ذيب السنافي

وعد هذا أحلى مبدأ أحبه وأموت فيه وأحب تطبيقه على أرض الواقع وأزود عليه مبدأ آخر وهو أخ للمبدأ الي قلتيه لا بد منه حتى يكتمل المبدأ وتكتمل الفائدة وهو : أختلاف الرأي لايفسد للود قضية ياتقنعني يا أقنعك يانصل لرأي بين الأثنين ,,,,,
ليه بلندن على غفلة <<<<<<مع أني ماقد رحت لها
وعلى فكرة يا وعد إذا كنتي تطبقين المبدأ الي ذكرتيه بالأول فلابد أنك ماتصفين الرأي بأوصاف مثل ضباب فكأنك تنقصين من قدره وهو رأي لايمكن أن يجبرك أحد عليه أو على تطبيقه فإذاً فلا تنزعجين منه وتصفينه بهذا الوصف ولكن بإمكانك أن تناقشينه وتحاورينه حتى تقنعينا أو نقنعك أو نصل لأرضيه مشتركة ونتيجه واضحة ترضي الطرفين المتحاورين.
وعد الظاهر أنا قاعدين نطق هنا خخخخخخخ

ياوعد ياأستاذتي الفاضلة من أجل أن تطبقين الرأي الذي قلتيه بأمانة وتكونين حقانيه كما عودتينا يجب أن لا تصفين رأيك بالحق مسبقاً وتسكتين عن الآخر وكأنه رأي الشيطان
وعلى كلن كل كلمة تقال هي رأي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب ولكن ليس بإطلاق الأحكام مسبقاً دون أجتهاد أو بحث ثم بناء الرأي على ذلك الحكم الذي أطلق جزافاً دون تمحيص
وأيضاً هنا تخالفين قواعد الحوار بقولك أنك على الحق وتصدحين به فمعناه أن الآخر ليس على الحق وأتيني بالدليل المقنع أن رأينا ليس على الحق وناقشينا حتى نعرف موضع خطأنا ونصلحه أما نقفل الحوار في الموضوع بسبب شخص لايوافق عليه ويتوقع أنه على الحق هكذا جزافاً بدون أن يحاورنا ويناقشنا ويقنعنا فهذا خطأ حتى ولو قلنا أن أمر الدين بهذا فإنه من واجبه الديني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فبناءً عليه فقد أرتكب ذنب أعظم من ذنبنا إن كنا على خطأ وهو أنه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يشرح لنا خطأنا ويحاورنا لنقتنع فنهتدي وهذا بناءً على رأيه
ياهووووووووه ياتلميذه وعد ياحبي لروحك اللطيفة وياحبي لغيرتك على الدين وعلى الحياء ولكن لا يصل الأمر إلى أننا نتبع رأي بدون تمحيصه ومعرفة ملابساته والنتائج المترتبه عليه ثم بعد ذلك نتخذ الرأي الذي نراه صحيح ولكن ليس قبل النقاش
============================== =====
1- مواضيع الإثارة الجنسية تجدونها في مواقع أخرى ولا أعجب أن علمت أن كثير من الناس يدخلها والآن البنت أو الولد تجد الإثارة والأمور الخادشة للحياء في الشارع والبيت في التلفاز وفي كل مكان حتى لو تجلس مع العجائز والمتزوجات واللأتي يتحدثن في هذه الأمور
2-هذه المواضيع في كثير من الأحيان تدار بأشخاص لايملكون المؤهل العلمي ولا حتى الإجتماعي وربما حتى الخبرة فيغشون الناسبمعلومات كاذبة لاتتوافق مع العلم والأسس العلمية بل ولا حتى الدينيه
3- هذا الموضوع أعتقد أنه كان موضوع لا يمس الحياء ولا يخدشه والحق يقال أن أبو عبدالله لم يصف شيئاً بشكل صريح بل كان في كلامه مورياً وهذا يتفق مع المنهج الرباني في القرآن في عدم التصريح بالأشياء صراحة بل ذكر مايكفي للقهم من دون خدش الحياء
4-والله يا أخوة كلنا نعتقد أن الأبناء فاهمين ونقول أبناء هذا الجيل يمه منهم فاهمين الكفت وهم مساكين مايوصل ليلة عرسه ألا ويلقى معلوماته كلها خطأ وأن ماعنده ماعند جدته ليه لأن معلوماته من الأصدقاء ولا من أناس تعبانين بل ربما فعل تجربة فاسدة وكانت غير ناجحة فتسبب له مشاكل نفسيه ربما تؤدي به إلى أن يخفق في حياته الزوجيه
5-يجب أن نتذكر الرسول صلى الله عليه وسلم حينما كان يشرح لذلك الرجل مايحصل للمرأة بعد ولادتها وماذا يحدث حينما ضرب المثل له بالعسل وكيف أن المرأة بعد الولادة تعود لطبيعتها قبل الولادة ولم يقل له أذهب عيب مايصلح تعلمك الدنيا لا بل شرح له بل وبأسلوب مبسط ليفهم ,,
6-كيف وصلتنا الأحاديث التي تشرح أدآب جماع الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته والغسل إلا عن طريق زوجاته رضي الله عنهم وهن كن أشد النساء حياءً وفقهاً وديانة ومع ذلك لما جاء نقل العلم لم يمنعهن حيائهن من نقله
7-الإنسان وضع الله فيه غرائز عدة منها غريزة حب التملك فمثلاً هذه الغريزة لابد أن ترشد ويربى الأبن بتربيه معينه حتى لاتزود هذه عن حدها فتصبح طمعاً وجشع
والغريزة الجنسية مثلها تحتاج إلى ترشيد وتربيه ولابد للرجل والمرأة أن يستقوا معلوماتهم من مصادر موثوقة حتى يضمن لهم حياة جنسية نظيفة وسعيدة وكيف سيتعلمون إذا كنا نرى أنه من العيب الكلام في هذه المشكلة,,
وإذا كنا نلتزم في الموضوع أدب الكلام ورقي التعبير وعلمية الأساس فلا أظن أن هناك مشكلة
8-أن لست مع أوضد ولست أجبر أحد أو أحب أن أزعل أحد لكن أخوتي والله العظيم والله العظيم أننا بحاجة لمثل هذا التثقيف صدقوني أبنائكم أن لم يجدوا الصراحه في الحوار ويجدوا تفهم لمشاكلهم فأنهم سيأخذون المعلومات من صديقه الذي لاتتعدى خبرته فيلم إباحي شافه على قناة فضائية

بل ليس الأبناء وحدهم بل لي بعض الأصحاب متزوجين وقسم بالله أنه مايدري وش الطبخة ويعتقد أنه خلص وأمش ولا يعلم أن فيه أصول وأدآب يجب أنه يطبقها ليعيش هني لا ولكي لايظلم الطرف الثاني وهي زوجته بإنقاص حقوقها والله قد أمر الرجل بإحصان المرأة ويقول بعض المفسرين أن تفسير الإحصان هنا هو إشباع رغباتها كاملة حتى الإكتفاء وليعرف كيف يؤدي هذا الأمر على الوجه المطلوب فإنه يحتاج إلى ثقافة جنسية ومالايتم الواجب إلا به فهو واجب

وشكراً لكم وأنا مستعد لمناقشة أي شخص مهما كان وفي أي جزئية يريد فنحن هنا لنتعلم من بعضنا,,,,

أختي الغالية وعد العبدالله ماعليش ولكن هذا رأيي وأنتي قلتي الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية ,,,ووالله العظيم أني أودك فأنتي أختٌ لي في الإسلام,,,

أشكركم