[خالد محمود الفردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر

وانا اقول ليش عنده استعداد لتعلم الشعر النبطي
اثاريك بدوي من صحراء غرب مصر حيث القبائل البدويه
التي تتنقل بين مصر وليبيا ، وبالتالي لهجتنا وعاداتنا وتقاليدنا ليست غريبة عليهم
هم وبدو سيناء ، لأنهم في الأصل قبائل من الجزيرة العربيه
هاجرت ربما بعد هجرة بني هلال

طيب اخي خالد
كيف ترى تكوينة المجتمع المصري عدا القبائل
الا ترى معي انه في معظمه هجرات من اليونان والشام وتركيا وشمال افريقيا
وهذا ما يجعله مجتمع غير متجانس ، وهذا ما سهل على البريطانيين والفرنسيين
احتلال مصر لفترة من الزمن ، فالكل من هؤلاء المهاجرين (غير القبائل) يبحث عن مصلحة نفسه؟

دكتورنا الغالي عثمان

تحية طيبة تليق بسمو مقامك في قلبي وبعد

....

بالنسبة لتعلقي بالشعر النبطي وإستعدادي لتعلمه فهذا أولاً راجع للبيئة التي أسكن بها ومدى تشابه اللهجة بيننا وبين أهل الجزيرة العربية
ولتعلقي بالشعر الخليجي منذ الصغر وبالأخص الشعر الغامض أي الذي يستخدم مصطلحات ثقيلة وكنت أتابعه من خلال الأغنيات الخليجية ولكم أستمتعت بالشاعر خالد البذال وكنت أنتقي دوماً المطربيين الذين يغنون له
ومن روائع ما قرأت له

تخيّل لو تفارقنا و عشنا في هوانا أغراب=تخيّل لو تناسيتك و قلبك صار ناسيني
تخيّل لو تباعدنا و كل شوق ٍ جمعنا ذاب=تخيّل لو تجي صدفة عيونك يوم في عيني
تخيّل لو خلا هالكون ولا يسكن ثراه أحباب=تخيّل وش يصير الحال ما بينك و بيني
حبيبي للوصل سبه و للفرقى كثير أسباب=وأنا صابر على ظلمك و جرحك حيل مشقيني
تخيّل لو جرحتك يوم وجرحك بالهوى ما طاب=تخيّل بس لو مرة تبيني ما تلاقيني
تبي تشكي , تبي تبكي , تبيني و الأمل بغياب=صرخت بصوتك العالي من الضيقة تناديني

أيضاً خالد عبد الرحمن بالإضافة إلى صوته العذب فلدية قدرة غير عادية على إنتزاع الآه منك عندما تقرأ أشعاره خاصة في قصيدة عشق أبدوية حين قال

	بعض الوجع يمكن تداويه الاعشاب// وبعض الوجع يا ويل منهو سطا به عشق بدوي لا حب ما هوب بكذاب// يوفي ولو جرحه تجدد صوابه واليوم وصلت بيننا مثل الاجناب // ذاك الغلا يا ضيعته يا سفا به باكر الا جينا لهم مثل الاغراب // من عقب ما كنا الاهل والقرابه

وعلى فكرة قد ألتقيت به فقد أمضى معنا أسبوع في بيت عمي وقد أتانا لرحلة صيد طائر الكرك منذ حوالي ما يقرب ال7 شهور وهو شخصية ممتازة جدا جدا جدا
..

ومن شعراء هذا الجيل فأنا أحب بعض من اشعار حامد زيد ولا يعجبني غروره الشعري
محمد بن فطيس المري شاعر الملون اسلوبة مرة خطير ولا يضاهيه أحد من أبناء جيله
ناصر الفراعة أسلوبة متفرد لكنه للأسف ليس له حدود في الوصف وقد يدخل لآماكن انا لا أحبذها كوصف المرأة الجسدي ( شبيه بمدرسة نزار قباني )

ومن القدامى أيضاً الأمير بدر عبد المحسن أسلوبة رائع جدا
أيضا الشاعر الإمارتي الدكتور مانع سعيد العتيبة أعشق شعره

كل هذا وماتريدني أتعلق بالشعر النبطي

.........

أما بالنسبة لمصر وحالها وشعبها

ليس بالضبط
فأنت تجد من الأسكندرية ومن القاهرة ومن الصعيد ومن المنصورة أنا أعدد لك المحافظات لأُذكرك بأنها مختلفة في العادات والتقاليد تجدهم تابعين للأخوان وآخرين تابعين للسلف وآخرين تابعين للعالمنية وهكذا
تعدد الأجناس في مصر اليوم ليس هو العائق بل تعدد الطوائف
مصر معروفه إنها سنية كلها ولكن هل كلهم من أهل السلف ؟؟ بالطبع لا
تجد صوفي متشدد وصوفي متعقل وتجد الأخواني وتجد الدعوة والتبليغ وتجد السلفي وكلهم يندرجون تحت راية السنة ..
المعضلة في مصر الآن الإتجار بالدين
هناك من جعل الدين كالعلكة في فاهه لكسب مؤيدين وعندما أمسك الحكم لم يعمل بتطبيق الشرع مثل الأخوان وهناك من أتخذ مهاجمة هؤلاء بدافع أنهم يسيئون للدين وكأنه يخدم الدين وهذا متمثل في الإعلام وهناك الليبراليين وهم يريدونها مدنية مدنية مدنية وهناك من أعلنوها صراحة لابد من تطبيق الشريعة كاملة وهذه تتمثل في السلف
وهنا تكمن المعضلة مثلث كل زواياه في حرب مع بعضها البعض كل زاوية به لها طرقها وأساليبها في توجيه الهجمات والدفاع عن نفسها ومعتقدها

هنا تسقط مصر في هذه الدوامة وتجد أن النصارى متفرجين في العلن بينما هم في الخفاء يعملون ليل نهار لإسقاط الدين وتضعيف قوته

......

لو لاحظت أنني لم أذكر مطروح وقبائل أولاد علي في التمييز لأنهم 100 % سلفيين حتى من يتعاطف مع الإخوان هو يتعاطف مع الدين وليس الأخوان من وجهة نظره بينها مرجعيتهم من المشايخ فكلهم مشايخ السلفيين ..

.....


الحل لا إقصاء ولا ترك
بمعنى لا تقصي الأخوان ولا تتركهم يفعلون ما يريدون


تقديري لك سيدي واعتذر لو هناك نقص أو سهو

.