وإذا عصيت فتب لربك مسرعا= حذر الممات ولا تقل لم يان
وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها =فالعسر فرد بعده يسران
لا تحش بطنك بالطعام تسمنا= فجسوم أهل العلم غير سمان
لا تتبع شهوات نفسك مسرفا= فالله يبغض عابدا شهواني
اقلل طعامك ما استطعت فإنه= نفع الجسوم وصحة الأبدان
واملك هواك بضبط بطنك إنه= شر الرجال العاجز البطنان
ومن استذل لفرجه ولبطنه= فهما له مع ذا الهوى بطنان
حصن التداوي المجاعة والظما= وهما لفك نفوسنا قيدان
أظمئ نهارك ترو في دار العلا= يوما يطول تلهف العطشان
حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا =سيما مع التقليل والإدمان
إياك والغضب الشديد على الدوا= فلربما أفضى إلى الخذلان
دبر دواءك قبل شربك= وليكن متألف الأجزاء والأوزان
وتداو بالعسل المصفى واحتجم= فهما لدائك كله برءان
لا تدخل الحمام شبعان الحشا= لا خير في الحمام للشبعان
والنوم فوق السطح من تحت السما =يفني ويذهب نضرة الأبدان
لا تفن عمرك في الجماع فإنه= يكسو الوجوه بحلة اليرقان
عانق من النسوان كل فتية= أنفاسها كروائح الريحان
لا خير في صور المعازف كلها= والرقص والإيقاع في القضبان
إن التقي لربه متنزه =عن صوت أوتار وسمع أغان
وتلاوة القرآن من أهل التقى =سيما بحسن شجا وحسن بيان
أشهى وأوفى للنفوس حلاوة= من صوت مزمار ونقر مثان
وحنينه في الليل أطيب مسمع= من نغمة النايات والعيدان
أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا= فالزهد عند أولي النهى زهدان
زهد عن الدنيا وزهد في الثنا =طوبى لمن أمسى له الزهدان
لا تنتهب مال اليتامى ظالما =ودع الربا فكلاهما فسقان
واحفظ لجارك حقه وذمامه= ولكل جار مسلم حقان
واضحك لضيفك حين ينزل رحله= إن الكريم يسر بالضيفان
واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا= فوصالهم خير من الهجران
واصدق ولا تحلف بربك كاذبا= وتحر في كفارة الإيمان
وتوق أيمان الغموس فإنها =تدع الديار بلاقع الحيطان
حد النكاح من الحرائر أربع= فاطلب ذوات الدين والإحصان
لا تنكحن محدة في عدة= فنكاحها وزناؤها شبهان
عدد النساء لها فرائض أربع= لكن يضم جميعها أصلان
تطليق زوج داخل أو موته= قبل الدخول وبعده سيان
وحدودهن على ثلاثة أقرؤ= أو أشهر وكلاهما جسران
وكذاك عدة من توفي زوجها= سبعون يوما بعدها شهران
عدد الحوامل من طلاق أو فنا =وضع الأجنة صارخا أو فاني
وكذاك حكم السقط في إسقاطه= حكم التمام كلاهما وضعان
من لم تحض أو من تقلص حيضها= قد صح في كلتيهما العددان
كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر =حكماهما في النص مستويان
عدد الجوار من الطلاق بحيضة= ومن الوفاة الخمس والشهران
فبطلقتين تبين من زوج لها= لا رد إلا بعد زوج ثاني
وكذا الحرائر فالثلاث تبينها= فيحل تلك وهذه زوجان
فلتنكحا زوجيهما عن غبطة= ورضا بلا دلس ولا عصيان
حتى إذا امتزج النكاح بدلسة= فهما مع الزوجين زانيتان
إياك والتيس المحلل إنه= والمستحل لردها تيسان
لعن النبي محللا ومحللا= فكلاهما في الشرع ملعونان
لا تضربن أمة ولا عبدا جن=ى فكلاهما بيديك مأسوران
اعرض عن النسوان جهدك وانتدب= لعناق خيرات هناك حسان
في جنة طابت وطاب نعيمها= من كل فاكهة بها زوجان
أنهارها تجري لهم من تحتهم= محفوفة بالنخل والرمان
غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد =وقصورها من خالص العقيان
قصرت بها للمتقين كواعبا= شبهن بالياقوت والمرجان
بيض الوجوه شعورهن حوالك= حمر الخدود عواتق الأجفان
فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا= هيف الخصور نواعم الأبدان
خضر الثياب ثديهن نواهد= صفر الحلي عواطر الأردان
طوبى لقوم هن أزواج لهم =في دار عدن في محل أمان
