المحاورة اسسها ومتى يشيب القاف فيها

[الطائر المهاجر]

المحاورة ( وتسمى أيضاً القلطه) فن من الفنون الشعرية عرفت بها منطقة الحجاز قبل انتقالها لبقية المناطق ، وهي تتم بين شاعرين ، يصحبهما عادة صفين من الرجال ، يشيلون ما يبدعه احد الشعراء ، حتى يصبح الآخر جاهزا برده.
وتعتمد المحاوره على المعنى والفتل والنقض حسب معرفة الشاعر لهدف الشاعر
الاخر ( المعنى ) إذا لم يتمكن من أكتشاف المعنى يقوم بالتغطيه الحرفيه
للبيت او البيتين وفي هذه الحاله قد يوفق وقد يخفق ولكن هذا المتبع في عرف المحاوره.
وهناك عدة أمور مهمه لشاعر المحاورة :
- سرعة البديهه -أتقان اللحن والتأكد من نفس البحر الذي بدأ به الشاعر الاول
-قوة السبك في التركيب وتجنب التكرار إلا إذا كان سهوا لابأس يحدث عادةٍ ويمشي لشطر بيت وما شابه
-التغطيه وعدم كشف المعنى أو الخروج عن الادب الشعري كاالسب والنزول بمستوى الذوق العام
- الاثاره الجماهيريه التي تضفي نوعٍ من المتعه والمرح للحاضرين حتي تحيا الملعبه وتزداد المتابعه
- السرعه المعقوله بالرد حتى لا يصاب النتابع بالملل مع تجنب الاستعجال على حساب المعنى أو السبك المطلوب للبيت
- الصفين أو الشياله ، وهو مهم جداً ويعتبر سر نجاح المحاوره بحيث يجب
يكون معد جيداً ولا يقل عدد أفراده عن عشره مقابل عشره وإذا دعت الضروره
ثمانيه مقابل ثمانيه على أقل تقدير هذا طبعاً للمحاورات المثاليه او الجيدة.

-القافية .. هناك تعارف لدى شعراء هذا اللون فهناك مايعرف بـ ( الوسمية ) أي البيت الاول .. وإذا كان اللعب محجوزا أردف بالبيت الثاني ثم يجيبه الشاعر الآخر ببيتين ، أما إذا كان اللعب مطرودا فلكل شاعر بيت واحد فقط وتستمر المباراة حتى يتوقف أحدهما أو يشيب الطاروق أي ينتهي اللحن فيجددونه أو ينتهي الحفل .

أوزان (المحاوره) القلطة المشهورة :
1- البحر الطويل:
آه واعبرةٍ كنيتها ما ابديتها في حشا روحي خفيّه=مثل عبرة يتيمٍ ينزرونه نزر والنزر هضّام الشبابي .

2- الحنيفي:
نسبة إلى مبتدع هذه التسمية شاعر يدعي ( حنيف ) والحنيفي لقبه
من صافي النيّه/سلام رديّه = والملعبه صافيه والليل قافيها
من خاطرٍ صافي/حييت ياسنافي=والملعبه شدها لياك ترخيها

3-المربوع المكسور :
والله إني فوقهم كني على مزعافي/مهرةٍ لعابه
لي ثلاث سنين ياصقران هذا حوفي/بندقي مشعابي

4-اللويحاني :
ألا يامال فرقا العين/ألا يامال فرقا العين= يابعد الفرق بين الناس ياخلاق ياكافي

5-القصير :
ياسلامي على كل الرجال=ردةٍ خاطري غنابها

6- المعوسر ( العسير)
بدا منهو جدا = بالقيل= وان تيّه العجفاوي=ولا مني على=الصحاب = نفسٍ تجي دونيّه
غدا قولوا كذا=ماقيل= سبعٍ طمع به واوي=ولا قولوا بلا= شر شاب= تطمع به الحنديّه

7- المخومس :
سلام والسلام مني=والليله الملعب ينادي
الليله الليه لعبنا= ماهبلك ياقلب الشرودي
.........تحية وفا يافاهمين التماثيل

