الرد على منتقدي طاش

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
أختلف معك في فكرة قصيدتك جملة وتفصيلا
والحقيقة يا أبو عبد الله تسرعت في هذه القصيدة
فعلا كيبوردية
بناء رائع ولا غبار عليه
فكرة !!!!!!!!
مدري وش أقول
عموما هذان الساذجان
تطاولا على الدين والوطن والعادات والتقاليد
والدليل لم تعد طاش تعرض في التلفزيون الرسمي
عموما لدي كلام كثيرا ومن هنا أدعوا إلى طرح الموضوع
في الحوار
وسوف يكون لنا كلام آخر معك أيها الدكتور العزيز

[الطائر المهاجر]

انا قلت أعلاه ، من لديه الإستعداد للنقاش فالموضوع مفتوح في قسم الحوار
يتفضل ، يا يقنعني يا اقنعه ، يا نتوصل لحل وسط. اما القصيدة فمن حرية الرأي
هنا أن نسمع الرأي والرأي الآخر.

[أم ريما]

الكون كله فـوق واحنـا بتهميـش
ومن دس راسه كالنعامه فلا عـاش
لابد ما نساير زمـانٍ بـه الطيـش
سيطر به الواوي وحنا على الـلاش

صح لسانك

قصيده جميله وفيها الحقيقه
طاش فيها ايجابيات كثيره وشيء من الواقع لكن يبالغون احيانا

يعطيك العافيه
تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اثني على مداخلة الاخ الشاعر فهد الغنام

واشيد بابيات مشرفنا الغالي من حيث التركيب مع الاختلاف التام في المضمون واكرر ما قاله في ان اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

ابو عبد الله
حركتني للرد واقفلت الباب حيث قلت ان النقاش له مكان اخر ولا ادري اذا كان شعرا هل مكانه هنا ام هناك؟

ابو عبد الله
مع يقيني انني لن اجاريك شعرا لانني في مصاف تلاميذك الا انني سأتجرأ واكمل ما بدأته فان رايت ان مكان ردي مناسب له والا فلك كامل التصرف في نقله حيث شئت

شيوخنا  تحكم  بحجم   البخاشيش؟!والا العباة تبدل  اسمنت  بعشاش؟!!

ونيل  النشامى   كل   يوم   بتلطيشطوق النجاة ومن تمسك بها عاش؟!!

ما شفت  منهم  غيرظ€لم  وتحريشودين  مورّد  وصلهم   صبّ   بغراش

اطرافه   تزركش   بزين    المناقيشواللب   سم   ناتجه   سل   وطراش

اخلاقنا   تهدم    بظرب    الشواكيشوالى اعترضنا قيل ذا  سب  وحراش

واللي تعدى صف  له  تاج  من  ريشوراعي الطليبه صار مغرض وغشاش

وان حرك اصبع يعترض قيل له ليشتحريك  الاصبع  عندنا   طلقة   كلاش

ولّي   مراة   زادت   العيب    تنفيشوالا  المزايا   تحت   الانظار   تنخاش

[الطائر المهاجر]

ايدت يالطيار ماقلت تهميش= وهرجك يؤكد ماذكرته بالاجهاش
اوضاع فيها من ردي التباقيش= تحتاج ننقذها قبل يوم الانعاش

[ابو أنس]

في عقولنا فجوه وخلوه وتعشيش=وداء التقزّم مالي(ن) كل الاحراش
صرنا نخاف انه يقال اننا جيش=صارم ومن ينقد يلاقيه رشاش
ثم انبطحنا نقبل بكل تلطيش=يغمط حقايق ثم يطلع بمنقاش
كلب النصارى قال الإسلام تطفيش=هذاك رايي واقبلوابه يالاوباش
قالوا وذي حرية الفكر حتّيش=لوقال ما قاله فلا بد نعتاش
والكاهن الدجّال عنده تلاطيش=

[ابو أنس]

[الطائر المهاجر]

والكاهن الدجّال عنده تلاطيش
ان كاني المقصود فلها ردها
منك اتعلم في الكهانه تناتيش = وان كان تبغى الحق فالحق مع طاش
خلك من اللي قال او قيل تلطيش= من ورد الموتر معه ينقل اغشاش
ماقال طاش إلا الحقيقه بتنقيش= والبعض منا شايف الوضع كالشاش
يغمض عيونه دام كسبان في العيش= وتمضي حياته يطرد الجاه والكاش
هذا الرد على مشاركة ابو امس رقم 16 قبل ان يكمل قصيدته وتوقف عن
ذلك الشطر

[الآكيد]

شاعرنا صح لسانك


على هذه القصيده

[ابو أنس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام

والكاهن الدجّال عنده تلاطيش
ان كاني المقصود فلها ردها
منك اتعلم في الكهانه تناتيش = وان كان تبغى الحق فالحق مع طاش
خلك من اللي قال او قيل تلطيش= من ورد الموتر معه ينقل اغشاش
ماقال طاش إلا الحقيقه بتنقيش= والبعض منا شايف الوضع كالشاش
يغمض عيونه دام كسبان في العيش= وتمضي حياته يطرد الجاه والكاش

اب عبد الله حاشا لله ان تكون انت المقصود او يرقى الى ذهنك ذلك
ولا اعتقد ان القراءة معجمة الى هذا الحد لئلا تفهم على ظاهرها
وما المقصود الا ان الناقد ان لم يكن هدفه سليما التقط النقص أو المأخذ وضخمه ونفخه وسد به الأفق وغطى الماسن وطمسها.
كما ان الكاهن يزود بخبر صحيح وينسج معه مئة كذبه (ورد في الحديث)
لك الشكر ومحشوم عن الخطأ وسوؤ الظن
ولك التحيه