنْزِلِيَّةً لِتَعْيِينِ أَوْقَاتِ وَتَوْقِيتَاتِ اللِّيْلِ والنِّهَارِ عَلَي السَّوَاءِ
وأَصْبَحَت السَّاعَةُ المائِيَّةُ تَتَفَوَّقُ عَلَي الِمْزَولَةِ الشَّمْسِيَّةِ بأنَّهَا تُقَسِّمُ النَّهَارَ أقْسَاماً مُتَسَاوِيَةً ثَابِتَةً في الصَّيْفِ والشتاءِ ولا تَتَوَقَّفُ علي اخْتِلاَفِ طُولِ النَّهَارِ كمَا هُوَ الحالُ في السَّاعَةِ الشَّمْسِيَّةِ
وقد تَطَوَّرتَ السَّاعةُ المائِيةُ وأصبَحتْ تُؤَدِّي أَعْمَالاً مِيكَانِيكِيَّةً مِثْلَ السَّاعَةِ التي كَاَنتْ عِنْدَ الخَلِيفَةِ اْلَمأْمُونِ ، وتَجْعَلُ طُيُوراً آلِيَّةً تُغَرِّدُ مع حُلُولِ تَوْقيِتِ كُلِّ سَاعَمن



السَّاعَةُ الرَّمْلِيَّةُ:

لاَ تَخْتَلِفُ فِكْرَةُ السَّاعَةِ الرَّمْلِيَّةِ عَنِ الساعةِ المائيةِ مع استِبْدَالِ الرَّمْلِ النَّظِيفِ الْجَافِّ بِاْلَماءِ وتَتَرَكَّبُ الساعةُ الرمليةُ من إِنَاءَيْنِ من الزُّجَاجِ أَحَدُهُمَا علي هَيْئَةٍ قُمْعٍ مَعْدُولٍ يَعْلُو إِنَاءً آخَرَ علي هَيْئَةِ قُمْعٍ مَقْلُوبٍ ، ويتَّصِلُ الإِنَاءَانِ عَنْ طَرِيقِ فَتْحَةٍ ضَيِّقَةٍ يَنْسَابُ خِلاَلَها الرملُ من الإناءِ العُلْوِي إلي الإِنَاءِ السُّفْلِي في وَقْتٍ (فَتْرَةٍ زَمَنِيَّةٍ ) مُحَدَّد ٍ ثمَّ تُقْلَبُ الساعةُ ويُصبِحُ الإِناءُ السُّفْلِي الذي بِهِ الرِّمَالُ إِنَاءً عُلْوِيّاً وتَبْدَأُ السَّاعةُ عَمَلَهَا في حِسَابِ فَتْرةٍ زمنيةٍ أُخْرَي



السَّاعةُ المِيكَانِيكِيَّةُ:

كانَتْ نَقْلَةً حَضَارِيَّةً كَبِيَرةً عندمَا رَبَطَ الإِنْسَانُ حِسَابَ الأَوْقَاتِ والتَّوْقيِتَاتِ بِحَرَكَةِ بَنْدُولٍ يَهْتَزُّ يَمِيناً ويساراً ، وصَنَعَ ساعةً ذاتَ مُؤَشِّرٍ (عَقْرَبِ سَاعَاتٍ ) يَدُورُ فوقَ قُرْصٍ مُدَرَّجٍ ( مِينَاءِ السَّاعَةِ ) نَتِيجَةً لاِهْتِزَازِ بَنْدُولٍ اهْتِزَازاً مُنْتَظِماً فَيُحَرِّكُ مجموعةً من التُّرُوسِ تُحَرِّكُ المؤشِّرَ الْمَذْكُورَ
وكانت الْبِدَايَةُ في تجارِبِ الْعَـالِمِ المِصْرِي " ابنِ نَفِيسٍ " ( تُوُفي عَامَ 1009م ) فقد أَثْبَتَ أن زَمَنَ الذَّبْذَبَةِ الْوَاحِدَةِ للْبَنْدُولِ مِقْدَارٌ ثَابِتٌ يَتَوَقَّفُ علي طُولِ الْبَنْدُولِ ، وأنَّهُ بِاحْتِكَاكِ البِنْدُولِ بِالْهَوَاءِ تَقِلُّ سِعَةُ اهْتِزَازَتِهِ (آي تَقِلُّ أَقْصَي مَسَافَةٍ يَقْطَعُهَا يَمِيناً ويَسَاراً ، ولكنَّ زَمَنَ الذَّبْذَبَةِ يَظَلُّ ثَابِتاً مَادَامَ طُولُ البَنْدُولِ لَمْ يَتَغَيَّرْ
وبَعْدَ سِتَّةِ قُرُونٍ استَفَادَ " جَالِيلْيوُ " بِتَجَارِبِ " ابنِ نَفِيسٍ " وصمَّمَ عامَ 1637م ساعةً مِيكَانِيكِيَّةً " تتحركُ في تُرْسٍ " حركةً مُتَقَطِّعَةً علي فَتَراَتٍ زمنيةٍ متساويةٍ تحددِّهُاَ حَرَكَةُ بَنْدُولٍ ، وقد وَضَعَ هذا التَّصْمِيمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِقَلِيلٍ
وظَهَرت الساعاتُ الميكانيكيةُ الأولي مُعْتَمِدَةً علي بَنْدُولِ " ابن نَفِيسٍ" والتَّصْمِيمِ الذي وَضَعَهُ " جالِيلْيُو " للتَّحَكُّمِ بواسطةِ الحركةِ المنتَظِمَةِ للبَنْدُولِ في تحريكِ مجموعةِ تُرُوسٍ ليَدُورَ مُؤَشِّرٌ يُبَيِّن ُالتَّوْقيِتَ بالسَّاعَاتِ فَقَطْ
وَبقِي تَدِبيرُ الْقُوَّةِ المحرِّكَةِ للساعةِ
وهُنا جَاءت الاسْتِفَادَةُ بتَطْبِيقِ اسْتِغْلاَلِ الْعَرَبِ قُوَّةَ الجاَذِبيَّةِ الأرضيةِ في إدارةِ مِحْوَرِ ورَفْعِ سَطْلٍ مَمْلُوءٍ بالمَاءِ من بِئْرِ بَعْمَلُ شيئاً مُماثِلاً لإِدَارَةِ الساعةِ فبدأت الساعَةُ الميكانيكيةُ بِبَنْدُولٍ يتحركُ حركةً مُنْتَظِمَةً فيُنَظِّمُ حَرَكَةَ مَجْمُوعَةٍ من التُّروُسِ تتحَرَّكُ بِقُوَّةِ الجاذبيةِ الأرضيةِ علي ثِقَلٍ مَرْبُوطٍ في خيطٍ مَلْفُوفٍ حَوْلَ مِحْوَرٍ يَدُورُ مع جَذْبِ الْأَرْضِ للِثِّقَلِ