يسقون من خمر لذيذ شربها= بأنامل الخدام والولدان
لو تنظر الحوراء عند وليها= وهما فويق الفرش متكئان
يتنازعان الكأس في أيديهما =وهما بلذة شربها فرحان
ولربما تسقيه كأسا ثانيا= وكلاهما برضابها حلوان
يتحدثان على الأرائك خلوة= وهما بثوب الوصل مشتملان
أكرم بجنات النعيم وأهلها= إخوان صدق أيما إخوان
جيران رب العالمين وحزبه =أكرم بهم في صفوة الجيران
هم يسمعون كلامه ويرونه= والمقلتان إليه ناظرتان
وعليهم فيهما ملابس سندس =وعلى المفارق أحسن التيجان
تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد= أو فضة من خالص العقيان
وخواتم من عسجد وأساورمن فضة= كسيت بها الزندان
وطعامهم من لحم طير ناعم =كالبخت يطعم سائر الألوان
وصحافهم ذهب ودر فائق= سبعون الفا فوق ألف خوان
إن كنت مشتاقا لها كلفا بها =شوق الغريب لرؤية الأوطان
كن محسنا فيما استطعت فربما= تجزى عن الإحسان بالإحسان
واعمل لجنات النعيم وطيبها= فنعيمها يبقى وليس بفان
آدم الصيام مع القيام تعبدا= فكلاهما عملان مقبولان
قم في الدجى واتل الكتاب =ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان
يا حبذا عينان في غسق الدجى =من خشية الرحمن باكيتان
لا تقذفن المحصنات ولا تقل =ما ليس تعلمه من البهتان
لا تدخلن بيوت قوم حضر= إلا بنحنحة أو استئذان
لا تجزعن إذا دهتك مصيبة= إن الصبور ثوابه ضعفان
فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها= الله حسبي وحده وكفاني
وعليك بالفقه المبين شرعنا= وفرائض الميراث والقرآن
علم الحساب وعلم شرع محمد= علمان مطلوبان متبعان
لولا الحساب وضربه وكسوره= لم ينقسم سهم ولا سهمان
لا تلتمس علم الكلام فإنه= يدعو إلى التعطيل والهيمان
لا يصحب البدعي إلا مثله= تحت الدخان تأجج النيران
علم الكلام وعلم شرع محمد= يتغايران وليس يشتبهان
اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى= جحدوا الشرائع غرة وأمان
حملوا الأمور على قياس =عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران
مرجيهم يزري على قدريهم= والفرقتان لدي كافرتان
ويسب مختاريهم دوريهم= والقرمطي ملاعن الرفضان
ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما =يروي عن ابن أبان
لحجاجهم شبه تخال ورونق =مثل السراب يلوح للظمآن
دع أشعريهم ومعتزليهم= يتناقرون تناقر الغربان
كل يقيس بعقله سبل الهدى= ويتيه تيه الواله الهيمان
فالله يجزيهم بما هم أهله وله= الثنا من قولهم براني
من قاس شرع محمد في عقله= قذفت به الأهواء في غدران
لا تفتكر في ذات ربك واعتبر= فيما به يتصرف الملوان
والله ربي ما تكيف ذاته =بخواطر الأوهام والأذهان
أمرر أحاديث الصفات كما أتت =من غير تأويل ولا هذيان
هو مذهب الزهري ووافق مالك =وكلاهما في شرعنا علمان
لله وجه لا يحد بصورة =ولربنا عينان ناظرتان
وله يدان كما يقول إلهنا= ويمينه جلت عن الإيمان
كلتا يدي ربي يمين وصفها =وهما على الثقلين منفقتان
كرسيه وسع السموات العلا= والأرض وهو يعمه القدمان
والله يضحك لا كضحك عبيده= والكيف ممتنع على الرحمن
والله ينزل كل آخر ليلة =لسمائه الدنيا بلا كتمان
فيقول هل من سائل فأجيبه= فأنا القريب أجيب من ناداني
حاشا الإله بأن تكيف ذاته= فالكيف والتمثيل منتفيان
والأصل أن الله ليس كمثله= شيء تعالى الرب ذو الإحسان
وحديثه القرآن وهو كلامه= صوت وحرف ليس يفترقان
فالصوت ليس بموجب تجسيمه= إذ كانت الصفتان تختلفان
حركات السننا وصوت حلوقنا= مخلوقة وجميع ذلك فإني
وكما يقول الله ربي لم يزل حيا= وليس كسائر الحيوان
وحياة ربي لم تزل صفة له= سبحانه من كامل ذي الشان
وكذاك صوت الهنا ونداؤه= حقا أتى في محكم القرآن
وحياتنا بحرارة وبرودة= والله لا يعزى له هذان
وقوامها برطوبة ويبوسة= ضدان أزواج هما ضدان