8- المسودس :
اسمعوا وافهموا رد الكلام/ياسلامي على اللي يفهمون أقوال
....................من قدم شريف الكلام بلا جزا
شاقه الولم/واغرم يوم جابنه مطاليب حاجات الرفيق
......................من عنا له وجب حقه وصار

9- المنكوس
سلام رديه/لها راس وعيون/سلام رديه
الليله الليله/بها أشكال وألوان/الليله الليله

10- المثومن :
تظلل علينا/وحنا درينا
قبل لا تكمل ثمان الليالي
تصلون وألا يالربع ماتصلون
عصيت القرابه/نويت الحرابه
مهو نافعك لو يقولون تايب
تقهويت وألا عندنا ماتقهويت

11- المربوط :
ربط بكلمة مكرره كقولهم : ( والمعنى على سطح القمر )
ياشاعر الميدان لو تنخا فلا تلقى نصير=ادخل ولك مظهار والمعنى على سطح القمر
ترى الجمل عيبٍ عليه رغاه من عقب الهدير=خذ لك بها مشوار والمعنى على سطح القمر

12-السهل :
ياسلامي عليكم عد نوٍّ يقود= ردتن من ضميري زان ترتيبها
ليلة الخير هذي من ليالي السعود= شفت لي ربعتن ياصقر ودي بها

13- المروبع ... وله عدة أشكال منها :
تماثيلٍ غريبه /وربعٍ مايملون
تدلل يالمغني/على عز وكرامه
قريبٍ مع قريبه/ تبي تمشي على الهون
وأنا جيت متعني/ وابي راس العدامه

14- وهذا شكل آخر :
خفا ماعلى مثلي خفا= ولو كان تبتخفونها
اعرف القصير من الطويل=عسى القصر يكهل من بناه

15- وهذا نظم آخر :
سرى بارقٍ نوّه حقوق=يالله يوضي لي سناه
بعيدٍ وهو عندي قريب= ثقيل الطهى وبله خفيف

(تجميع)
وارجو من شعراء المحاورة الإضافة او التعديل طبقاً لخبرتهم ومعلوماتهم عن المحاورة.

[الطائر المهاجر]

فيما جمعناه عن الشعراء المعروفين سواءا من شعراء التراث او الشعراء المعاصرين حاولنا ان ننقل جميع المحاورات التي اشترك في الشاعر


التعجيز بين المسعودي والعازمي !
حينما يتقابل شعراء المحاورة فلا همّ لأحدهم ـ في الغالب ـ إلا تعجيز خصمه ؛ لذلك نجدهم أحياناً
يأتون بألحان صعبة وأحياناً يأتون بقواف متعددة وصعبة لا يستطيع غير المتمرّس أن يستمر
فيها ، وأيضاً يأتون بألغاز قد يصعب حلها في نفس اللحظة لا لشيء إلا بسبب ضيق الوقت وربما
رداءة توضيح اللغز من قائله .

والحقيقة أنه كلما خلت المحاروة من روح المحبة والنقاش والطرفة فالأفضل عدم الاستمرار فيها ، وقد
رأينا وسمعنا كثيراً عن أبيات ألقاها شعراء أعجزت في الغالب الآخرين .

وسأتناول اليوم ( اللغز وتعدد القوافي ) بين شاعرين كبيرين ، شاعرٌ قديم وآخر حديث . ولكل منهما بصماته التي لا يمكن إغفالها أو تجاهلها . الشاعران ( عبد الله المسعودي و حبيّب العازمي ) .

إنّ الألغاز في المحاورة كلما كانت جيدة وواضحة العبارات كلما كانت أدعى للبقاء . فهذا ( المسعودي ) مثلاً لم يجد من الشعراء من يستطيع حل لغزه مع سلامة ألفاظه ووضوحها وتحديده الجامع المانع لمقصده ، حيث إن حل هذا اللغز لا يحتمل أكثر من شيء واحد … يقول : ـ

أنشدك عن بنت ليا منك دخلت بنصها *** تحماك من تسعين متسلح وتسعين أعزلي
تثنّت الأرماح عنها والمقص يقصها *** أكبر من الناقة واقل شوي من راس الطلي

و ( العازمي ) جاء بلغز جميل ، وألفاظ جيدة لا تخلو من الطرافة والنكتة ، ولكنه لم يحدد المطلوب جيدا ؛ لذلك تضاربت الآراء حول حل اللغز … يقول ( موال ) : ـ

أنشدك عن رجل راكبته مره * وإن دخل في بطنها جت بظهره * وإن ركب في ظهرها ما تقدره * ………..

