![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||
|
افا عنصريه يعني يابو عبدالله
صيغة صفر سبعه تنمي العداوه= لكن عرق المخطيه فيك مطنوب خرفت وشبك لي تسوق الجفاوه = كني سرقت التاج واليوم مطلوب والله لولا هالوجيه وسفاره = انك لتغدي في يدي اليوم حلبوب تحياتي للجميع |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||
|
صحة السنتكم |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||
|
لتوقع ان تبدا الاثاره |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
اقتباس:
فتح عيونك خل عنك الشقاوه = احسبك تقرا ثالث البيت مكتوب
واثر الصفر اعمى عيون القطاوه= وجتني تطامر عاريه ما لها ثوب |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||
|
حياكم الله يا هالربع.. |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||
|
ابو عبدالله |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | ||
|
الثوب معنى مجرد و استعارة للجلد ، فهو منتوف جلدها |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||
|
من باب المشاركه
مـوضـوع بـس اشـوف فـيـها حـفـاوه= مدري وش للاسباب فالبني او الطـوب
يا شيخ في عصر(ن) مضا به قساوه = تـعـرف هـل الوقفات في سلم وحـروب الشعــب واحـد فالـحـضـر والـبـداوه = مـا يـاجـب الـتـفـريـق والـخـط مكـتـوب |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | ||
|
من مهمة الشعر كلسان حال للشعوب ان يظهر مواطن الخلل في العلاقات التي تسود الناس ، دون مجاملة ، وبلا دبلوماسية ، يضع سلبياتها على السطح ، ثم يبدأ في التوعية بخطورة هذه السلبيات ، فالمجتمعات المتحضرة |
||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
اقتباس:
أخوي ابو عبدالله جميع ما ذكرته مشهود وموجود ولا ينكره أحد وهذي من اعظم المشاكل بل أعظمها وهي العنصرية إلى حد الجنون عند أكثر الناس ولا تزال وهذا شي يجب نبذه بطرق حضاريه وفي جميع وسائل الاعلام وجميع المنابر ولايمكن ان يقوم بطرح هذه المشكله سوا الشخص الواعي والفاهم والمدرك لهذه المشكلة التي تفشت بين الكثير من المجتمعات وفي جميع الدول ومشاركتنا هنا من باب المزح والمداعبه والمشاركه واقول للجميع ( لافرق بين عربي أو عجمي ألا بالتقوى ) ونحن أخوان وعلى الحق أعوان بأذن الله ( المومن للمومن كالبنيان يشد بعضه بعض) (المؤمنين في تؤادهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد ) للجميع فااائق احترامي وتقديري |
|||
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|