نمر بن عدوان - قصه وقصيده

[يوسف الشقران]

هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة
أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان
أما حكايته فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي
أما قصة وفاة (( وضاحا ))
ان نمرا كان يامر زوجته ان تقوم ليلا بربط الفرس بالحديد حتى لاتسرق وفي احدى الليالي نسيت وضحا ان تربط الفرس ولم تذكر الا بعد وقت متاخر فذهبت مسرعة الى الفرس وعندما همت بربطه استقيظ نمر من نومه وشاهد ذلك الخيال عند الفرس ولشدة بياضها وجمالها راها من بعد فشك ان تكون حنشل ( لص ) فصوب اليها الشلفا وحيث انه فارسا لم يخطي فارداها قتيله فكانت هذه مصيبة نمر

وايضا روي أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فقتله وإذا بالخيال وضحا
وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات
يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره

والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها ، والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله ((هذا بلاء أبيك يا عقاب)) فقد سأل من ولده عقاب وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ، وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت ((الشرية)) أي ((نبات الشري)) إذا قذفته دخلت بين صدرها وردفها لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عود فيها فصرخ نمر هذا بلاء أبوك يا عقاب وراحت مثلا وأنشد يقول

باح العزا يا عقاب صبري غدا ويـن=لـو درت عنـدي ذرةٍ مـا تجـدها
صبـري دفنتـه بالزبـاره بيبريـن=الله يكـافـي شـر منهـو جحـدها
ياسيـن يام عقـاب ياسيـن ياسيـن=يا شبه عنـز الريـم ترعـا وحـدها
بنت الرجـال وخالـطٍ عقلـها زيـن=روايـح الريحـان ريحـة جسـدها
جتنـي عطا ما سقت فيـها تثاميـن=شيمـة فهـود كـل من جا حمـدها

كان شعر نمر كله في الوجد والحرمان ولم يذكر الرواة له إلاّ قصائد تعد على أصابع اليد الواحدة ، في غير ذلك منها قصيدة يعاتب فيها ابن عمه حمود مطلعها

يا حمـود قل لحمـود وشجاه منـي=علـمٍ تحاكـو بـه وعنهـم نحونـي
عند العـرب يا حمود أضحك بسنـي=وبأرض الخلا يا حمود أبيح كنونـي

ويقول الرواة أن هذه القصيدة أيضاً نظمها نمر بعد وفاة ((وضحا)) بعد أن أشاع عنه ابن عمه حمود أنه أصابه جنون طمعاً بالزعامة التي تخلى عنها نمر تلقاء نفسه لأبن عمه حمود بعد وفاة وضحا


منقول بتصرف

[الطائر المهاجر]

نمر قبلان نمر حمدان عدوان فايز )
ولد وتوفي نمر في منطقة ياجوز غربي الأردن في عام 1735م وتوفى في تاريخ 1820 ( حوالي 1104- 1199هـ)
وكانت حياته زاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته، ويعد نمر بن عدوان هو أول من تعلم القراءة والكتابة من بادية الأردن، على يد سيدة فرنسية أعجبت بذكائة وفطنتة وهو طفل، وواصل تعليمة في القدس والأزهر، ويذكر أنه اول من أقتنى بندقية متطورة في ذلك الوقت، وقد جاءته البندقية هدية من السائحة الفرنسية التي أهتمت بتعليمه، وقد تزوج عدة نساء بعد رحيل (وضحى) هن: ( صيته، وطفا، الجازية) ووطفا أخت وضحى، وصيتة كان يناديها ( رهيفة ) ولم يجمع نمر زوجتين في آن واحد، وقد عاشت ( وضحى ) معه عشرين عاما وانجبت منه أبنتين توفيا قبل مجيء عقاب،وسلطان وسارة، ووضحى هي بنت فلاح القضاة من عشيرة السبيلة من بني ضخر، ورزق نمر بن عدوان بعشرة أولاد هم: ( سلطان، مسلط، عقاب، فاضل، شبيب، قندي، فارس، عبدالعزيز، باكير، سليمان ) وقد توفى عدد منهم قبل وفاته، ويعد الشاعر المعروف نمر بن عدوان فارس عين وفارس ذراع، أي أنه يجيد الفروسية والدقة والإصابة باستخدام البندقية بشكل دقيق بدون خوف أو وجل، ويحمل بداخل نفسه خصال الرجولة والكرم والفروسية، وكان شعره شاهدا حيا على أفعاله، وكان شعره مؤثراً ويحمل في طياته كثيراً من القصص الحقيقية، وقصائده كان لها الأثر الطيب في تطوير وانتشار القصيدة البدوية والانتباه لها في ذلك الوقت، حيث أسس مدرسة شعرية خاصة به، وهو شاعر كبير وفارس عنيد ولا يرضى بأنصاف الحلول، لأنه أصلاً شيخ قبيلة ونزاع نحو الطموح لتبوأ المراكز الأولى سواء بقيادة القبيلة أو طلب العلا على المستوى الأدبي أو الاجتماعي.
وقد لفت إنتباه الناس منذ صباه وأصبحت قصائده أمثالا حية وشائعة مثل( هذا بلى أبوك ياعقاب ) أو كما يقولون ( وضحه وابن عجلان ) أو ليس كل ( وضحى وضحى )..
وقد ذكر الرواة أن ابناء نمر بن عدوان ماتوا إلا انه لم يرثيهم مثلما رثى (وضحى) ويقول البعض ولقد وافاهم الأجل وهم صغاراً، ولم يبك على فراقهم كما بكى عند قبر (وضحى) وهو يقول:

