24-10-2007, 02:31 AM | رقم المشاركة : 1 | ||
|
أخطاء شُعراء غير مقصوده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر تعديل حمد الدليهي يوم 24-10-2007 في 04:12 AM.
|
||
24-10-2007, 02:41 AM | رقم المشاركة : 2 | ||
|
رد: أخطاء شُعراء غير مقصوده
ياسلام عليك |
||
25-10-2007, 10:40 AM | رقم المشاركة : 3 | ||
|
رد: أخطاء شُعراء غير مقصوده
ملاحظاتك جميلة اخي الكريم حمدالدليهي |
||
26-10-2007, 08:37 AM | رقم المشاركة : 4 | ||
|
رد: أخطاء شُعراء غير مقصوده
الله يعطيك العافية يابو سعد جهد رائع تشكر عليه ولابد من إثرائه ملاحظاتك ممعنة ودقيقة وكما قلت هي أخطاء شاعت وكثير من المفاهيم الخاطئة إعتقد الناس بصحتها لشيوعها امّا بالنسبة لكلمة غدى بعد تفكر بأصلها أعتقد جازما بأن مصدرها من الغداة وقد ورد هذا اللفظ في حديث رواه عمر رضي الله عنه يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : (( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا )) وجاء في معنى الغدو - أي الذهاب في أول النهار طلباً للرزق إذن من خلال ماسبق يستساغ أن تأتي المفردة غدى بمعنى ذهب وراح بالعاميّة وأستنكر أن يكون معناها الضّياع أو الفراق بالمعجم ولكن سأبحث عنها بدقة بظنّي يجوز توظيف المفردة لقربها من المعنى المنشود وهو الذهاب والرواح كما أن اللهجات عند العرب (وغيرهم كذلك إلا أن اختلاف اللهجات عند العرب أوسع من غيرهم) تختلف من مكان الى مكان ولو أن الغالب يوظفون الكلمة شعرا او حديثاً بمعنى ضاع إذن جاز توظيفها بمعنى الضّياع هذا مالدي حتى الان ولي عودة لأهميّة الموضوع ودمتم بخير |
||
30-10-2007, 06:53 PM | رقم المشاركة : 5 | ||
|
رد: أخطاء شُعراء غير مقصوده
ياخوي ياحمد انا اتفق معاك تماما حول جوهر ماتفضلت فيه |
||
16-12-2007, 12:44 AM | رقم المشاركة : 6 | ||
|
رد على: أخطاء شُعراء غير مقصوده
بارك الله فيك اخوي حمد
مجهود تشكر عليه واضيف على ماقلت كلمة ( عزّااه) أو ( عزى ) ,, التي وردت بعض القصائد القديمه ,, والحديثه أيضاً مثال (عزاه ياقلبٍ من الود عزاه).. شطر بيت وايضاً (عزى لحالك يا........, أو (عزيل حالي .............. أو (عزتي للي.... وكما تعرفون .. ان هذه الصيغة تستخدم للنداء مثلاً .. أماه .. وا معتصماه .. او حتى .. رباه ......... دعونا نعرف أصل الكلمة فـ عزاه .. مشتقة من العزّى ويا ترى .. ما العزّى .؟؟ ......... قال تعالى في محكم تنزيلة : ( أفرءيتم اللاّت والعزّى ) ( النجم : 19 ) العزى أو العزة ، ووردت في القرآن الْعُزَّى ، صنم عبده العرب قبل الإسلام (الجاهلية) ، وحسب رواية إبن الكلبي فإن أول من أتخذ العزى هو ظالم بن أسعد ، هناك روايات أورد الطبري بعضها ، تفيد بأن العزى شجيرات ، وفي روايات أخرى ورد أنها حجر، ويقال أن قريش كانت تعظمها كثيرا كتعضيم ثقيف للات. وورد في سيرة أبن هشام أن خالد بن الوليد سار إليها وهدمها [1]. ......... من ما سبق نستنتج أن العزى .. صنم يعبده العرب في الجاهلية و قول عزاه .. هو استنجاد بالعزى أو نداء ً لهذا الصنم وذلك والعياذ بالله قد يودي بنا الى الشرك اذا عرفنا معناه فاحذروا وأرجوا ايصال هذه المعلومه الى أكبر عدد من الناس . . . . . . . . . . ودمتم آخر تعديل يوسف الشقران يوم 18-12-2007 في 03:16 AM.
|
||
18-12-2007, 03:17 AM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: رد على: أخطاء شُعراء غير مقصوده
اقتباس:
والله ياخوك تنبيهك مهم حيل ولكن قد يكون هناك معنى اخر للكلمه وانا بانتظر ابوعبدالله اذا ممكن يفيدنا بهالشي او احد اخر يملك معلومه غيرها ماقصرت |
|||
04-01-2008, 09:42 AM | رقم المشاركة : 8 | ||
|
رد على: أخطاء شُعراء غير مقصوده
اجل ايش رأيكم بالشاعر اللي يقول : |
||
04-01-2008, 11:03 PM | رقم المشاركة : 9 | ||
|
رد: أخطاء شُعراء غير مقصوده
السلام |
||
03-12-2010, 08:15 PM | رقم المشاركة : 10 | ||
|
كتبت فاجزلت |
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|