وقد أجاب ( ابن طمحي ) إجابة قريبة حين قال : ـ
هذي الخيمة وتبنى بالعمد * يالله إنك لا تضيع لي جهد …
ولكنّ ( حبيباً ) لم يعتمد هذه الإجابة ، والسبب كان لأن اللغز يحتمل أكثر من حلّ .

أما في مجال تعدد القوافي وتعجيزها فلكل من الشاعرين بصمة في ذلك ، ولكل منهما باع طويل فيه .

يقول ( المسعودي ) : ـ

سلام ردية عجل .. وأبطى عليه لين أشوف *** بين الصفوف .. لكل جمع الحاضرين .. أثني سلام
الشام مالي فيه اهل.. وان ليا جيت امعروف *** ياهل الزروف .. اللي عليها كاتبين .. الدرب شام

صعب جدا أن تجد من يتقن الرد على كل قافية ، ففي كل بيت خمس قوافي(عجل ، أشوف ، الصفوف ، الحاضرين ، سلام )
( أهل ، معروف ، الزروف ، كاتبين ، شام ) . وفي الأبيات نجد تعجيزاً آخر يتمثل في أن الكلمة الأولى في كل بيت تكون هي النهاية في نفس البيت ( سلام… سلام ،، شام .. شام ) .

وبنفس الأسلوب تقريباً يقول ( حبيب ) :ـ

سار القدم حسب الطلب .. والدرب عيّا لا يشاف *** متى يشاف الدرب واللي فيه يسري كيف .. سار
صار اختلاف في العرب .. والسالفة فيها اختلاف *** فيها اختلاف ومشكلة لكن مدري ويش .. صار

ففي كل بيت ثلاث قوافي ( الطلب ، يشاف ، سار ) ( العرب ، اختلاف ، صار ) وفي الأبيات تعجيز بأن ينتهي كل بيت بأول كلمة ( سار .. سار ،، صار .. صار ) وفيه تعجيز بأن يكون بدية الشطر الثاني بالفاظ نهاية الشطر الأول ( عيّا لا يشاف .. متى يشاف ،،، فيها اختلاف .. فيها اختلاف ) .
عموماً يبقى هذان الشاعران رمزين كبيرين في مجال المحاورة وإنْ كان
( المسعودي ) رحل إلى رحمة الله ـ إن شاء الله ـ إلا أن ( حبيباً ) ما زال يبدع ويبدع ، وننتظر منه المزيد

بالطبع تجميع

ملاحظة هامة : الردود الواردة ادناه كانت قبل تفكيك الموضوع وجعل كل محاورة موضوعا مستقلا

[سناعيس]

شكرا لك من الأعماق يامشرفنا العزيز على هذه الجهود الجباره
وعلى ما أتحفتنا به من هذه المحاورات لمنهم صناعها ومميزيها
وأساتذتها الذين سوف يستفيد منهم الجميع

تحياتي

[منيع]

احسنت فعلا تشكر عليه ايها المشرف العام
ولم اعرف بوفاة مطلق الثبيتي الا الان رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
-------
لي ملاحظه لماذا لم تفرد كل محاورة مستقله لحالها حيث انك دمجتها جميعا في رابط واحد
بارك الله فيك على هذا الجهد الكبير

[نجم الإبداع]

أنشدك عن بنت ليا منك دخلت بنصها *** تحماك من تسعين متسلح وتسعين أعزلي
تثنّت الأرماح عنها والمقص يقصها *** أكبر من الناقة واقل شوي من راس الطلي



ابو عبدالله

شكرا على اتحافنا بهذه القوافي الحيه
لشعراء فطاحله بحق رحم الله الميت منهم
ومتع الحي بالصحه والسعاده

ولكنك لم تحل لغز المسعودي الله يرحمه


لاهنت

تحياتي وتقديري

[الطائر المهاجر]

