نظره ملائكيه زائفه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.
.
.

لاأحد فوق الخطأ

هذه قناعه أؤمن بها تمام الإيمان

لكن البعض يتجاوز حدوده ( في المثاليه الزائده والزائفه )

يُردد البعضُ دائماً

أن أُمي لاتُخطئ .. أن أبي لايُخطئ .. أن صديقتي لاتُخطئ .. وأن صديقي لايُخطئ و و .......

بينما كل البشر يُخطؤون إلا هؤلاء ..!

سألت إحداهن لو أكتشفتِ أن صديقتك تُحادث شاباً

ماردة فعلك .؟

قالت .. سأقطع علاقتي بها فوراً ..!

لِمَ ؟

لأنها لاتُشرّفني ولاأُريدها صديقه ..!

.
.
.

أستغرب حقيقةً

ألـِ هذا الخطأ فقط قطعتِ علاقتك بصديقه .؟!!

أين بقية إيجابياتها وحقها عليك كأخت وصديقه وخلافه ..!

والنماذج كثيره بمثل حالِ هذه الفتاه ..!

.
.
.

إلى متى نُقيّم الآخرين بخطأ واحد ونترك بقية الإيجابيات .؟!

ومتى نقتنع أن لاأحد فوق الخطأ

ونترك عنّا النظره الملائكيه ( الزائفه ) ..!

.
.
.

تحياتي

للتنويه فقط

/

المثال الذي ذكرته .. ليس هو محور موضوعي

فلاأحد يبني رده على أساس المثال ..!

/

موضوعي بإختصار .. هل نحكم على الآخرين بـ مُجرد خطأ واحد ؟!

[راجي الحاج]

اختي الكريمه

برأيي المتواضع اننا نحن العرب نبقى في وضع المتأهبين لتصيد اي خطأ من الشخص الذي نشعر بأنه شخص يمتلك قدرات اعلى مما عندنا ( الغيره)00

اقصد ان الحكم عندنا على الشخص لم يأتي بسبب خطأ ولكن تم الحكم عليه مسبقا ولم يعلن قرار الحكم الا عندما يرتكب جزء من الخطأ000

انا اعتقد اننا يجب ان نجد العذر لمن أخطأ وان نسامح وننسى والله يبعد عنا الاحكام المبيته 00

كل الود اخيتي

[متعب المتعب]

هلا أختي الغاليه :
دفـــــا

لايمكن أن نحكم على شخص ونحكم عليه بالاعدام من مجرد خطأ واحد مهما كان النوع والحجم !
ولكن ياغاليه نحن في زمن حتى وإن لم تخطيء تحارب وتنبذ الى نار جهنم
فما بالك أن تخطيء أنا اعتقد لو بأيديهم أن لاتبعث
ســ يقبلون بذلك وتستديم بــــ الجحيم .

من ناحية المثال الذي ضربتيه بمطرقة عقلك النير لسندان ثقافتي الشخصية فـــ أقول :

عزيزتي لانكابر وليس نحن ملائكيوووون أبدا ولاأحد منزه عن الخطأ إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
وكلآ يؤخذ من كلامه ويرد لذلك ســـ أتحدث عن كلمة ((الصديق)) أين هو بالله عليك ؟؟

أنا مؤمن بأنه لايوجد الصديق بمعنى الكلمة وجذرها ((صدق)) في زمن طغى ذات الحب وحب الذات
على الذات نفسها بل ماهو موجود زميل أو شخص مسلي إن شاء لكِ التسمية
أما صديق في زمن التعجرف لا أعتقــد بأنه موجود وهو محذوف
من قاموسي الذي ألغى هذه الكلمة ولم يبق إلا المعنى!!

أما بالنسبة للكمال والملائكيين الذين وضعوا نفسهم في هذا الإطار أولا ليس هم وضعوا أنفسهم
بهكذا موقع بل أغلب من يحملون هامة تتكون من رأس صغير وعقل يحوي مخا
ومخيخا ينقصه الفسفور اللآمع النقي فـــ هم من تنبؤا بهؤلاء الزمرة الملائكية وجعلوهم بمصاف الانبياء
حتى وإن تجادلت مع أحدهم في أحدهم فـٌسقت وأسكنوك نار جهنم الدائمة تخيلي !!