وتُدِيرُ التُّرُوسُ مُؤَشِّرَ ساعاتٍ كما يَجْعَلُ جَرَسَاً يَدُقُّ كُلَّمَا مَرَّتُ سَاعَةٌ مِنَ الزَّمَانِ
ثم تَطَوَّرَت السَّاعَاتُ البَنْدُولِيَّةُ باخْتِرَاعِ الزُّنْبُرُكِ الصُّلْبِ (زَنْبلَكِ) ، واسْتِعْمَالِهِ كأدَاةٍ لحِفْظِ الطَّاقَةِ الميكَانِيكِيَّةِ النَّاشِئَةِ عن إِحْكَامِ لَيِّهِ بِمِفْتَاحٍ خَاصًّ ( كما يَحْدُثُ في لُعَبِ الأَطْفَالِ ) ثُمَّ إطلاقِ هذه الطاقَةِ لِتَحْرِيكِ بَنْدُولِ الساعةِ وتُرُوسِهَا . واخْتَفي الثِّقَلُ الذي يُحَرِّكُ السَّاعَةَ بِقُوَّةِ الجَاذِبِيَّةِ الأرضِيَّةِ
وسَجَّلَ الْهُولَنْدِي " كِرِيسْتِيَانْ هِيجِنْزْ " بَرَاءَةَ اخْتِرَاعٍ لِسَاعَةٍ بَنْدُوِلِيَّةٍ جَدِيَدةٍ عَامَ 1657م تَعْمَلُ بالزُّنْبُرُكِ الصُّلْبِ

تَحْدِيدُ خُطُوطِ الطُّولِ بالسَّاعَةِ الميكَانِيكِيَّةِ:

وَجَدَ البَحَّارَةُ في السَّاعةِ التي يُنَظِّمُ حَرَكَتَها البَنْدُولُ أَحْدَثَ وَسِيلَةٍ مِيكَانِيكِيَّةٍ لِتَحْدِيدِ مَوْقِعِ السِّفِينَةِ في عُرْضِ الْبَحْرِ
فالمَعْروفُ جُغْرَافِيّاً أنَّ أي مَوْقِعٍ علي سَطْحِ اْلأَرْضِ يَتَحَدَّدُ بنُقْطَةِ قَاطِعِ خَطَّي الطُّولِ والعَرْضِ المارَّيْنِ بالَمْوقِعِ
ولم تَكُنْ هناكَ صُعُوَبةٌ أمامَ قُبَّطَانِ السَّفِينَة لِتَحْدِيدِ مَوْقِعِهِ بالنِّسْبَةِ لِخُطُوطِ الْعَرْضِ . فمُُنْذُ الْقِدَمِ عَرَفَ الإِنْسَانُ أنَّ ارتْفِاَعَ الشَّمْسِ في تَوْقِيتٍ مُحَدَّدٍ عندَ الزَّوَالِ (الظُّهْرِ) يَتَغَيَّرُ بتَغَيُّرِ الفُصُولِ ، كما يَتَغَيَّرُ أيضاً بانْتِقَالِ الرَّاصِدِ شَمالاً أو جنوباً
أي مَعَ تَغْيِيرِ مَوْقِعِه بالنَّسْبَةِ لِخُطُوطِ الْعَرْضِ شمالا أو جنوبا . وكذلكَ الحالُ بالنِّسْبَةِ للنَّجْمِ القُطْبِي لَيْلاً وتُعْتَبَرُ زَاوِيَةُ ارْتِفَاعِ الشِّمْسِ وَقْتَ الزَّواَلِ يَوْمَي الاعْتِدَالِ الرِّبيِعِي والْخَرِيفي دَاَّلةً علي خَطِّ الْعَرْضِ الْوَاقِفِ عليهِ الرَّاصِدُ ، أما بالنِّسْبَةِ للنَّجْمِ القُطْبِي فَلِبُعْدِهِ الشَّاسِعِ تُعْتَبَرُ زَاوِيةُ ارْتِفَاعِهِ في أي لَيْلَةٍ من لَيَالِي الْعَامِ دَالَّةً علي خَطِّ الْعَرْضِ الواقِفِ عليه الرَّاصِد
وأصبَحَ في اسْتِطَاعَةِ الْبَحَّارَةِ في القَرْنِ السَّابِعَ عَشَرَ - علي أَكْثَرِ تَقْدِيرٍ - تَعْيِينُ خَطِّ الْعَرْضِ حتى جُزْءٍ من الدَّرَجَةِ بِرَصْدِ النَّجْمِ القُطْبِي لَيْلاً
أمَّا بالنَّسْبَةِ لِتَعْيِينِ خطِّ الطولِ بموقعِ السفينةِ فقد ظلَّ أمرْاً صعباً فحَتَّي قبلَ ظهورِ ساعةِ " هِيجِنْز " كان تعيينُ خطِّ الطولِ يعتمدُ علي الْحَدْسِ والتَّخْمِينِ لِعَدَمِ وُجودِ معالِمَ جُغْرَاِفِيّةٍ بارزةٍ في عُرْضِ الْبَحْرِ ، مما جَعَلَ قُبُّطَانَ السَّفِينَةِ في أَحْوَالٍ كَثِيرةٍ يَلْجَأُ إلي أَقْرَبِ شاطئ إِذَا الْتَبَسَ عليهِ الْأَمْرُ
ثُمَّ حاوَلَ الْبَحَّارَةُ الاسْتِفَادَةَ من سَاعَةِ " هيجِنْز " في تَحْدِيدِ خَطِّ الطُّولِ علي النَّحْوِ التَّالِي : فَمِنَ الْمَعْرُوفِ أَنَّ الدائرةَ تَشْمَلُ 360 درجةَ زَاوِيَةٍ ، وكذلكَ الْكُرَةُ الَأْرضِيَّةُ تُقَسَّمُ طُولِيَّا إلي 360 خَطَّا تُقَاِبلُ 360ْ زَاويِة
ومع دَوَرَانِ الأرضِ حولَ ِمِحْوَرِهَا بالنِّسْبَةِ للشمسِ دَوْرَةً كَامِلَهً خِلاَلَ 24 ساعةً فإنَّهَا تَدُورُ في كل سَاعَةٍ وَاحِداً علي 15 من دَوْرَتِهَا الكامِلَةِ (15* 24 = 360) فإذا أَبْحَرَتْ سَفِيَنةٌ من مِينَاءِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ علي خَطِّ عَرْضِ 30 شرقاً تقريباً واتَّجَهَتْ غَرْباً وَوصَلَتْ إِلي مَوْقِعٍ في عُرْضِ الْبَحْرِ تُشْرِقُ الشِّمْسُ فِيهِ مُتَأَخِّرَةً عن تَوْقيِتِ شُرُوقِهَا في الإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِمِقْدَارِ سَاعَتَيْنِ ، فإنَّهَا تَكُونُ وَاقِعَةً علي خَطِّ عَرْضِ صِفْرِ ، وإذا زَادَ فَرْقُ توقيتِ شُرُوقِ الشَّمْسِ إلي ثَلاَثِ سَاعَاتٍ مَثَلاً فإنَّ السَّفِينَةَ تَكُونُ علَي خَطِّ عرضِ 15ْ غرباً