وحتى نستفيد اكثر من معرفة الفوارق بين كل محاورة والأخرى من ناحية اللحن ، رأيت ان استخرج تفعيلة كل واحدة ، لنرى التفعيلات المختلفة المستخدمه في المحاورة .
فمحاورة صياف ومطلق والتي بدأها صياف بـ:
ياسـلام الله ودار العـز مرفـوع علمهـا=عقب شعشع نورها والظلم حال العدل دونـه
ورد عليه مطلق بـ
يحفظ الله الجزيرة والشجاع اللـي حكمهـا=مثل قصر ثابت السيسان واخوانه حصونـه
هذه المحاورة جاءت على التفعيلة التالية :
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن ، في كل شطر
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
في المحاورة الثانية
بدأ المورقي بـ:
على المطرف والموالي من نظيفيـن القلـوب=اثني سلامي عد ماهز الهواء غصـن شجـره
ورد عليه القرقاح بـ:
يالشاعر اللي جيتنا من شرق تدفعك الهبـوب=يامرحبا مالاح برق الصيـف وانهـل امطـره
هذه المحاورة جاءت على:
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن ، في كل شطر ، مع ملاحظة ان بداية الشطر الأول
للمورقي الكلمة"على" ، سبقت بهمزة لتتفق والتفعيلة ، فعند الوزن نقول : اعلى.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
هذه التفعيلة :
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن
جاءت عليها ايضا المحاورتين التاليتين عليها
محاورة نواف العازمي وعبدالله العير التي بدأها نواف بقوله:
سـلام رديّـه تـذر الكحـل بعيـون الحسـد=تلفي مجال اللـي يحاولهـا ولاهـو حولهـا
ومحاورة صياف ومستور العصيمي التي بدأها صياف بقوله :
اشوف مستور العصيمي جاب حبله وجملـه=وليا قضى تمر الحسا جاني يبي تمر القصيم
.............
هذه التفعيلة : مستفعلن/ مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن
تتفق وبحر الرجز في الفصيح (ذي العرض التام والضرب التام الصحيحين ) المكون من 3 تفعيلات فقط ، لكنها هنا
زادت تفعيلة واحدة ، وهذا ما يميز الشعبي من مرونة. وقد ننظر الى هذه التفعيلة الرباعية على انها تدخل في اطارا الرجز (المجزوء الصحيح في ضربه وفي عرضه) والمكون في كل شطر من تفعيلتين فقط ، لتدمج هاتين التفعيلتين لتشكل منهما شطراً واحدا بدلا من شطرين . اما اذا كان كل شطر مكون من تفعيلتين فقط ، فهذا يجعل اللحن نوعا من انواع العرضه .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
للحديث بقية

[ياسر حامد الجهني]

الحقيقة الموضوع في قمة الأبداع ونشكرك على جهدك الملموس في ذلك وهذا ينم عن خبرة كافية لديك عن هذا الموضوع ....... وشكرا
أود أن أضيف بعض الألحان ولكن لا أعرف ماذا تسمى بحورها أرجوا من الجميع تزويدنا بما يعرف
1/ يقول الشاعر : سلام ردية عجل وأبطي عليه لين أشوف . بين الصفوف لكل جمع الحاضرين أهدي سلام
2/ فيه حاجه جديدة .. باللحن والقصيدة.. يابعيد الهقاوي . يالا لا لا له

[الطائر المهاجر]

هلا بك أخي الكريم/ ياسر
وللحقيقة فأنا لست شاعر محاورة ولكن جمعت
هذه المعلومات لكي استفيد ويستفيد من يرغب
ان لم تجد من يجاوبك على سؤالك ، فأتمنى من الشاعر بعيد
الهقاوي ان يمر ويجيب عليه ، خاصة وانه من ضمن الزملاء هنا ،
او انني سوف اقوم بالتقطيع ومحاولة معرفة اقرب الألحان له.
تحياتي الطيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اضع بين ايديكم هالمحاوره الرائعه

على امل الاستمتاع بها






ملاحظه : منقوله

،

تحيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استلموووو

هالمحاوره الرائعه

بين الشاعرين الكبيرين

أحمد الناصر وخلف بن هذال

يا سلامي سلام معه جاه وجاه

،


على امل الاستمتاع بها





ملاحظه منقوله

تحيتي