يعقاب والله لايميني حواوين=مايفهمون أبدين محيي المماتي
صبري زرعته في زبارات نمرين=أضحيت مثل أجويف أجرجر عباتي

وقد ضرب شاعرنا مثالا في الوفاء والحب على عكس مايتردد أن البدوي قلبه قاس ولايلين، ولايتعاطف مع المرأة ويعتبرها مكملا من محتويات منزله، وربما يذهب البعض بعيدا ويقول أن البدوي ( ناقته ) اغلى من أمرأته، أو (فرسه) اغلى من زوجته أو أبنته، فقد قال نمر بن عدوان:

ماسقت بها غير خمسة وثمانين=بهن أبكار وبعض يدرج ولدها
أن جيتها زعلان قامت تراضين=مثل الشفوق اللي تلهي ولدها
مالاعب السامر بين الفريقين=أولاقط أبا العملات كبر جهدها
ولاناطقت غطريف بمنطق اللين=ولاوسوس الشيطان داخل جسدها
وإذا حلفت ياحاج بوائق الدين=ماتحلف إلا بحياتي سندها
من لامني يبلى أبجن الفراعين=يبلى بحاكمٍ ظالم في بلدها
يبقى كصيم الأيادي بلا يدين=وأخرس وأطرم مايسمع نددها

من ناحية اخرى يقال ان قصيدة
البارحه يوم الخلايق نياما
ليست لنمر بن عدوان وانها للشاعر محمد بن مسلم ويلقب بشاعر الاحساء ولكن لم اجد ما يؤيد هذا القول .

أما قصة وفاة (( وضحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا انتظر هالمشهد على نار
وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات
يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره .
كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .
والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!
الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:

يا جديع انا قلبي من الوجد حارى = لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى = والموت عدة طالب عندنا ثار
من دمع عيني كن غدينا سكارى = اللة يجازي داير الدور غدار
وضحى شفاتي بين كل العذارى = ياسين يم عقاب ترحل عن الدار
سار القلم يعقاب بلحبر سارى = بمزيزف القرطاس يامهجتي سار
سار القلم لبو نهود صغارى = ياعين حر ينثر الريش لاطار
اكتب جواب مثل قطف الثمارى = من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنة مواقيد ناري = يانيرة النمرود تشبة لها النار
لكن ينهش بي غليث السعارى = والحال مني تقل يبراة نجار
علي وليف شفت منة الدمارى = غديت من فقدة وحيد ومحتار
يا عقاب من فقدة عيوني سهارى= لكن فيها ذر شب وجنزار
اهرف هريف الذيب ليل ونهارى = واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علي عشير بالترايب توارى = وغديت مثل مدوة راح دوار
وحيات عازل غلسها والغتارى = الواحد اللي عالم سر الاسرار
ماقلتها كذب ولاهو قمارى = شفت الحبيب بغيبة النوم واندار
انا نضرتة يوم طش الجمارى = يطوف بلكعبة وللبيت زوار
لو تجتمع سود المقانع جهارى= من نجد للبلقا اليادار سنجار
من البصرة الفيحا اليا قندهارى= لو تجتمع عفر البني دار مادار
لو جن بنات البدو صف تبارى = علي الحنايا دللن كل خوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى= سطر الذهب برقابهن تقل نوار
لو جن بنات صليب فوق الشهارى= لمحلا بشفيهن دق الاوبار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى= والهند واللي ساكن كل الامصار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى= وقالو لنا يانمر قم طب وختار
ماخذ سوى مضنون عيني خيارى = الجادل اللي فر قلبي معة طار
وحيات مجري فلكها لة مسارى= منجي سفينة نوح من قب الابحار
لو تجتمع يعقاب كل العذارى= من غير وضحى مالك اللة نختار
خلي حسين الدل عدل المسارى= راعي ثليل فوق الامتان نثار
عنق الغزال اللي تقود العفارى= قايد خشوف الريم في دو الاقفار
ياغصن موز تحتة المي حارى= في وسط بستان دنت فية الاثمار
فيها خصال من الفضايل كثارى= ومسايل فيها التفاكير تحتار
قلت اة واويلاة ذقت المرارى= من مي زقوم جرعتة لة امرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سارى= غرو جبينة صاطع مثل الانوار
ياليتني لو ينرجع بالمثارى= دونة نبيع الروح والملح زجار
لكن جاة الموت مابة مدارى= أخذ عشيري واودع القلب محتار
ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى= لكن ينشر ثومة القلب منشار
ريحة جسدها مثل ريح البهارى= وغر ثمان صويحبي تقل محار
من لامني بة ثور ولا حمارى= والثور النك قلت لة دور يندار
وصلاة ربي عد نبت القفارى= علي رسول اللي قهر كل جبار

وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :

يانمر بن عدوان يبن الأمارى=شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى= يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى= وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى= دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى= زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى= مثل القطامي ناض من كف صقار
خل البكا يامسندي والكدارى= واصبر ومثلك راعي العزم صبار
يانمر لوهي بطلب والمثارى= ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشك ناقف دون ردة حيارى= امر الولي ينفذ على كل الابشار
البيض فيهن من بياض وحمارى= يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلقا بهن جمال اوقارى = مادوجت بلسوق مع كل عطار
لا نالها مثلك يزيد افتخارى= تنسيك همك من حراير هل الكار
وانت الكسير اللي تدور الجبارى= وانت المخير بين كاسر وجبار
احمل وجالك بالزمان اختبارى= اصبر علي المقسوم لياك تنهار
الحر عادتة يصيد الحبارى= والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار
اقبل عزيز صاينة بلخدارى= ماخايلت بين الاخلة بلأنضار
سمي خلك عارف كل كارى = من المحصنات ناجبينة لك خيار
شمى عفيفة ضارية للمدارى= ماباح في غرتها كل غدار
خذها خزيزة يا السنافي قرارى= حلفت مانطلب من المهر دينار
ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى= اهل سيوف ترمي الراس بتار
هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى= ومن يبذل المجهود مادار الاعذار
ان كنت عابد ماتريد السمارى= عوض عليك اللة للذنب غفار
وان كان عندك بلمعاوز عسارى= حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار
عيال (وايل) في جميع الديارى= من شرقي الغوطة اليا خشم سنار
نجمع دنانير الذهب والبكارى=كلة لبو سلطان بلموقف الحار
خليتها يانمر صيحت عزارى= ماغير وضحى من الغنادير ديار
واللي يلومك قلت كنة حمارى= ولا تقول تشبة مثل الاثوار
مالوم من ضيع عشيرة وغارى= كلن علي خلة لك اللة يغتار
لاشك الوم اللي جداة ايتطارى= ماشاف من يشبة عشيرة ولادار
عوايد الممحل يدور الخضارى= اخير مايسكن علي دمنة الدار
هاذا جواب اللي تبرع وشارى= واللة علي يامسندي كل ماصار
لنا علي الجزلات يانمر كارى= حنا هل الشيمة وحنا هل الكار
حنا لك اللة مانهاب الخسارى= عز الصديق اللي علية الدهر جار
وصلو علي المبعوث دينة اجهارى= شفيع خلق اللة عن واهج النار

[الطائر المهاجر]