سبحان ربي عن صفات عباده= أو أن يكون مركبا جسداني
أني أقول فأنصتوا لمقالتي= يا معشر الخلطاء والأخوان
إن الذي هو في المصاحف مثبت =بأنامل الأشياخ والشبان
هو قول ربي آية وحروفه= ومدادنا والرق مخلوقان
من قال في القرآن ضد مقالتي= فالعنه كل إقامة وآذان
هو في المصاحف والصدور حقيقة= ايقن بذلك أيما ايقان
وكذا الحروف المستقر حسابها =عشرون حرفا بعدهن ثماني
هي من كلام الله جل جلاله= حقا وهن أصول كل بيان
حاء وميم قول ربي وحده =من غير أنصار ولا أعوان
من قال في القران ما قد قاله =عبد الجليل وشيعة اللحيان
فقد افترى كذبا وأثما واقتدى= بكلاب كلب معرة النعمان
خالطتهم حينا فلو عاشرتهم= لضربتهم بصوارمي ولساني
تعس العمي أبو العلاء فانه= قد كان مجموعا له العميان
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه= أبيات كل قصيدة مئتان
والآن أهجو الاشعري وحزبه= وأذيع ما كتموا من البهتان
يا معشر المتكلمين عدوتم =عدوان أهل السبت في الحيتان
كفرتم أهل الشريعة والهدى= وطعنتم بالبغي والعدوان
فلأنصرن الحق حتى أنني آسطو= على ساداتكم بطعاني
الله صيرني عصا موسى لكم= حتى تلقف افككم ثعباني
بأدلة القرآن ابطل سحركم =وبه ازلزل كل من لاقاني
هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني= من كيد كل منافق خوان
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت= أو أصبحت قفرا بلا عمران
والله صيرني عليكم نقمة= ولهتك ستر جميعكم أبقاني
أنا في حلوق جميعهم عود الحشا= اعيى أطبتكم غموض مكاني
أنا حية الوادي أنا أسد الشرى =أنا مرهف ماضي الغرار يماني
بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم= سخط يذيقكم الحميم الآن
داريتم علم الكلام تشزرا =والفقه ليس لكم عليه يدان
الفقه مفتقر لخمس دعائم= لم يجتمع منها لكم ثنتان
حلم وإتباع لسنة أحمد= وتقى وكف أذى وفهم معان
أثرتم الدنيا على أديانكم= لا خير في دنيا بلا أديان
وفتحتم أفواهكم وبطونكم= فبلغتم الدنيا بغير توان
كذبتم أقوالكم بفعالكم= وحملتم الدنيا على الأديان
قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم= فئتان للرحمن عاصيتان
يتكالبان على الحرام وأهله= فعل الكلاب بجيفة اللحمان
يا أشعرية هل شعرتم= أنني رمد العيون وحكة الأجفان
أنا في كبود الأشعرية قرحة= أربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم= فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم =ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان
والله أيدني وثبت حجتي= والله من شبهاتهم نجاني
والحمد لله المهيمن دائما =حمدا يلقح فطنتي وجناني
أحسبتم يا اشعرية إنني= ممن يقعقع خلفه بشنان
أفتستر الشمس المضيئة= بالسها أم هل يقاس البحر بالخلجان
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم= حمرا بلا عن ولا أرسان
أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم =وكسرتكم كسرا بلا جبران
أزعمتم أن القرآن عبارة= فهما كما تحكون قرآنان
إيمان جبريل وإيما الذي= ركب المعاصي عندكم سيان
من عاش في الدنيا ولم يعرفهما =وأقر بالإسلام والفرقان
أفمسلم هو عندكم أم كافر =أم عاقل أم جاهل أم واني
عطلتم السبع السموات العلا= والعرش اخليتم من الرحمن
وزعمتم أن البلاغ لأحمد= في آية من جملة القرآن
هذي الشقاسق والمخارف والهوى= والمذهب المستحدث الشيطاني
سميتم علم الأصول ضلالة= كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
ونعت محارمكم على أمثالكم والله= عنها صانني وحماني
أني اعتصمت بجبل شرع محمد= وعضضته بنواجذ الأسنان
اشعرتم يا اشعرية أنني =طوفان بحر أيما طوفان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم =أنا سمكم في السر والإعلان