وتَطْبِيقاً لهذهِ القاعِدَةِ كان قُبُّطَانُ السَّفِيَنةِ يَحْمِلُ معَهُ ساعةً مَضْبُوطةً علي تَوقِيتَاتِ الْمِينَاءِ التي يُبْحِرُ مِنْهَا ، وبِمَعْرِفَةِ فَرْقِ تَوْقِيتِ الزَّوَالِ مثلاً بينَ تَوْقِيتِ مِينَاءِ الْمُغَادَرَةِ والتَّوقْيِتِ الْمَحَلِّي بِمَدَدِ خَطِّ الطُّولِ الْمَارِّ بِمَوْقِعِ السَّفِيَنةِ
وَأَوْضَحَ أَنَّ دِقَّةَ تَحْدِيدِ خَطِّ الطُّولِ بهذِه الطَّرِيقَةِ تَعْتَمِدُ علي دِقَّةِ انْتِظَامِ بَنْدُولِ السَّاعَةِ ، التي أصْبَحَتْ مَسْأَلةَ حَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ
ولم تَكُن سَاعَةُ " كِرِيسْتِيَان هِيجِنْز " تَحْتَفِظُ بِدِقَّةِ التَّوْقِيتِ في الْبَحْرِ فَبِجَانِبِ تَمَدُّدِ البَنْدُولِ بالْحَرَارَةِ وانْكِمَاشِهِ بالْبُرُودَةِ وتَأَثُّرِهِ بالرُّطُوبَةِ والْجَفَافِ ، فإنَّ تَأَرْجُحَ السَّفِينَةِ ومَيْلَهَا يَمِيناً ويَسَاراً في أَثْنَاءِ سَيْرِهَا وَسَطَ الْأَمْوَاجِ يَجْعَلُ الْبَنْدُولَ لا يَحْتَفِظُ بِوَضْعِهِ الطَّبِيعِي ويُبْطِيءُ حَرَكَةَ التُّروُسِ ومُؤَشِّرَ السَّاعَاتِ ، كما أنَّ تَعَرُّضَ السَّفِيَنةِ لِهِزَّةٍ عَنِيَفةٍ قَدْ يَدْفَعُ الْبَنْدُولَ إلي الاصْطِدَامِ بِصُنْدُوقِ السَّاعَةِ ورُبَّمَا تََوَقُّفَهُ عن الْحَرَكَةِ حتى يَتَصَادَفَ وتَهْتَزُّ السَّفِيَنةُ هِزَّهً عَنِيفَةً أُخْرَي في الاتِّجَاهِ الْمُضَادِّ فَيَسْتَأْنِفُ الْبَنْدُولُ حَرَكَتَهُ وَيَتَحَّركُ مُؤَشِّرَ السِّاعَاتِ مُتَأَخِّراً عنِ الوَضْعِ الطَّبِيِعي
وتَبَيَّنَتْ خُطُوَرةُ الاْعتِمَادِ عَلَي سَاعَةٍ لاتُحَافِظُ علي دِقَّةِ التَّوْقِيتِ إِثْرَ حَادِثٍ لِأُسْطُولٍ بِريِطَانِي فُقِدَ علي أَثَرِهِ أَرْبَعُ سُفُنٍ وَأَلْفَا بَحَّارٍ
وَقَدْ أَثَارَ الْحَادِثُ الْحُكُوَمةَ الْبِريِطَانِيَّةَ إلي أَنْ أَعْلَنَتْ عَامَ 1714م عن جَائِزَةٍ مِقْدَارُهَا 20 ألفَ جُنَيْهٍ إسْتِرْلِيِنٍّي ، تُمَثِّلُ ثَرْوَةً هَائِلةً في ذلكَ الْوَقْتِ ، لِمَنْ يَخْتَرِعُ وَسِيَلهً لِتَحْدِيدِ خَطِّ الطُّولِ بِدِقَّةٍ لا تَتَعَدَّي نِصْفَ دَرَجَةٍ
ونَالَ هذِهِ الْجَائِزَةَ الْبِرِيطَانِي " جُوْن هَارِيسُوْن " بَعْدَ عِدَّةِ تَجَارِبَ وتَنْفِيذِ 4 سَاعَاتٍ تَجْرِيبِيَّةٍ. وكانَ الْجَديِدُ في اخْتِرَاع " هَارِيسُونْ " أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ مَعْدِنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بِتَصْمِيمٍ مُبْتَكَرٍ في صُنْعِ الْبَنْدُولِ بِحَيْثُ إِذَا تَمَّددَ أَحَدُهُمَا وسَبَّبَ اسْتِطَالَةِ الْبَنْدُولِ يَتَمَدَّدُ الْمَعِدنُ الآخَرُ في الاتِّجَاهِ الْمُضَادِّ ويُعِيدُ الْبَنْدُولِ إلي طُولِهِ الْأَصْلِي ، كَمَا عَالَجَ مَوْضُوعَ احْتِمَالِ تَعْلِيقِ حَرَكَةِ الْبَنْدُولِ مَعَ اهْتِزَازِ السَّفِيَنةِ
وَأَطْلَقَ " هَارِيسُونْ " علَي السَّاعَةِ الْجَدِيدَةِ " الكُرُوتُومِتْر " وأصْبَحَتْ تُبَيِّنُ الْوَقْتَ بالسَّاعَاتِ وأَجْزَاءِ السَّاعَةِ - الدَّقَائِقِ
:السَّاعَةُ الإِلِكْتُرُونِيَّةُ
وفي تَطَوُّرٍ آخرَ اسْتُبْدِلَت الطَّاقَةُ الكَهْرَبَائِيَّةُ بالطَّاقَةِ الِميكَانِيكِيَّةِ في تَشْغِيلِ الساعةِ الميكَانِيكِيَّة وأُطْلِقَ عليهَا السَّاعةُ الإِلِكْتُرُونِيَّةُ
وهُناكَ نَوْعانِ من السَّاعاتِ الإِلِكْتُرُونِيَّ
ِ
* نَوْعٌ يَعْتَمِدُ علي تَنْظِيمِ ودِقَّةِ حَرَكَةِ السَّاعَةِ علي حَرَكَةِ شَوْكَةٍ َرَنَّانَةٍ كالْمُسْتَخْدَمَةِ في مَعَامِلِ الصَّوْت ِ، وهِي شَوْكَةٌ ذَاتُ فَرْعَيْنِ دَقِيقَيْنِ جِدًّا وتهتَزُّ بذَبْذَبَةٍ ثَابِتَةٍ . وبَلَغَتْ دِقَّةُ السَّاعَةِ الإِلِكْتُرُونِيَّةِ الْمُزَّوَدةِ بِشَوْكَةٍ رَنَّانَةٍ إلي حُدُودِ ثَانِيَتَيْنِ في الْيَوْمِ