وله قصيدة اخرى مشهورة

ســـار الـقـلـم يـاعـقـاب بالـحـبـر ســــارا=وبـزيــزف الـقـرطـاس يامـهـجـتـي ســــار
ســــار الـقـلــم بالـنـويـهـدات الـصـغــارا=ياعـيـن وكــري وحــش حـيــن مـــا طـــار
أكـتــب جـــوابٍ مـثــل قـطــف الـثـمــارا=مــن قـيـل ابــن عــدوان نـظـم لــه اسـطـار
مـــن ضـامــري كـنــه وقــيــدت نــــار=ايـانـيـرة الـنـمـرود تـشـبــه لــهــا نــــار
لـكــن يـنـهـش بـــي غـلـيــث الـسـعــارا=والـحــال مـنــي تـقــل يــبــراه نــجــار
أكـتــب ولـيـفـي ولـــع الـقـلــب نــــارا=خــــلان بـالـدنـيـا وحــيــد أو مـحــتــار
يـاعـقـاب مـــن فـقــده إعـيـونـي ســهــارا=لــكــن فـيـهــا ذر شـــــب وزنــجـــار
أعـــولَ عـويــل الـذيــب لـيــل ونــهــارا=وأحــن حــن الـجـيـد ثـــاو عـلــى الـــدار
عــلــى حـبـيــبٍ بـالـتـرايــب تـــــوارا=خــــلان مـشـتــاق وحــيـــد ومـحــتــار
والله لاهــــو كــــذب ولاهــــو قــمـــارا=أيــضــا ولا أنــــا بالـتـمـاثـيـل بـــــذار
واخـــــلاف مـابــيــن الـبـسـيـطــه أوارا=ومــن طـــاف فـــي طـيـبـه وللـبـيـت زوار
أنــــا إن نـظـرتــه رامــــي لـلـجـمــارا=كــن القـمـر فــي مــوق عـيـنـي إلا انـــذار
يــا عـقـاب لــو تـجـمـع جـمـيـع الـعــذارا=مـــن الـيـمـن لـديــار نــجــد لـسـنـجـار
مـــن بـصــرة الفـيـحـا إلــــى قـنـدهــارا=مـــن غـيــر وضـحــى مـالــك الله نـخـتـار
أجـــل جـــل الـزيــن حـســن الـمـســارا=راعــــي ثـلـيــل فــــوق الارداف نــثــار
الـعـنـق عـنــق الـلــي تــقــود الـعـفــارا=قـايـد اخـشــوف الـريــم فـــي دو الاقـفــار
يـاغـصـن مـــوزٍ تـحـتـه الـمــاى جــــارا=فــي وســط بسـتـان دنـــت مـــن الأثـمــار
يـاعـقــاب مــــاوالله مــديـــر الـنــهــارا=مـجـري سفيـنـة نــوح فــي غــب الابـحــار
لـوجــن بـنــات الـبــدو صــــفٍ تــبــارا=عـلــى الحـنـايـا دلــلــن كــــل خــــوار
ولــو جــن بـنـات الحـظـر مـثــل الـمـهـارا=سـطــر الـذهــب بارقـابـهـن تـقــل نـــوار
ولــو جــن بـنـات صلـيـب فـــوق الـشـهـارا=يــامــا حــــلا يـشـفـيــن دق الأوبـــــار
ولــو جــن بـنـات الـتـرك هـــن والـنـصـارا=والـهـنـد والـلــي سـكــن كـــل الأمـصــار
جـنــي ضـحــى الـعـيـد وســـط الـنـهــارا=وقـالـوا لـنـا يانـمـر قـــم طـــب واخـتــار
مــا اخــذ ســوى مضـنـون عـيـنـي إخـيــارا=الصـاحـب الـلـي فــر عقـلـي مـعــه طـــار
فـيـهــا اخــصــال وافــيـــات اكــثـــارا=ومـثـايــلٍ فـيـهــا الـتـفـاكـيـر تـحــتــار
قــلــت آه وا ويــــلاه مــــر الــمـــرارا=مــن مــي زقـــوم جـرعـتـه لـــه امـــرار
مــن فـقـد مسـلـوب الـحـشـا شـيــن ســـارا=غــروٍ كـمــا بـــدر لـهــا الـنــور نـشــار
يالـيـتـنـي ويـــــاه نـثــنــي الـمــشــارا=فـــوق السـبـايـا وأشـهــب الـمـلـح زجـــار
لاكـــن مـلــك الـمــوت جـالــه اعــتــارا=فـــرق وشــتــت واودع الـقـلــب مـحـتــار
ريـحــة جـسـدهـا مـثــل ريـــح الـبـهــارا=وبـيــن اشفتـيـهـا تـقــل حـــص مــحــار
لـــولا ضـلـوعـي فـــر قـلـبـي وطــــارا=لاكـــن يـنـشـر ثـومــة الـقـلــب نــشــار
مـن لامـنـي بــه هــو ثــور او هــو حـمـارا=والـثـور اخـيـر مـــن لـــو ديـــر يـنــدار
صلاة ربي عد وحش القفارا=والا عدد نبت يـروى بالاقفـار
على النبي المبعوث سر وجهارا=سيد البشر اللي قهر كل جبار