أذهبتم نور القرآن وحسنه= من كل قلب واله لهفان
فوحق جبار على العرش استوى= من غير تمثيل كقول الجاني
ووحق من ختم الرسالة والهدى= بمحمد فزها به الحرمان
لأقطعن بمعولي أعراضكم =ما دام يصحب مهجتي جثماني
ولأهجونكم واثلب حزبكم =حتى تغيب جثتي أكفاني
ولأهتكن بمنطقي أستاركم =حتى أبلغ قاصيا أو داني
ولأهجون صغيركم وكبيركم =غيظا لمن قد سبني وهجاني
ولأنزلن إليكم بصواعقي= ولتحرقن كبودكم نيراني
ولأقصدن الله في خذلانكم= وليمنعن جميعكم خذلاني
ولأحملن على عتاة طغاتكم =حمل الأسود على قطيع الضان
ولأرمينكم بصخر مجانقي= حتى يهد عتوكم سلطاني
ولأكبتن إلى البلاد بسبكم= فيسير سير البزل بالركبان
ولأغضبن لقول ربي فيكم =غضب النمور وجملة العقبان
ولأضربنكم بصارم مقولي =ضربا يزعزع أنفس الشجعان
ولأسعطن من الفضول أنوفكم =سعطا يعطس منه كل جبان
إني بحمد الله عند قتالكم لمحكم= في الحرب ثبت جنان
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي =وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
وإذا حملت على الكتيبة منكم= مزقتها بلوامع البرهان
الشرع والقرآن أكبر عدتي= فهما لقطع حجاجكم سيفان
ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم= فهما لكسر رؤوسكم حجران
إن أنتم سالمتم سولمتم =وسلمتم من حيرة الخذلان
ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى= فنضالكم في ذمتي وضماني
يا اشعرية يا اسافلة الورى= يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم= بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني= كيلا يرى إنسانكم إنساني
تغلي قلوبكم علي بحرها =حنقا وغيظا أيما غليان
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة =وأسا علي وعضوا كل بنان
قد عشت مسرورا ومت مخفرا= ولقيت ربي سرني ورعاني
وأباحني جنات عدن آمنا= ومن الجحيم بفضله عافاني
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه= والكل عند لقائهم أدناني
لم أدخر عملا لربي صالحا= لكن بإسخاطي لكم أرضاني
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا =أنا غصة في حلق من عاداني
وأنا المحب لأهل سنة أحمد= وأنا الأديب الشاعر القحطاني
سل عن بني قحطان كيف فعالهم= يوم الهياج إذا التقى الزحفان
سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم =وها لهم سيفان مسلولان
نصروا بألسنة حداد سلق= مثل الأسنة شرعت لطعان
سل عنهم عند الجدال إذا التقى= منهم ومن أضدادهم خصمان
نحن الملوك بنو الملوك وراثة= أسد الحروب ولا النسا بزوان
يا أشعرية يا جميع من أدعى= بدعا وأهواء بلا برهان
جاءتكم سنية مأمونة من شاعر= ذرب اللسان معان
خرز القوافي بالمدائح والهجا= فكأن جملتها لدي عواني
يهوي فصيح القول من لهواته =كالصخر يهبط من ذرى كهلان
إني قصدت جميعكم بقصيدة =هتكت ستوركم على البلدان
هي للروافض درة عمرية= تركت رؤوسهم بلا آذان
هي للمنجم والطبيب منية= فكلاهما ملقان مختلفان
هي في رؤوس المارقين شقيقة =ضربت لفرط صداعها الصدغان
هي في قلوب الأشعرية كلهم =صاب وفي الأجساد كالسعدان
لكن لأهل الحق شهد صافيا =أو تمر يثرب ذلك الصيحاني
وأنا الذي حبرتها وجعلتها= منظومة كقلائد المرجان
ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي= وصفعت كل مخالف صفعان
مع أنها جمعت علوما جمة= مما يضيق لشرحها ديواني
أبياتها مثل الحدائق تجتنى سمعا= وليس يملهن الجاني
وكأن رسم سطورها في طرسها =وشي تنمقه أكف غواني
والله أسأله قبول قصيدتي= مني وأشكره لما أولاني
صلى الإله على النبي محمد= ما ناح قمري على الأغصان
وعلى جميع بناته ونسائه= وعلى جميع الصحب والإخوان
بالله قولوا كلما أنشدتم =رحم الإله صداك يا قحطاني