* أمّا النَّوْعُ الآخرُ من السَّاعَاتِ الإِلِكْتُرُونِيَّةِ فَيَعْتَمِدُ في تَشْغِيلِةِ وضَبْطِهِ علي خَاصِّيَّةِ التَّذَبْذُبِ الطَّبِيعِي لِبَلْورَةَ الْكُوَارْتِزِ النَّقِي
والْكُوَارْتْزِ صَخْرٌ يُوجَدُ في الطَّبِيعَةِ كَمُرَكَّبٍ من السِّلِيكُونْ والأُكْسُجِين ( ثَانِي أُكْسِيدِ السِّلِيكُونْ ) والصُّوَرةُ الْمُبْتَكَرَةُ منهُ شَفَّافَةٌ نَقِيَّةٌ عَدِيَمةُ الَّلوْنِ
وتَهْتَزُّ بِلُّورَةُ الْكُوَارْتِز بِذَبْذَبَةٍ مُعَيَّنَةٍ إِذَا تَعَرَّضَتْ لمِجَاَلٍ كَهْرَباَئِي مُتَغَيِّرٍ بِدَرَجَةٍ تَتَّفِقُ مَعَ الذَّبْذَبَةِ الطَّبِيعِيَّةِ لِبَلْوَرةَ الْكُوَارْتِزْ
وتَتَفَوَّقُ السَّاعَةُ الْكَوَارْتِزْ عَلي السَّاعَةِ الْمُزَوَّدَةِ بِشَوْكَةٍ رَنَّانَةٍ مِنْ حَيْثُ الدِّقَّةُ . حَيْثُ تَصِلُ دِقَّةُ سَاعَةِ الْكُوَارْتِزْ إلي وَاحِد ٍعَلَي أَلْفٍ من الثَّانِيَةِ في الْيَوْمِ



السَّاعَةُ الذَّرِّية:

"الذَّرَّاتُ" الْمُفْرَدَةُ والْمُجْتَمِعَهُ في "جُزَيْئَاتٍ" يُمْكِنُهَا أَنْ تُمِدَّنَا بِذَبْذَبَاتٍ َثابِتَةٍ مِثْلَ الْبَنْدُولِ والشَّوْكَةِ الرَّنَّانَةِ ، وبِلُّوَرةِ الْكُوَاْرتِزْ .. وَلَكِنْ بِدِقَّةٍ أَعْلَي وَبِالتَّحَكُّمِ في إِحْدَاثِ تَغْيِيرٍ مُعَيَّنٍ في شَكْلِ الذَّرَّةِ أو الْجُزَيءِ فَإِنَّ الذَّرَّةَ أو الْجُزَيءَ يَمْتَصُ أو يُشِعُّ إِشْعَاعَاتٍ مَنْظُوَرةٍ كَاْلأَشِعَّةِ الضَّوْئِيَّةِ وأخرَي غَيْرَ مَنْظُورَةٍ مِثْلَ الأشعة السِّيِنَّيةِ .. وسواءً كَانَت الأَشِعَّةُ منَظْوُرَةً أَوْ غَيْرَ مَنْظُوَرةٍ فإنَّ كلَّ نَوْعٍ منها يَنْطَلِقُ بَذْبَذبَةٍ مُعَيَّنةٍ
وَوَقَعَ أولُ اخْتِيَارٍ لصُنْعِ سَاعَةٍ ذَرِّيَّةِ علي غَازِ النُّوِشَادِرِ معَ بِلُّوَرةِ الْكُوَارْتِزْ. وأصبَحَ في مَقْدُورِ سَاعَةِ النُّوشَادِرِ مع الْكُوَارْتِز ألاَّ يتجاوَزَ الخَطَأُ فِيهَا وَاحِداً عَلَي مِائَةِ مِلْيُونِ جُزْءٍ منَ الثَّانِيَةِ
وفي تَطَوُّرٍ آخرَ اسْتُخْدِمَتْ مَادَّةُ السِّزْيُوم بَدَلاً من النُّوشَادِرِ وَوَصَلَتْ دِقَّةُ السَّاعَةِ إلي واحِدٍ علَي عَشَرةِ آلاَفِ مِلْيُونِ جُزْءٍ من الثَّانِيَةِ
وأفَادَت السَّاعَةُ الذَّرِّيَّةُ في ضَبْطِ السَّاعَاتِ الْكُوَارْتِز وَغَيْرِها[/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[font="courier new"][size="5"][color="darkred"][color="black"]حِسَابُ الْوَقْتِ بِالاْنشِطَاِر النَّوَوِي [/color]كَمْ يَبْلُغُ عُمْرُ الْأَرْضِ ؟:



