[ماجد الزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر

بس اذا زادت عن حدها انقلبت إلى ضدها
والكلمه اهوجس دارجه عند الناس ، لكن
يالعيطبول الخرعبه السرعوفه
يالخبرنجه العطبوله البهنانه
او
المكـارس / الهبـارس / تسارس/ طـرارس/هكـارس/دقـارس/قـرارس

وش تفهم من الكلمات السابقه ؟

يالعيطبول الخرعبة السرعوفه (صعب تنفهم بسبب السياق الي وردت فيه)
اما المكارس والهبارس تسارس والى اخره
انت الان اعطيتني فرصة لاثبات كلامي , ضع هذه المفردات في سياقها
ستلاحظ انها اصبحت مفهومه وزادت من ثراء الشعر والمتلقي في المفردة
يعني انا جالس اثري الشعر النبطي الان ....عموما يابو عبدالله العظماء
والعظمه لله دائما مايخالفهم الجمهور اول الامر ثم يكتشفون مدى عظمة
ماجائوا به ولكن بعد مانصير تحت النصايب الله اعلم ....
اما المفردات الي انت سقتها وهي من قصيدتي فانا راح اضعها في سياقها ونشوف هي مفهومه ولا لا
الا حيزوم اقبل قد تكارس=علينا بنيّ ضمضم بالكرارس
الا هل يحسب ان المجد ياتي=يساق له على بيض المكارس (وهذي الاولى)بنظري انها واضحة جدا من السياق

ماهي بالجن والحن الدعاوي=تواريخ(ن)تصق فم الهبارس

الهكارس وردت في سياق (ولو نق الهكارس)والنقيق صوت الضفدع اذن الي يعرف النقيق يعرف المعنى ان الهكارس هي الضفادع

وخذ صمصامت(ن)فيهـا المنايـا=منايا الموت في نصل(ن)تسـارس

الا مـن مبلـغ الواهـم بصدمـه=يحسب المجـد يؤتـا بالطـرارس الطرارس عاد مفردة نبطية سبق ان استخدمت

ليوث(ن)من ليوث(ن)من ليوث(ن)=بني خالد رغـم انـف الدقـارس

حميـنـا دارنــا والــروم وَلّا=وعنكـم شرهـا ماهـي قـرارس القرارس عاد وربي واضحة يبو عبدالله وكل شتوية الا تقولونها

عموما انا اجزم ان هذه المفردات الي انت سقتها واضحة جداً من السياق وهنا يبرز دور الشاعر في جلب المفردة والتلاعب بها وتوصيلها بسلاسة الى المتلقي