[الطائر المهاجر]

قصته مع حمود الحترشي :
كان حمود بن يحي الحترشي رجل قناص ويجيد الصيد وذات يوم صاد له ظبي في ارض القوم واعتدوا عليه وحاولوا ياخذون الصيد منه وامتنع على صيدته وقاموا بضربه على خشمه وبعد مده طويله ورد عد يسمى (كراث) وهو يجبد الماء من العد فصك الرشا(الدلو) وجه امرأة بجانبه فعيرته وقالت : قد ضربوك القوم ولم تمتنع.
فصدر من الماء ببندقيته يبحث عن غريمه حتى وجده وقتله، وبعد ذلك جلا من ديرة ربعه وأهله الى بلاد الأردن واشتغل راعي غنم وحشاش(يجمع العشب) عند الشيخ نمر بن عدوان في بلاد الأردن ولم يكن يعرف نمر قصة ذلك الراعي ، وبعد مدة ثمان سنوات شك بن عدوان في حب زوجته للراعي(حمود) فاراد ان يتحقق من الوضع...فقال لزوجته والراعي حمود انا مسافر وابيك تحفظ الحلال والعرب ياحمود ، قال حمود ابشر ياعم نمر ،وفي الحقيقه لم يسافر بل رجع لزوجته في الليل فلما حست به قالت من بالبيت قال انا حمود وقرب منها فضربته على وجهه وسال الدم منه فتأكد من برائة حمود الراعي وذهب حتى برى الجرح في مدة شهرين تقريبا ورجع لهم الا ان زوجته لاحظت مكان الضربه فعلمت بشكه فيها ..فطلبت منه ان تذهب الى اهلها وبقيت عندهم ثمانين فلما طال عليه غيابها قال هذه القصيده يشكي البعد عنها:-

برق شلع ياحمود قمت استخيله=أخيل برقه يشعل تقل نيـــــــــران
يمطر على الرمله وبطن السلـيله=ويسقي الحنا من مفاريع وديــــان
حشاش ياحشاش قل السـبيـله=عاود ربيع بلادنا مثل ماكـــــــــان
عسى بلاد البدو تضحي محيله = حتى يجون البدو عجلين الاضـــعان
اعطيهم البلقاء وبطن الســليله=واعطيهم النقره على سبعة اركان

فلما سمع حمود (الراعي ) القصيده رد عليه بالابيات التاليه:-

يانمر ياحامي عقاب الدبـــــــــيله =فكاك ربعه يوم زوغات الاذهــــــان
أن كان تشكي من ثمانين ليــــله =فأنا ثمان سنين والقلب ولهــــــــان
لي من ورى مبدى سهيل حــليله = لطف الحشا ماشفتها يابن عـــــدوان
ولي من ورى مبدى سهيل قبيله=عداء الضوامي من على جال معطان
ومطلاع نجم سهيل لي به حـليله= نشمية تسبي الحشا يابن عـــــــدوان
عديت عنها بالسيوف الصقــــيله = لو هي بحق الله ماكنت زعـــــــــلان

وعندما سمع ابن عدوان القصيده عرف انه شهم ومن روس قوم عزيزه فطلب منه ان يذهب لإحضار زوجته من عند هلها فذهب حمود الحترشي وأحضر زوجة ابن عدوان من عند أهلها وأعطاها مطالبه واصلح فيما بينهم..... وبعد ذلك اعتبره ابن عدوان من اعيان القبيله وزوجه ابنته وبقي هناك الى الوقت الحاضر ويعتبرون فخيذه من الحتارشه نسل حمود مع ابن عدوان الى الوقت الحاضر في الاردن..