قَدْ يُجِيبُ عَلَي هَذَا السُّؤَالِ الشَّخْصُ الْعَاِدي بِتَخْمِينِ رَقَمٍ مَا يَظُنُّهُ مُنَاسِباً لمِاَ يَتَذَكَّرهٌ ممِاَّ مَرَّ عَلَي الأرضِ مِنْ أَحْدَاثٍ
ولكن الأمر كان مختَلِفاً بالنسبةِ لعلماءِ الِفيْزياَءِ واكْتِشَافِ الطَّاقَةِ النَّوَوِيَّةِ والتَّحَوُّلِ الطبيعِي المستَمِرِّ لِلْعَنَاصِرِ النَّشِطَةِ إلي أُخْرَي مُسْتَقِرَّةٍ
واكتَشَفَ العُلَمَاءُ أنه يُوجَدُ في الطبيعَةِ ثلاثَةُ أنواعٍ من الرَّصاصِ : نَوْعانِ يَرْجِعُ تواجُدُهُما إلي نشاطِ نَوْعَيْنِ من اليُوَرانْيُوم ونَوْعٌ ثَالِثٌ خَرَج بحالَتِه مع الصَّهِيرِ البُرْكَانِي مِنْ بَاطِنِ اْلأَرْضِ
واكْتَشَفَ العُلَمَاءُ أيضاً أَن تَحَوُّلَ اليُوَرانْيُوم إلي رَصَاصٍ يَتِمُّ علي فَتَراَتٍ زَمَنِيَّةٍ يتمُّ في كلِّ فَتْرَةٍ منها تَحَوُّلُ نصفِ اليورانْيُوم المُتَوَاجِدِ في مَوْقِعٍ مَا إلي رَصَاصٍ ثُمَّ في فَتْرَةٍ مُمَاثِلَةٍ يَتِمُّ تحُّولُ نصف النَصفِ المتُبَقَّي إلي رَصَاصٍ وَهكَذَا
ومن اليُورَانْيُوم ما يَتَحَوَّلُ نِصْفُه إلي رَصَاصٍ خِلاَلَ 4510 ملايين سنة ، والنوعُ الآخرُ يتَحَّولُ نِصْفُهُ إلى رَصَاصٍ خِلاَلَ 713 سنةً
وبِتَقْدِيرِ نِسْبَةِ الرَّصَاصِ المُتَحَوَّلِ عن نَوْعَي اليُورَانْيُوم إلي الرَّصَاصِ الذي خَرَجَ من بَاطِنِ الأرَضْ ِبحَالَتِهِ الطَّبِيعِيَّةِ . في مَوْقِعٍ مَا وتَكْرَارِ هذَا التَّقْدِيرِ النِّسْبِي في مَوَاقِعَ أُخْرَي تَوَصَّلَ العُلَمَاءُ إلي تَقْدِيرِ عُمْرِ الأرضِ بنحو 4600 مليون سَنَةٍ



وكَمْ يَبْلُغُ عُمْرُ مَرْكَبَةِ الملكِ سِيزُسْتِرِيس ؟:

توصَّلَ أحدُ عُلَمَاءِ جَامِعَةِ شِيكَاغُو " دَبْلِيُو اِفْ ليبي " في عَامِ 1947م إلي طَرِيقةٍ لحسَابِ عُمْرِ أي أَثَرٍ يتكوَّنُ من مادةٍ عُضْوِيَّةٍ بَقِيَتْ علي حَالَتِها مثلَ الْخَشَبِ والْجِلْدِ ، وتعتَمِدُ طريقةُ " ليبي " علي دِرَاسَةِ عَيِّنَةٍ من الأَثَرِ العُضْوِي وتحديدِ نسبةِ الكُرْبُونِ المُشِعِّ فيهَا

ويتواجَدُ الكُرْبونُ المُشِعُّ في الهَوَاءِ الْجَوِّي نتيجةً لاِصْطِدامِ الأشِعَّةِ الكَوْنِيَّةِ بالطبَقَةِ العُلْيَا من الهَوَاءِ ، وتَحَطُّمِ ذراتِ النَّيِتْرُوجين وتَحَوُّلِهَا إلي ذَرَّاتِ أيدْروجِين وذَرَّاتِ كُرْبُونٍ يُعْرَفُ بالكُربونِ 14 وهو كُرْبُونٌ مُشِعٌّ يَخْتَلِفُ عن الكُرْبُونِ العَادِي غيرِ المُشِعِّ المعُروفِ بالكُرْبُون 12
ويَنْتَشِرُ الكربونُ 14 ويَخْتَلِطُ مع الكُرْبُونِ 12 في الهواءِ المُلاَمِسِ للأرضِ في صُورةِ ثانِي أُكسْيِدِ الكُرْبُونِ . ويَمْتَصُّ النباتُ نَوْعَي الكُرْبونِ في أَثْنَاءِ عمليةِ التَّمْثِيلِ الضَّوْئِي
كما يَدْخُلُ نوعَا الكُرْبُونِ المُشِعِّ وغيرِ المشعِ في أَجْسَامِ الْحَيواَنَاتِ التي تَتَغَذَّي علي النباتِ وأجسامِ الحيواناتِ التي تَتَغَذَّي علي تلكَ التي تَتَغَذَّي علي النباتِ وهكَذَا.. وبذلكَ تَحْتَوِي خلايَا النباتَاتِ والحيواناتِ علي نسبةٍ من الكُرْبُونِ 14 (المشع ) . وإذا ظلَّ النباتُ أو الحيوانُ حيا فإن نسبةَ الكُربون 14 في خلايَاهُ تَظَلُّ ثَابِتةً ، لأنه يُعَوِّضُ ما يَفْقِدُهُ بالتمثيلِ الضَّوْئِي الذي يَقُومُ به النباتُ ويَصِلُ إلي الحْيَوَانِ عن طَريقِ النَّبَاتِ