وأنا لي تجارب مع هذه الكروش المليئة والعقول الجائعة فـــ وصلوا إلى التأليه والبعض جعلهم
كــــ الأنبياء الذين بيديهم العصمة من الشر وإدخال الجنة ويهبون صك الغفران
إلى الجنـــــة مباشرة دون المرور بصراط العقل والاستشاره من غيره !!


أما المثالية الزائفة فـــ هي عزيزتي جمــة هنا يتشح بها صاحب الكمبودي !! لأغراض الزينة الدنيوية
أو لإرضاء سي السيد أو ليبتدع زواجا مناسبا له كي يجمع من الجواري
لديه مالاعين رأت ولاأذن سمعت ضارب عرض الحائط الحال
والأحوال من يمينه ويساره

وكل من اتشح بالمثالية الزائفة وأتى بالنصح بمناسبة وغير مناسبة فـــ هؤلاء نحن لابد وأن نهب
ونذهب بهم إلى أقرب مستوصف بالحي ويكون نفسيا وإن لم يتوفر النفع
نحن هنا ننعم بقراءة أهل الكمبودي علّه يقرأ على رأسه ماتيسر من السور بصوت العندليب الممتع !!



كوني بخير عزيزة عيني واختي الغاليه :
دفــــــــــــــــــا .




متعب المتعب ,,

[احمد الفارس]

شكرا على مـــــــــوضوعك ولي عودة قريبة جدا

[مبارك أبوظهير]

بإختصاااااااااار

من يواخذ صاحبه لا زل مره=قيل خلاه الزمن من غير صاحب

غلااااااااااااااااي



م ن

[ماجد المهدي]

شكرا على الموضوع اختاه

الخطأ يختلف من حال إلى حال

فمنه ما هو فادح ومن هو ما هو بسيط يسهل تفاديه

ومن هو ما يكون عقدي ومن هو ما يكون عملي

وقد يأتي به الكبير والصغير والعالم والجاهل والعاقل وفاقد العقل

وهنا نقاط التفرقه تتكور وتتمحور

فلو أخطأ احداً بخطأ فادح فلا يقام عليه الحد (هجر- زجر...... ايا كان الحد) بسرعة دون معرفة وعلم بسبب الوقوع بهذا الخطأ فالقاتل مثلاً وحتى لو اقاموا عليه الحد لابد من مسائلته لماذا قتلت ويقومون بمعاتبته وقتله دون قول انه اول خطأ ارتكبه

وحتى اذا كان الخطأ بسيط فلابد من سبب فإن وضح السبب بطل العجب

ومن الاسباب ما هي هشه وما هي قوية ومقنعه

واما ما هو عقدي وما هو عملي

فالعقدي اشنع وخاصه ما يخرج من الاسلام بالكلية فهنا لابد من التنبيه او لم يقبل التنبيه فهجره اولى خشية الوقوع بمحبته ومن ثمّ تقليده

اما العملي فاخف بأنواعه

فبحسب الخطأ يكون التنبيه والردع

كذلك إذا اتى من شيخ او داعية مرشد للأمه خطأ فادح ولقد تم تنبيه بالدلائل القطعية ولكنه خشية لمكانته ومنزلته عند البشر ابى وكابر وتكبر ورفض الحق فهذا لابد من هجره والتحذير منه لكي لا يضل الناس بضلاله

حقيقة الموضوع مهم ومتشعب

تحياتي

ماجد المهدي

[البديعي]

مشكور
على ما افدتنا به
تحياتي

[طويق]

مشكور
على ما افدتنا به
تحياتي

[المتابع]

وفقك الله
وسلمت اناملك
تحياتي وتقديري

[الحويطي]

بارك الله فيك
كتبت فقرأت فاستفدنا
تحياتي واحترامي