[الطائر المهاجر]

وهذي قصيدة من قصايد نمر بن عدوان لولده عقاب يشكي من المرارة ويعدد أوصاف وضحا و تعاملها معه :
ويلاحظ انها باللهجة الأردنيه :

يا عقاب جفني جض من فيض دمعـي=شطت اخدودي شط كنـه حجـر نـار
يا عقاب إلمـن اشتكـي مـر وجعـي=على أفراق كـن خذانـي عـن الـدار
راحـوا وخلونـي بحـري ولـوعـي=أبكـي عليهـم ليلتـي وأنحـب إنهـار
يا عقاب فلكي بالبحر انكسر هو أو قلعي=أضحيت أنا في لجـة البحـر محتـار
يا اعقاب طـول الليـل أنـوح والعـي=وأجوح جوح الذيب لن صابـه اسعـار
أصيح ابعالي الصـوت بحـس شنعـي=أسايلـه ويــن المحبـيـن يــا دار
يا دار وين هو نـور شوفـي وسمعـي=ويـن الـذي يجلـي همـي والاقـدار
طابعتهـا و جــا طبعـهـا لطبـعـي=ولا يـوم كـدرنـي و لاجانـبـه دار
بحبهـا رضـيـان والعـقـل قنـعـي=تجلي هموم القلـب مـا مثلهـا صـار
يا دار وين اللـي بهـا القلـب مرعـي=وين الذي لـو جـرت للذنـب غفـار
كن جاوبتنـي الـدار بصـوت شنعـي=يا شين خلـك بـارد القبـر كـن زار
ياليت ذاك الصبـح مـا كـان طلعـي=و لاتـبـدل ذاك اللـيـل بـانـهـار
صبحـا لعينـا فـرق اليـوم جمـعـي=الاربعـا يبـلاه عـابـس إو غــدار
ناديـت أنـا سـارة تعالـي ابسرعـي=قـدي ثيابـك وادهنـي الخـد بالقـار
عمرك زغير لـن بـدا غيـر بضعـي=أمـك غـدت يافانيـة ًوانتـم ازغـار
الله يرحـم كـل مسكـيـن رضـعـي=يرحـم امشيـب سطـه البيـن محتـار
يرحم صغيرا صارعه الموت صرعـي=إو خلاه خلفه إو مظلم القبـر كـن زار
يارب قبل النضـج حصـدت زرعـي=يا بلشتـي يـا خالقـي كومـة ازغـار

[ماجد الزيد]

تشكر يابو عيسى على النقل الرائع
لكن نمر بن عداون ماهو من بني صخر قطعا بل العدوان قبيلة مستقله بذاتها قيسية المنشأ

[يوسف الشقران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد حمد الزيد

تشكر يابو عيسى على النقل الرائع
لكن نمر بن عداون ماهو من بني صخر قطعا بل العدوان قبيلة مستقله بذاتها قيسية المنشأ

يابو حمد انا الكلام نقلته ولا ني متاكد عن مدى دقته

لكن اللي كان مني اني سألت بعض العارفين ومنهم من اكد هذا الكلام

وان العدوان معروفين بالاردن وانهم من بني صخر ولهم نواب في المجالس هناك وشخصيات معروفه

وهناك راي واحد وجدته انه من ( البلقا ) واللي ايضا في الاردن ولا عندي معلومات عنهم اكثر

[الطائر المهاجر]

قصيدة موجهه لمشعان بن هذال ردا عليه

يا راكب ٍ حر من الهجن مشـــــــدود = مثل الظليم اللي شرود ٍ جفالـه
يلقي لابن هذال مشعان مقصـــــــود = اللي كما شمس ٍ تبرهج شماله
فان كان يشكي لي من الهم مضهـود =فانا لذاله من شقا الهم قالـــــه
عزي لربع طاوعوا شور محمـــــود =كل الرفاقة طمهم بالرزالـــــــه
والله ما صيدي لهم بغض ولهــــــود =با غ معزتهم على كل فالــــــه
ما سال عن نقص ٍ ولا سال عن زود = إن الفتى يهفي مقامه فعالــــه
نصل صلات الدهم من شفا الـــــرود =وندك دكات النمر بالختالـــــــه
كم حر أِقر يطلب الصيد مصيـــــــود = أصبح ربيطٍ في مثاني حبالــــه

الله يعطيك العافيه على المجهود الطيب والراقي ولله روعه قصايد نمر بن عدوان

مشكور يابو عيسى على النقل
بس حسب الي اعرفه انه قصيده البارحه يوم الخلايق نياما مو لنمر
كثل ما قال بو عبدالله لكن وضحا يقال انها توفيت بالطاعون والراوي محمد الشرهان
اكد انها توفيت بالطاعون واهي توفيت بعد حمود ولد عمه هذا الي اعرفه وفي ناس اكدو على ذالك


تقبل مروري