ولكنْ عندمَا يموتُ النباتُ أو الحيوانُ فإن عمليةَ التَّعْوِيضِ تَنْقَطِعُ ، ويبدأُ الكُرْبوُنُ المُشِعُّ يَتَحَلَّلُ مُتَحَوِّلاً إلي كُرْبُونٍ مُسْتَقِرِّ غَيْرِ مُشِعٍّ
ويُقَدَّر ُتحَوَلُّ نِصْفِ الْمُحْتَوي من الكُرْبونِ إلي الكربونِ غيرِ المُشِعِّ بنَحْوِ 5568 سنةً وبعدَ فترةٍ مُمَاثِلَةٍ يتحولُ نصفُ النِّصْفِ المُتَبَقي إلي كُرْبُونٍ مُسْتَقِرٍّ وهكذا
وفي طريقَةِ " ليبي " ، تُؤْخَذَ عَيِّنَةٌ من المادةِ العُضْوِيَّةِ لِلْأَثَرِ كَقِطْعَةِ خَشَبِ أَوْ جِلْدٍ ، وتُؤْخَذُ عَيِّنَةٌ أُخْرَي من نفسِ نَوْعِ الْكَائِنِ الْحَيَِوي ولكنْ من فَرْدٍ حَي أوَ مْاَتَ حَدِيثاً . وتُحْرَقُ العَيِّنَتَانِ وتُقَدَّرُ نِسْبَةِ الكُربْوُنِ الْمُشِعِّ ِفي كُلٍّ من العَيِّنَتَيْنِ . ثم يُحْسَبُ الزَّمَنُ الذي انْقَضَي علَي اْلأَثَرِ العُضْوِي
وبتَطْبِيقِ هذهِ الطَّريقَةِ علي عَيِّنَةٍ من خَشَبِ مَرْكَبِ الملك سِيزُوسْتِريِس المحفوظَةِ بالْمُتْحَفِ المِصْرِي بالقَاهَرَةِ وُجِدَ أنها تَتَّفِقُ مع تَوْقِيتِ وَفَاةِ الْمَلِكِ عَامَ 1850[/color][/size][/font]

رد: أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه
 

[FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][COLOR="Red"]كيف تستخدم الإنترنت في تعلم اللغة الانجلي

...[/COLOR]

كيف تستخدم الإنترنت في تعلم اللغة الانجليزية


يحتوي الإنترنت الكثير من المواقع التي يمكن من خلالها تعلم اللغة الإنجليزية فباستخدام التمارين التفاعيلة والوسائط المتعددة والفيديو والتسجيلات الصوتية بإمكان المستخدم الاستفادة من الكثير من المواقع التي توفر دروس ذات جودة عالية تعلمه اللغة الإنجليزية دون مقابل . وما يميز استخدام الإنترنت ان المستخدم بإمكانه ان يتعلم اللغة في أي وقت ومن أي مكان وذلك عند استخدامه لأي جهاز كمبيوتر متصل في الإنترنت .

فيما يلي شرح لطريقة استخدام الإنترنت في تعلم اللغة الإنجليزية : ---------

أولا : تعلم أساسيات وقواعد اللغة

هناك مواقع إنترنت توفر عدد كبير من الدروس التفاعلية التي تساعد المستخدم في التعرف على أساسيات وقواعد اللغة الإنجليزية فيما يلي أبرز تلك المواقع :

دروس تفاعلية [url]http://www.1-language.com/englishcourse/index.htm[/url]

يحتوي هذا الموقع على دروس تفاعلية متوافرة على الموقع في هيئة وحدات دراسية . يتضمن الموقع 70 وحدة دراسية تتيح للمستخدم تعلم أساسيات اللغة الإنجليزية وقواعدها من خلال الاستماع وحل المسائل .





دروس النطق السليم [url]http://www.oup.com/elt/global/products/englishfile/[/url]

يحتوي هذا الموقع على دروس تفاعلية وفقا لمستويات المتعلم كما يتضمن تسجيلات صوتية لتعليم النطق السليم للحروف والكلمات .



دروس تفاعلية في القراءة والإستماع [url]http://www.home.earthlink.net/~eslstudent/index.html[/url]

يوفر هذا الموقع دروس تفاعلية في القراءة والاستماع والتعرف على المفردات والقواعد . للوصول الى الدروس على المستخدم الضغط على " Work online " .



المزيد من مواقع تعليم أساسيات اللغة الإنجليزية

[url]http://www.eg4u.com[/url]

موقع ممتع لتعليم قواعد اللغة الانجليزية



[url]http://www.manythings.org/[/url]

موقع يوفر الكثير من الدروس التفاعلية ذات الجودة العالية .



[url]http://www.esl-lab.com/[/url]

تمارين الاستماع الى اللغة الانجليزية



[url]http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish[/url]

تعلم اللغة الإنجليزية عن طريق موقع الـ BBC



-------------------

ثانيا : التعرف على المفردات والعبارات الشائعة

توفر المواقع السابقة أقساما خاصة لتعلم المستخدمين كلمات ومفردات اللغة الإنجليزية ولكن هناك المزيد من الطرق لتعلم المزيد من الكلمات والعبارات الشائعه الاستخدام .

فيما يلي عدد من تلك المواقع والقواميس الالكترونية :



تعليم مفردات اللغة الإنجليزية للعرب [url]http://iteslj.org/v/a/[/url]

يوفر هذا الموقع المخصص لناطقي اللغة العربية مجموعة من اختبارات تتيح للمستخدم من خلالها التعرف على مفردات اللغة الإنجليزية .





[url]http://www.images.google.com[/url]

ان خدمة البحث عن الصورة التي يوفرها موقع google.com تعد من الخدمات المفيدة التي تساعد المستخدم في التعرف على معاني الاشياء باللغة الانجليزية وذلك بمشاهدة الصور .



قواميس ناطقة باللغة الإنجليزية

يحتوي الانترنت على عدد من القواميس الناطقة التي يمكن من خلالها التعرف على طريقة نطق الكلمات بطريقة صحيحة وكذلك التعرف على معاني الكلمات .

فيما يلي أبرز القواميس الناطقة :

[url]http://encarta.msn.com/[/url]

[url]http://dictionary.reference.com/[/url]

[url]http://merriam-webster.com[/url]

[url]http://www.mydictionary.net/[/url]



قاموس لمواقع الانترنت [url]http://ultralingua.com/onlinedictionary/[/url]

يوفر الموقع قاموس انجليزي - انجليزي ، يصاحب المستخدم أثناء تصفحه الانترنت وذلك عند إدخال عنوان الموقع في الصندوق الخاص بذلك الموقع ، وعند الضغط على أي كلمة من الكلمات التي تظهر في الصحفات الإلكترونية يظهر معناها.



العبارات الشائعة الإستخدام

ان فهم المفردات لا يكفي لفهم اللغة الإنجليزية فهناك العديد من العبارات تتكون من مجموعة كلمات وهي تعبر عن معنى معين يحتلف تماما عن معاني تلك الكلمات في هيئة مفردة . يطلق على هذا النوه من العبارات كلمة " Idiom" ومن المهم لمتعلمي اللغة الإنجليزية أن يكونوا ملمين بهذه العبارات فهي لا تختلف عن أهمية فهم المفردات .

color=فيما يلي عدد من المواقع التي توفر قواميس لهذه العبارات

[url]http://www.answers.com/library/Idioms[/url]

[url]http://www.idioms.myjewelz.com[/url]

[url]http://www.usingenglish.com/reference/idioms[/url]

[url]http://www.idiomsite.com[/url]

[url]http://www.speak-read-write.com/idiom.html[/url]

-------------------

ثالثا : الإستماع الى اللغة

ان الاستماع الى اللغة يعد نوعا من انواع التعلم فالمستخدم سوف يعود أذنيه على اللغة وبالتالي يتعلم النطق السليم وطريقة المحادثة السليمة ، وتعتبر خدمة البث الصوتي عبر الإنترنت " Podcast" من الادوات المفيدة في تعلم اللغة الإنجليزية . فهذا البث يمكن تسجيله ثم الاستماع إليه من خلال مشغلات التسجيلات الصوتية MP3 او اقراص CD . وبالامكان من خلال برنامج iTune الذي يمكن الحصول عليه مجانا من موقع apple.com وهذا البرنامج يتيح للمستخدم الاشتراك في المواقع المقدمه لخدمة البث الصوتي Podcast حيث يتم جلب الملفات الصوتية من المواقع الى جهاز المستخدم عن طريق برنامج iTune .



دروس بالاستعانة بالمشغلات الصوتية [url]www.eslpodcards.com[/url]

يحتوي هذا الموقع على عدد كبير من الدروس حيث يقوم المستخدم بجلب ملف صوتي من الموقع والاستماع للدرس ثم طباعة الاسئلة والإجابة عليها .للبدء على المستخدم الضغط على " PodCardArchive " ثم اختيار الدروس التي تم تقسيمها وفقا لعدد من الدول .



مواقع بودكاست

[url]www.podcastsinenglish.com[/url]

من أفضل المواقع المتخصصة في تعليم اللغة الإنجليزية من خلال التسجيلات الصوتية والنصوص الإلكترونية .



[url]www.justvocabulary.com[/url]

تسجيلات صوتية لشرح مفردات اللغة الإنجليزية





[url]www.manythings.org/jokes[/url]

تسجيلات صوتية لنكت باللغة الإنجليزية





أبرز مواقع البث الصوتي لتعليم اللغة الإنجليزية

[url]www.eslpod.com[/url]

[url]www.eslbusinessnews.com[/url]

[url]www.podcastfreeearth.com[/url]

[url]www.englishlingq.com[/url]

[url]www.businessenglishpod.com[/url]

[url]www.betteratenglish.com[/url]

[url]www.breakingnewsenglish.com[/url]

[url]www.bbc.co.uk/radio/podcasts/how2[/url]





-------------------

رابعا : ممارسة المحادثة

استخدام خدمة اتصال الانترنت مثل خدمة شركة skype التي تتيح للمستخدمين التحدث مع غيرهم من مستخدمين وهناك بعض المستخدمين الذين وضعوا لأنفسهم غرف خاصة للمحادثة بهدف التدرب على اللغة الإنجليزية، وبامكان المستخدم الاستعانة ببعض المعلمين الذين لديهم خدمة التدريس على الانترنت .

هناك عدد من المواقع التي تعلم المستخدم الطريقة السليمة في المحادثة باللغة الانجليزية وتعرفه بالعبارات المستخدمة أثناء المحادثة وهذه المواقع تشكل البداية السليمة للمستخدم عندما يرغب في البدء بممارسة المحادثة .

فيما يلي أبرز المواقع التي تعلم المستخدم المحادثة السليمة :

التعليم من خلال التسجيلات الصوتية [url]www.audioenglish.net[/url]

يوفر هذا الموقع عدد كبير من التسجيلات الصوتية لمختلف حالات المحادثة . كما يوفر الموقع تسجيلات للعبارات الشائعة الاستخدام . يعتبر الموقع من افضل مواقع تعليم اللغة الإنجليزية .



التعلم في عالم خيالي [url]www.languagelab.com/en[/url]

هذا الموقع عبارة عن عالم خيالي يقوم المستخدم من خلال برنامج خاص البدء بالدراسة عن بعد في معهد خاص في تعليم اللغة الإنجليزية وذلك ضمن اجواء خيالية مجسمة ذات أبعاد ثلاثية ، كما تتيح هذه الخدمة للمستخدم التجول في عالم خيالي والتحدث من خلال المحادثة الصوتية مع المتدربين في أجواء خيالية مجسمه . خدمة هذا الموقع غير مجانية



استخدام برامج المحادثة الصوتية في التدرب على المحادثة

هناك عدد كبير من المواقع توفر خدمة الاتصال الصوتي وكثير من تلك المواقع يرتادها اشخاص يرغبون بممارسة المحادثة الصوتية في اللغة الإنجليزية بهدف تقوية اللغة . بإمكان المستخدم الاطلاع على الخدمات المتاحة في تلك المواقع والبحث عن غرف المحادثة المتخصصة في التدريب على اللغة الانجليزية . من ضمن هذه المواقع موقع skype.com و yahoo.com وغيرها من خدمات التراسل الفوري .

فيما يلي موقعين شهيرين يستخدمان خدمة موقع skype في تعلم المحادثة من خلال الاتصال الصوتي :

[url]www.soziety.com[/url]

[url]www.englishroleplay.com[/url]

-------------------

خامسا: القراءة

إن القراءة من أهم العناصر التي تساعد المستخدم في صقل اللغة وقد تكون هي الهدف الذي يسعى من أجله المستخدمين لتعلم اللغة الإنجليزية . كما أن ممارسة القراءة تساعد المستخدم على الحفاظ على مستواه في اللغة هذا بالاضافة الى منحة المزيد من المعرفة والتزود بكثير من المفردات الجديدة .لذا لابد على الراغبين في تعلم اللغة الانجليزية قراءة القصص والمواقع الإخبارية وغيرها من مواقع تتضمن معلومات مفيدة كما يمكنهم كذلك صقل قرائتهم ببرامج تقوية القراءة مثل البرامج التي يوفرها موقع [url]www.meritsoftware.com[/url]



دروس في القراءة والتعرف على مفردات اللغة [url]www.cdlponline.org[/url]

يحتوي هذا الموقع على مجموعة من الدروس التي تلائم المستخدم وفقا لاحتياجه . في القائمة الرئيسية عدد من الأقسام التي يختار منها المستخدم ثم يبدأ الدرس بقراءة نص خاص بالموضوع الذي تم اختياره وبإمكان المستخدم الاستماع الى النص بالضغط على " listen " ويستمر المستخدم في نشاط الدرس بالضغط على Next حتى تظهر له مجموعة من الاسئلة والتمارين .



[url]www.eslfast.com[/url]

قصص قصيرة مع تسجيلات صوتية وتعريف بمفردات اللغة



[url]www.manybooks.net[/url]

كتب الكترونية يمكن قرائتها من الكمبيوتر أو الاجهزة المحمولة

-------------------

سادساً : تعلم اللفظ السليم للغة الانجليزية

هناك عدد من المواقع التي توفر شرح مفصل لطريقة نطق الحروف والكلمات وبعضها لا يعتمد على التسجيلات الصوتية فحسب وإنما يستعين ببعض الافلام القصيرة والرسوم المتحركة .

فيما يلي أبرز المواقع التي تساعد في تعليم اللغة المستخدم النطق السليم للغة الإنجليزية :



الاستماع إلى النطق الصحيح للكلمات والعبارات [url]www.howjsay.com[/url]

يتيح هذا الموقع للمستخدم سماع العبارات بنطقها الصحيح وذلك عندما يدخل العبارة أو كلمة في صندوق البحث ثم الضغط على Submit حيث تظهر العبارة باللون الوردي وعند تمرير مؤشر الكمبيوتر على العبارة يصدر صوت نطقها . بامكان المستخدم تصفح مختلف الكلمات والعبارات بالضغط على Browse





عدد من المواقع التي تعلم النطق السليم للغة الإنجليزية

[url]http://international.ouc.bc.ca/pronunciation[/url]

[url]www.soundsofenglish.org[/url]

[url]www.fonetiks.org[/url]

[url]www.americanaccent.com/pronunciation.html[/url]

-------------------

سابعاً : اختبارات لتقييم المستوى في اللغة الإنجليزية

ان اختبارات اللغة تساعد المستخدم في التعرف على مدى فائدته من تعلمه وتتبع مستواه في اللغة ، ولعل الاختبارات تكون الدافع المشجع للمستخدم في الاستمرار في تعليمه الذاتي عبر الانترنت .

فيما يلي عدد من المواقع التي تتيح للمستخدم اختبار نفسه في اللغة الإنجليزية

[url]www.english-test.net[/url] [url]www.gettoefl.com/practice.htm[/url] [url]www.examenglish.com[/url]



المزيد من مواقع تعليم اللغة الإنجليزية

[url]www.freeenglishnow.com[/url] تسجيلات صوتية لتعليم اللغة الإنجليزية

[url]www.efl.net[/url] تمارين الاستماع والإجابة على الاسئلة

[url]www.writing.colostate.edu[/url] أساسيات وقواعد الكتابة باللغة الانجليزية

[url]www.common-mistakes.net[/url] التعلم من الاخطاء الشائعه في اللغة الانجليزية

[url]www.confusingwords.com[/url] الكلمات المتشابهة باللفظ ومختلفة بالمعنى

[url]www.etymonline.com[/url] أصول الكلمات الحديثة التي دخلت على اللغة الانجليزية

[url]www.pdictionary.com[/url] القاموس المصور

[url]www.5minuteenglish.com[/url] دروس تعليمية لمدة خمس دقائق فقط .

[url]www.english-daily.com[/url] تعلم قليلا من الانجليزية كل يوم من خلال تمارين مبسطة

-------------------

قـاعـدة ذهـبـيــة

يعتقد البعض انه بالتعرف على الكلمات والقواعد اللغوية يصبح بامكانه اجادة اللغة وهذا خطأ يقع فيه الكثيرين فأي لغة لا يمكن تعلمها مالم يمارسها المتعلم باستخدامها كالاستماع والمحادثة والقراءة . بامكان مستخدمي الانترنت ممارسة اللغة بقراءة محتويات المواقع والاستماع الى التسجيلات الصوتية كما يمكنهم اجراء المحادثة مع غيرهم من مستخدمين عن طريق المواقع التي توفر خدمة الاتصال الآلي وهي كثيرة .. وهذا احد المواقع [/COLOR][/SIZE][/FONT]




[FONT="Courier New"][SIZE="6"][COLOR="Plum"]ارجو ان اكون قد وفقة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[URL=http://up.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/May12/MY891623.gif[/img][/url]



[FONT="Courier New"][SIZE="7"][COLOR="Pink"]
مجهود متعوب فيه // تقيمكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]